Politique ethnique - À travers l'humanité (1)

Leçon 1 : Une politique de porte ouverte vers le chemin lumineux

Grâce aux politiques en faveur des minorités ethniques, de nombreux habitants des hautes terres et des zones frontalières ont échappé à la pauvreté et se sont efforcés de développer leur économie familiale. De cette humanité sont nés ceux qui, autrefois, hésitaient devant les attraits et la séduction des méchants, les complots contre l'État et le peuple… ont désormais « rassasié leurs esprits » et sont reconnus par la communauté et les organisations.

Grâce à de nombreuses politiques de soutien, les minorités ethniques du district de Muong Nhe disposent des conditions nécessaires pour développer l’économie et réduire la pauvreté.

Les Mong partagent…

Il y a plus de douze ans, fin avril-début mai 2011, dans le village de Huoi Khon, commune de Nam Ke (district de Muong Nhe), un grand rassemblement eut lieu. De nombreux Mong, écoutant les agissements des malfaiteurs, vinrent installer une tente pour prier et accueillir le « roi Mong » et établir l'« État Mong ». M. Sung Vang Say (village de Huoi Cha 2, commune de Nam Vi, district de Muong Nhe) avait alors 41 ans, un âge considéré comme « mûr ». Agile et débrouillard, M. Say gagna la confiance de la communauté locale. Cependant, grâce à son aptitude à rassembler, il devint la cible des sécessionnistes qui cherchaient à établir l'« État Mong » à Huoi Khon. Parmi eux se trouvait Trang A Cho, l'une des figures clés, le chef de file de la propagande de l'argument illusoire selon lequel « l'État Mong est un État où l'on peut vivre sans travailler, et quiconque aide Cho obtiendra plus tard un certain poste au sein de l'organisation et mènera une vie heureuse ». C'est Trang A Cho qui fonda le « Groupe des Sept Ailes » dans le but de rassembler des forces et de comploter pour renverser le gouvernement.

M. Sung Vang Say *(au milieu)* , chef du village de Huoi Cha 2, partage l'orientation du développement économique du village.

M. Say se souvient : « À l’époque, je pensais simplement que Cho était aussi Mong, tous deux protestants, et que « les Mong partagent entre eux » ! Je ne m’attendais pas à ce que l’affaire prenne de l’ampleur. Heureusement, je n’ai pas participé activement à l’organisation de Trang A Cho. Lorsque le gouvernement et les forces de l’ordre ont pris le contrôle de la situation, ceux qui, comme nous, avaient cru « accidentellement » à des arguments trompeurs ont pu rentrer chez eux et bénéficier de la clémence de la loi (M. Sung Vang Say a été rappelé à l’ordre et a signé un engagement à ne pas participer à des incidents attirant de grands rassemblements). »

De retour chez lui après avoir reçu un « rêve irréaliste : pas de travail, mais de quoi manger et vivre heureux », M. Sung Vang Say semblait s'être réveillé de son rêve, confronté à une réalité moins réjouissante : sa maison était en ruine et ses sept enfants avaient faim. « Je dois travailler, je dois gagner du riz et du maïs pour nourrir ma femme et mes enfants ! » – Vang Say était déterminé. Mais où acheter des semences de riz et de maïs, où préparer la terre, semer les graines alors que les buffles ont été vendus et que l'argent est épuisé suite à « l'escroquerie de l'État » ?

« À vrai dire, à cette époque, j'étais à la fois plein de regrets et de frustration », se souvient tristement M. Say. Ce qui a surpris M. Sung Vang Say, c'est que, « malgré sa faute », le comité local du Parti, le gouvernement et les organisations, après lui avoir rappelé, ont encouragé et temporairement soutenu les conditions de vie de sa famille pour stabiliser sa vie. De plus, grâce à son attitude coopérative positive et reconnue, la famille de Sung Vang Say a pu gagner sa vie. Sa famille a reçu un prêt de 20 millions de VND pour soutenir la production, dans le cadre du Programme de développement socio-économique pour les communes en difficulté dans les zones montagneuses et peuplées de minorités ethniques (Programme 135).

Grâce au capital initial emprunté au Programme 135 et à d'autres aides telles que le riz, le sel, l'aide à la scolarisation des élèves, combinés à leur ingéniosité et à leur assiduité, M. Sung Vang Say et sa famille ont, en quelques années, relancé l'économie, commençant à se nourrir et à faire des économies. La nouvelle maison, spacieuse et plus grande du village, construite par M. Say suscita l'admiration de la communauté et lui assura un véritable prestige. En 2016, avant d'être reconnu par le Comité du Parti, le gouvernement et la confiance de la population, Sung Vang Say fut élu chef du village de Huoi Cha 2. Aujourd'hui, après des hauts et des bas, Sung Vang Say partage avec la communauté son expérience en matière d'utilisation des ressources issues des politiques visant à éliminer la faim et la pauvreté, à développer l'économie familiale et à résister aux arguments trompeurs des forces opposées au Parti et à l'État.

Le secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nam Vi, Tran Ngoc Kien (à droite), visite le modèle de culture de cannelle de la famille de M. Sung Vang Say.

Fondation de l'établissement

Par un début d'automne, M. Tran Ngoc Kien, secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nam Vi, visitait la maison du chef de Huoi Cha 2 , Sung Vang Say. Voir deux cadres – une commune et un village – se rencontrer, échanger, partager des informations, travailler… nous a fait oublier qu'ils étaient autrefois ceux qui « propagaient et persuadaient » et ceux qui « étaient mobilisés et persuadés » ! La conversation autour de la table à thé s'est rapidement portée sur le champ, la pépinière de canneliers du chef du village de Sung Vang Say. Nam Vi met en œuvre un modèle de plantation de canneliers sur 42,9 hectares, dont 32,9 hectares financés par l'État, les 10 hectares restants étant investis par la population elle-même. Le chef du village de Sung Vang Say a reçu 1,7 hectare pour la plantation. En tant que chef du village, donnant l'exemple à ses prédécesseurs, M. Say a investi dans l'achat de 2 000 plants de cannelier à planter, couvrant ainsi la zone désignée et partageant les plants avec les villageois. « Ces canneliers sont ma passion, le fruit de cette politique. Maintenant, je veux les partager avec les villageois ! » a affirmé le chef du village, Sung Vang Say.

Les habitants du village de Phieng Vai, commune de Nam Ke, district de Muong Nhe, cultivent des plantes médicinales sous la canopée de la forêt.

L'histoire du secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nam Vi, Tran Ngoc Kien, et du chef du village de Sung Vang Say s'étend de la mise en œuvre du modèle de culture de la cannelle au développement économique, en passant par les questions de sécurité et d'ordre dans la région. « Vous êtes le fondement de la confiance des villageois. Leur réussite commerciale, leur confiance dans le Parti et l'État, ainsi que la stabilité de la sécurité politique , de l'ordre social et de la sécurité dans la région, dépendent en grande partie de vous ! » a déclaré M. Tran Ngoc Kien à M. Sung Vang Say, en guise d'encouragement et de confiance.

Résumant la mise en œuvre des politiques dans la région, M. Tran Ngoc Kien a déclaré : « L’importance humanitaire des politiques du Parti et de l’État envers les minorités ethniques est immense. Elle est particulièrement significative lorsqu’elles favorisent une plus grande confiance de la population envers le Parti et le gouvernement, contribuant ainsi efficacement à l’amélioration durable de la vie des populations et au développement socio-économique. »

Leçon 2 : Sélection pour le développement

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