Rassemblez les morceaux cassés du bateau, l'oreiller.

Cependant, de nombreuses opinions affirment qu'il ne s'agit là que de « fragments » du patrimoine et que le chemin vers la reconnaissance de Cheo Tau comme patrimoine culturel immatériel reste encore beaucoup à parcourir...

Ancienne capitale unique du pays de Tan Hoi

Le Cheo Tau est une forme de chant unique, que l'on trouve uniquement dans la commune de Tan Hoi, district de Dan Phuong, à Hanoï . Chanter le Cheo Tau est un rituel en l'honneur du général Van Di Thanh, dieu tutélaire des quatre villages de Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky et Phan Long, appartenant à l'ancienne commune de Goi. Dans ce pays, jeunes et moins jeunes, la passion pour les mélodies douces et profondes du Cheo Tau est omniprésente.

Selon une ancienne coutume, le festival Cheo Tau n'a lieu qu'une fois tous les 25 ou 30 ans, lors des années de « bonnes récoltes » et de conditions météorologiques favorables, et est absolument exclu en cas de mauvaises récoltes ou de famine. La raison de cette organisation « rare » s'explique par le fait que ce festival de chant doit mobiliser des centaines de participants, ce qui nécessite des ressources humaines, matérielles et du temps de représentation pendant jusqu'à sept jours consécutifs, du 15 au 21 janvier. De plus, lorsqu'un des quatre villages de la commune n'est pas unifié, le festival ne peut avoir lieu. Par conséquent, il arrive que le festival ne se tienne qu'une fois tous les 50 à 60 ans. Du premier festival en 1683 au plus récent en 1922. Puis, en raison de la guerre et de nombreuses autres raisons, ce n'est qu'en 1998 que le festival de chant Cheo Tau a été rétabli.

La particularité du spectacle Cheo Tau réside dans le fait que tous les participants, du capitaine du bateau à la chanteuse et au gardien des éléphants, sont des femmes. Le chant Cheo Tau est indissociable de deux bateaux-dragons et de deux statues d'éléphants. C'est pourquoi Cheo Tau est également connu sous le nom de hat tau-tuong.

Six mois avant le festival, les quatre villages de la commune doivent préparer les accessoires, choisir le chef de bateau, le chef de bateau et dix chanteurs. À l'exception des deux femmes chefs de bateau, âgées de 30 à 50 ans, les autres membres ont tous entre 13 et 16 ans, et sont à la fois beaux et éloquents ; parmi eux, les deux dresseurs d'éléphants sont également des femmes se faisant passer pour des hommes.

Des documents officiels indiquent également que la représentation du Cheo Tau a toujours lieu dans la zone Dai Dinh du mausolée de Van Son, lieu présumé de la sépulture du général Van Di Thanh. La représentation commence par la présentation, l'offrande d'encens et l'offrande de vin au saint. S'ensuivent le chant « trao » entre les deux navires (statues) et le chant du bo bo. Cette séquence se répète tout au long des sept jours du festival, mais les chants changent chaque jour ou chaque village.

Performance du chant Cheo au festival en 2024.

En particulier, la partie chantée du Cheo Tau peut être divisée en chansons distinctes. Les parties chantées sont généralement courtes, avec des paroles et une musique relativement complètes et indépendantes. C'est la forme de chant la plus riche, riche en art, et la plus appréciée et accueillie avec enthousiasme par les participants du festival.

En plus de contenir les caractéristiques des anciennes chansons folkloriques vietnamiennes avec leurs traits libéraux, rustiques, doux et gracieux, la musique Cheo Tau absorbe, mélange et résonne également avec d'autres types de chansons folkloriques telles que le chant Cheo, le chant Quan Ho, le chant Xoan, le chant Ca Tru, le chant Xam, le chant Trong Quan...

Il faut continuer à « raffiner » le patrimoine

Selon l'artiste Nguyen Thi Tuyet, la particularité de tous les chants de Cheo Tau réside dans le fait qu'ils ont conservé leurs paroles originales. Ces dernières années, la commune a ouvert huit cours, permettant à plus de 200 enfants d'apprendre les mélodies de Cheo Tau. Jusqu'à présent, ces enfants se sont produits avec succès lors de festivals, d'échanges et de spectacles.

Cependant, certains pensent que pour préserver le bateau à rames de manière durable, il faut faire davantage, car ce patrimoine est encore confronté à de nombreux problèmes qui doivent être résolus.

Selon la coutume ancienne, le festival Cheo Tau ne revenait qu'à quelques décennies d'intervalle, de sorte que chaque chanteur n'avait qu'une seule chance de participer au chant. De plus, l'enseignement se transmettait exclusivement oralement, si bien que peu de personnes connaissaient les mélodies de Cheo Tau. En particulier, après la récente interruption du festival pendant plusieurs décennies, ceux qui avaient incarné le seigneur du navire et le navire lors du festival de 1922 étaient tous décédés, ne laissant que quelques seconds rôles, ou les anciens qui avaient « écoute » et retenu quelques vers.

En 1988, le mouvement du chant Cheo Tau a fait son retour. Les artistes de la « première génération », comme Ngo Thi Thu et Nguyen Thi Tuyet, ont dû collecter chaque chanson, retrouver les coutumes ancestrales et les restaurer dans une certaine mesure. Récemment, la localité a retrouvé un autre livre ancien, « Tau Tuong Ca Khuc », conservé par les descendants de Ly Hao. Ce livre, épais de plusieurs centaines de pages, recense de nombreuses paroles anciennes, mais, ironiquement, personne ne sait sur quelle mélodie elles sont interprétées. L'artiste Nguyen Thi Tuyet a expliqué que pour exploiter cette source, les artistes ont dû lire et tâtonner pour composer la musique, afin de trouver une mélodie adaptée à une chanson.

« Selon les anciens, Cheo Tau a 360 mélodies, mais actuellement nous ne préservons que la langue exacte et le style de chant d'environ 20 mélodies et avons généralement 8 représentations, y compris les chansons « Xe chi lo kim », « Co kieu ba ngan », « Rang den hat dau »... - a déclaré l'artiste Nguyen Thi Tuyet.

Un autre enjeu crucial est la restauration du chant Cheo Tau afin de le rapprocher le plus possible de sa forme originale. Un fils de Tan Hoi, l'artiste Dong Sinh Nhat, craignait autrefois que ce style de chant ancien ait été déformé et réformé de manière abusive. Il expliquait qu'il était difficile de restaurer le Cheo Tau et d'organiser un festival de chant Cheo Tau de manière standardisée, voire de s'écarter de sa forme originale, malgré l'existence de nombreux documents.

Accessoires de bateau-dragon (navires) dans le parc du mausolée de Van Son.

S'adressant à NB&CL en marge du festival, le professeur d'histoire Le Van Lan a expliqué qu'en raison de son éloignement prolongé, le chant Cheo Tau a été interrompu pendant très longtemps, ce qui a rendu sa restauration difficile. Cependant, grâce à des entretiens, des enquêtes, des souvenirs et des recherches documentaires, nous avons pu reconstituer certains « fragments ». Comparé au festival de 2015, le festival Cheo Tau de 2024 a beaucoup progressé, mais s'est également considérablement modernisé. Il est donc nécessaire de continuer à le peaufiner pour qu'il soit le plus fidèle possible à l'original.

« Il existe certainement de nombreux autres fragments qui n'ont pas été reconstitués, et de nombreux fragments provenant d'autres lieux ont également été reconstitués ici. Par conséquent, le problème est que nous devons peaufiner et développer avec le plus grand soin et la plus grande minutie afin de pouvoir finalement organiser un festival proche des valeurs traditionnelles des chants épiques anciens et des représentations du navire et des statues », a expliqué le professeur Le Van Lan.

On sait qu'actuellement, la localité collabore avec des chercheurs et des unités fonctionnelles pour constituer un dossier de candidature en vue de la reconnaissance du chant Cheo Tau au patrimoine culturel immatériel national. Il est peut-être important de souligner à ce stade que chacun doit se préparer avec la plus grande attention. En effet, en 2001, le chant Cheo Tau a été nominé au patrimoine culturel immatériel mondial , mais sa candidature a été rejetée, en raison d'une préparation trop sommaire du dossier.

Le Vu

Source: https://www.congluan.vn/chap-ghep-nhung-manh-vo-cheo-tau-tong-goi-post286162.html