Dr. Tran Huu Son: “El Festival del Templo Hung es un símbolo cultural que perdurará para siempre”

(Dan Tri) - "Aunque el Festival del Templo Hung ha cambiado junto con el desarrollo y la madurez del país, seguirá existiendo para siempre, incluso fortaleciéndose", dijo el Dr. Tran Huu Son.

El Día de Conmemoración de los Reyes Hung - Festival del Templo Hung y la Semana Cultural y Turística de la Tierra Ancestral en el año de Giap Thin - 2024 se llevarán a cabo del 9 al 18 de abril (es decir, del 1 al 10 de marzo del calendario lunar) en la ciudad de Viet Tri, el sitio de reliquias históricas del Templo Hung y distritos, pueblos y ciudades en la provincia de Phu Tho. Durante el proceso de formación y desarrollo, ¿cómo ha cambiado profundamente el Día de Conmemoración de los Reyes Hung - Festival del Templo Hung? ¿Cuáles son los impactos positivos y negativos de estos cambios? ¿La vitalidad y los valores religiosos del Día de Conmemoración de los Reyes Hung - Festival del Templo Hung? ... El reportero de Dan Tri tuvo una conversación con el Dr. Tran Huu Son, un experto del Instituto de Investigación Aplicada en Cultura y Turismo sobre este tema.

Dr. Tran Huu Son - Experto del Instituto de Investigación Aplicada a la Cultura Turística (Foto: Proporcionada por el personaje).

El Festival del Templo Hung y las preocupaciones en la transformación

Señor, a lo largo de la historia y el desarrollo del país, ¿cómo ha cambiado hoy el Día de Conmemoración de los Reyes Hung, el Festival del Templo Hung? Desde su aparición hasta antes de 1917, el Festival del Templo Hung se celebraba en el octavo mes lunar. Desde 1917 hasta la actualidad, este evento se ha trasladado al tercer mes lunar (primavera). Actualmente, el Festival del Templo Hung coincide con el festival principal de la antigua aldea de Co Tich. En los últimos años, aunque la ceremonia principal se celebra el 10 de marzo, el Festival del Templo Hung también ha cambiado considerablemente. Con el desarrollo del turismo, desde el Año Nuevo Lunar, personas de todo el país acuden aquí, sin esperar hasta marzo como antes. El espacio del Festival del Templo Hung también ha cambiado, tanto en términos de espacio sagrado como geográfico. En lugar de limitarse únicamente a la zona del Templo Hung (Viet Tri, Phu Tho), el Festival del Templo Hung se ha expandido gradualmente a las antiguas aldeas cercanas a las faldas del monte Hung. Actualmente, en el sur, algunas provincias como Ciudad Ho Chi Minh y Can Tho han construido templos para venerar a los reyes Hung, de modo que las personas de las provincias vecinas puedan visitarlos con facilidad. Se puede observar que, de ser un festival aldeano, el Festival del Templo Hung actual ha cambiado mucho en escala. Durante la dinastía Le, especialmente durante las dinastías feudales de la dinastía Nguyen, este evento se convirtió en un festival regional y posteriormente en el aniversario nacional de su muerte.

Un "mar de gente" llegó al sitio de reliquias históricas del Templo Hung el 14 de abril (Foto: Phu Tho TV).

En su opinión, ¿cuáles son los impactos positivos y negativos de los cambios en el Festival del Templo Hung? ¿Cuáles son las causas de estos cambios? - Como aspecto positivo, se trata de un festival especial, el más grande de nuestro país. Creo que pocos países celebran un aniversario luctuoso de tan gran magnitud. Este evento honra una vez más la tradición de solidaridad y apego del pueblo vietnamita, que es también la fuerza que nos ayuda a derrotar a enemigos poderosos. El Festival del Templo Hung tiene un gran significado político y social. La tendencia de transformación de un festival de pueblo (festival del pueblo He) a un festival nacional (festival del Templo Hung) y, hoy en día, a un festival nacional (aniversario luctuoso del Rey Hung - Festival del Templo Hung) ha contribuido a fortalecer la solidaridad nacional, dando a conocer la soberanía de nuestro Estado a lo largo de los períodos, desde la sociedad feudal hasta la actualidad. El cambio de tendencia del Festival del Templo Hung y el culto al Rey Hung también crea las condiciones y oportunidades para educar a la comunidad étnica vietnamita, a lo largo de las generaciones, hacia sus raíces, el patriotismo, el amor a la nación y la gratitud a sus antepasados. Al mismo tiempo, comprenden mejor los méritos de los Reyes Hung y son conscientes de su responsabilidad en la construcción y defensa de la Patria. En el ámbito cultural, los cambios en el Festival del Templo Hung han creado para las regiones culturales del Noreste y Phu Tho un amplio espacio cultural para la comunidad étnica vietnamita, reuniendo los valores culturales más singulares de todo el país y creando las condiciones para que la cultura de la Tierra Ancestral y la cultura del Noreste absorban y enriquezcan la identidad cultural de sus propias localidades. Además, el cambio de tendencia del Festival del Templo Hung ha generado una importante fuente económica para la provincia de Phu Tho en particular y para el estado en general, gracias a los cuantiosos ingresos provenientes del turismo y los servicios. Por estos impactos positivos, considero este evento el mayor logro en la preservación del patrimonio de la provincia de Phu Tho y un logro nacional.

Multitudes de turistas de todo el país acudieron al sitio de reliquias históricas del Templo Hung para ofrecer incienso y hacer turismo en la tarde del 17 de abril (Foto: Thanh Dong).

En cuanto a los impactos negativos, el más destacado es que la cultura comunitaria de las aldeas y la comunidad de la Tierra Ancestral en el Festival del Templo Hung no se han preservado ni desarrollado. ¿Qué implica el papel comunitario de las aldeas? Es necesario promover las características culturales locales, incluyendo la presencia de los jefes de aldea, para crear un evento único. La gestión del festival también es importante; veo que en los últimos años se ha hecho muy bien, pero, de proponerse, me gustaría vincular el Festival del Templo Hung con otros lugares como el Parque Nacional Xuan Son y las atracciones turísticas cercanas para evitar la sobrecarga y la concentración en un lugar específico. Por otro lado, la tendencia a cambiar y expandir el espacio del festival ofrece la oportunidad de promover la cultura comunitaria de los grupos étnicos, pero los valores culturales de la Tierra Ancestral se verán eclipsados, mezclados y distorsionados, y corren el riesgo de perderse. Los juegos y representaciones populares, especialmente los rituales, las costumbres y las creencias agrícolas , corren el riesgo de ser distorsionados. Por lo tanto, se debe prestar especial atención a la preservación del espacio del festival "Espacio Cultural de la Tierra Ancestral". Además, ahora veo que la construcción de templos para venerar a los Reyes Hung en muchas provincias y ciudades también plantea interrogantes sobre la preservación de los espacios sagrados. Si estos son falsos, numerosos y están tan extendidos, ¿cuál es el significado del festival? ¿ Cómo evalúa la vitalidad y el valor religioso del Festival del Templo Hung, a pesar de que este patrimonio cultural inmaterial ha cambiado con el tiempo? Según la leyenda, Lac Long Quan y Au Co son considerados los ancestros del pueblo vietnamita, los padres de los Reyes Hung. Día de Conmemoración de los Reyes Hung: Este Día es la manifestación más concreta de la fe en su culto, demostrando la solidaridad de la comunidad y afirmando que el pueblo vietnamita tiene un origen común y que todo el país venera al mismo Rey. "No importa adónde vayas/Recuerda el Día de Conmemoración del décimo día del tercer mes lunar/La canción se transmite para siempre por toda la tierra/El país sigue siendo la patria desde hace miles de años". Esta canción folclórica está en el corazón de muchas generaciones de vietnamitas, recordándonos la gratitud por los sacrificios de las generaciones anteriores, uniendo esfuerzos para proteger y desarrollar el país. Con estos significados, creo que el Festival del Templo Hung, a pesar de los cambios que acompañan el desarrollo y la madurez del país, asociado con la longevidad de la nación a lo largo de las épocas, seguirá existiendo para siempre, con mayor fuerza. El Festival del Templo Hung es un valioso símbolo cultural del pueblo vietnamita. Desde la antigüedad hasta la actualidad, todos los vietnamitas sienten amor por la patria y miran hacia sus antepasados ​​y raíces.

Los turistas experimentan el mágico y solemne recorrido nocturno por el Templo Hung el 13 de abril (Foto: Thanh Thuy).

El Festival del Templo Hung cambia pero no se deforma

Otra cuestión es cómo armonizar el turismo espiritual y el turismo histórico tradicional, como el de las reliquias del Templo Hung, señor. —El turismo espiritual y el turismo tradicional siempre están conectados y fusionados. Los vietnamitas peregrinan al Templo Hung para venerar a sus antepasados, lo cual constituye una actividad espiritual. Al participar en el Festival del Templo Hung, experimentan, regresan a sus raíces y comprenden mejor la historia de la nación, que es el elemento tradicional. Por lo tanto, creo que estas dos cosas no están separadas. —¿Cómo evalúa las actividades de preservación y promoción de los valores de las creencias y el patrimonio cultural hoy en día? —En primer lugar, cabe afirmar que preservar, promover y explotar los valores del patrimonio cultural no es labor de una sola agencia u organización, sino de todo el sistema político y la ciudadanía en su conjunto. Si se gestiona correctamente, el patrimonio cultural es a la vez un tesoro y una fuente de ingresos, así como un recurso económico inmediato y a largo plazo para la población, las autoridades locales y nacionales. De hecho, en los últimos años, se han desarrollado con gran vigor las actividades para integrar el patrimonio en productos culturales en ámbitos como la moda, el diseño, la artesanía, la edición, la música, el cine, la arquitectura, etc., y se han realizado importantes contribuciones a la industria cultural. Sin embargo, además de los logros, en general, la labor de preservación, promoción y explotación de los valores patrimoniales aún no ha alcanzado los resultados deseados. Si bien el proceso de preservación y promoción de los valores religiosos a través del Festival del Templo Hung presenta muchos aspectos positivos y ha recibido una buena difusión, en materia de preservación aún existen numerosas deficiencias y limitaciones. Tanto la preservación de reliquias como la del patrimonio requieren un método que primero comprenda la estructura del patrimonio. En este contexto, la esencia de la reliquia es fundamental, definiendo su papel y el del patrimonio en la vida social. En el Festival del Templo Hung, considero que la esencia de la reliquia es la solidaridad de toda la nación, un valor inmutable e inmutable. El segundo son las creencias que practican ese valor, como la ceremonia anual de ofrenda de incienso, los elementos de la literatura, el arte, la gastronomía y los juegos que sirven al festival. El valor del Templo Hung es inmutable y perdurable, mientras que la preservación consiste en preservar los elementos. Al cuidarlos, protegeremos el patrimonio. Un ejemplo sencillo es el uso de trajes nacionales para celebrar el aniversario de la muerte del Rey Hung; creo que actualmente es deficiente y debe tenerse en cuenta. Además, como se mencionó, la contribución de las aldeas y sus jefes al festival aún es vaga. Por otro lado, a través del Festival del Templo Hung, podemos promover elementos de la literatura, el arte, la gastronomía y los juegos, pero independientemente de cómo se transformen, deben servir a los valores fundamentales y no distorsionar, dañar ni erosionar los valores culturales fundamentales. Por lo tanto, si preservamos sin servir a los valores, no podemos preservarlos.

En el futuro, ¿qué debemos hacer para animar a más personas a participar en la explotación y promoción de los valores culturales tradicionales? Necesitamos completar el sistema de documentos legales y políticas para la protección y promoción del valor del patrimonio cultural, incluyendo regulaciones detalladas y claras sobre temas, plazos y medidas. Es necesario desarrollar políticas y soluciones viables para la gestión del patrimonio, tanto para promover los valores patrimoniales como para preservarlo eficazmente. Además, necesitamos fortalecer la comunicación y la educación para sensibilizar, especialmente al equipo directamente involucrado en la explotación de los valores patrimoniales, mediante la creación de más cursos de formación en patrimonio. En cuanto al régimen de tratamiento, actualmente contamos con una política para los artesanos populares; sin embargo, necesitamos ampliar los temas de tratamiento y prestar más atención a quienes participan directamente en la protección, preservación y promoción del valor del patrimonio, especialmente a los ancianos, jefes y figuras destacadas de las aldeas y comunas. Para las nuevas generaciones, es necesario establecer fondos de apoyo y promover el capital social para que tengan más oportunidades de promover su juventud y creatividad en la explotación de los recursos patrimoniales. ¡Gracias por compartir!

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