Estos patrimonios albergan los valores más característicos del paisaje cultural, histórico y arquitectónico de Champa. El difunto profesor Tran Quoc Vuong generalizó sobre los pequeños estados de Champa, incluyendo tierras sagradas, ciudadelas, puertos e islas costeras, donde el bajo río Thu Bon es el modelo más representativo, ubicado entre las montañas y el mar, con My Son, Tra Kieu, Cua Dai y Cu Lao Cham.
Espacio cultural característico
Sólo en un lado de la orilla sur del río Thu Bon, esta tierra alberga y forma los centros más importantes del pequeño país de Amaravati, incluido el centro religioso hindú de My Son, la antigua ciudadela de Tra Kieu, la montaña sagrada de Hon Den/Mahaparvata, el río Thu Bon, el puerto de Trung Phuong, Cua Dai y Cu Lao Cham.
La arqueología de los últimos 125 años ha demostrado que, basándose en la cultura Sa Huynh, la tierra de Duy Xuyen tiene una historia continua en el período anterior a Lin Ap, desde el siglo I-II hasta Champa (siglo XV).
Se encontraron vestigios de asentamientos tempranos en el yacimiento arqueológico de Go Cam (comuna de Duy Trung) gracias al descubrimiento de una casa quemada, tejas, jarras ovaladas y muchos otros artefactos que datan de mediados a finales del siglo I. Tra Kieu se encuentra a menos de 3 km al noroeste de Go Cam, la zona más antigua donde se formó el antiguo estado de Lam Ap.
A partir de las excavaciones, los estratos culturales de Tra Kieu se desarrollaron continuamente desde principios del siglo II hasta el siglo V y posteriormente. Las inscripciones y estelas más antiguas también se encontraron en Duy Xuyen. Si bien la estela de Vo Canh ( Khanh Hoa ) aún genera controversia en cuanto a su antigüedad y propietario, se han descubierto en Duy Xuyen numerosas inscripciones y estelas de épocas muy tempranas.
Huella arquitectónica y artística
La arquitectura más antigua del período Lam Ap se encontró en la ciudadela de Tra Kieu. Según el análisis de muestras de carbón del pozo de excavación de la ciudadela oriental, la ciudadela de Tra Kieu se construyó entre la segunda mitad del siglo III y principios del siglo IV. Esta es también una de las arquitecturas más antiguas que se conservan en Champa.
Al oeste de la ciudadela de Tra Kieu se encuentra el valle de Chiem Son Tay, donde se han ido descubriendo gradualmente numerosos vestigios arquitectónicos importantes. En la reliquia de Go Loi, aún se puede ver un mandapa con un sistema de columnas de laterita, el único de arquitectura de Champa hasta la fecha.
No muy lejos, el sitio de reliquias de Trien Tranh descubrió un gran complejo arquitectónico civil que servía a las actividades religiosas de la aristocracia del clero, que también fue la primera arquitectura religiosa descubierta.
El complejo del templo de My Son también cuenta con la construcción más antigua de Champa (alrededor del siglo IV). Las arquitecturas restantes en My Son datan de entre los siglos VII y VIII y el siglo XIII.
Desde el estilo arquitectónico, el arte y la escultura del templo E1, hasta el período cumbre con la obra maestra arquitectónica My Son A1, y continuando hasta el último templo de ladrillo en la Zona H a finales del siglo XIII, el estilo Binh Dinh, My Son está marcado por las huellas arquitectónicas y escultóricas del espíritu hindú.
Estas son también marcas que reflejan la continua evolución de la arquitectura y el arte del centro hindú, que se desarrolló durante casi 10 siglos en el valle de My Son.
Conservación del patrimonio
La internacionalización del trabajo de conservación en Duy Xuyen es la característica más destacada en comparación con el patrimonio de Champa en Vietnam Central.
La historia del Complejo del Templo de My Son es un testimonio de ello. Expertos de la Escuela Francesa del Lejano Oriente (EFEO) y de Vietnam descubrieron, excavaron y preservaron My Son durante los primeros 40 años del siglo XX.
Sin embargo, la guerra interrumpió los trabajos de conservación, obligando a que las reliquias de Mi Hijo fueran abandonadas una vez más, sufriendo una gran devastación por parte de la naturaleza y la guerra.
Después de 1975, en colaboración con expertos polacos (en particular, el difunto arquitecto Kazik), las reliquias de My Son se salvaron y restauraron. Las labores de conservación contribuyeron a su declaración como patrimonio mundial en 1999.
Tras su inclusión en la lista, My Son ha recibido mayor atención de organizaciones y particulares nacionales e internacionales. Esta reliquia ha contado con el apoyo de expertos vietnamitas e italianos durante más de 10 años de investigación y restauración del grupo de torres G, y de 6 años con expertos indios para restaurar los grupos A, H y la torre de la puerta K.
En el sitio de reliquias de Tra Kieu, los expertos de EFEO, dirigidos por Jean-Yves Claeys, excavaron Tra Kieu entre 1927 y 1928. Después de la guerra de 1975, la mayoría de las excavaciones se llevaron a cabo en coordinación entre expertos vietnamitas y expertos internacionales de Inglaterra y Japón.
Los esfuerzos de conservación de la comunidad científica internacional han hecho una contribución importante a la preservación del patrimonio de Champa en la orilla sur del bajo río Thu Bon.
Duy Xuyen cuenta actualmente con 11 reliquias catalogadas y clasificadas. Entre ellas, My Son es una reliquia nacional especial y patrimonio cultural mundial, la antigua ciudadela de Tra Kieu es una reliquia nacional y 9 reliquias provinciales. Además, el proceso de investigación ha registrado más de 20 sitios arqueológicos con vestigios de la cultura Champa. La mayoría de ellos son ruinas, concentradas en el valle de My Son, la zona de la antigua ciudadela de Tra Kieu y el valle de Chiem Son.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/di-san-champa-ben-bo-nam-song-thu-bon-3139073.html
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