De las piezas
Actualmente, en el Museo de Escultura Cham de Da Nang , hay una pequeña losa de piedra grabada con 4 líneas en sánscrito, llamada "Van Khac", símbolo BTC 83.
Según las notas de Henri Parmentier en el "Catalogue du Musée Cam de Tourane" (1919), se trata de un trozo de una estela de piedra del grupo de la torre Cham en Chien Dan, distrito de Tam Ky, Quang Nam , traída por el Sr. C. Paris a la plantación de Phong Le antes de 1900 y luego trasladada al parque de Tourane en 1901.
En el libro “Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam” (1918), Parmentier afirmó que la estela original de la reliquia de Chien Dan tenía dimensiones de 2m40 x 0m80; rota en 3 pedazos, de los cuales dos pedazos permanecieron en la reliquia; fue introducida por Amoynier en la revista “Journal Asiatique” en 1896; y fue incluida por Coedès en el “Cuadro estadístico de las inscripciones de Champa y Camboya” (1908) con el símbolo C 64.
Aparte de la información general mencionada, los visitantes del museo desconocen el contenido específico de la inscripción. En 1989, durante la preparación del terreno para la restauración del grupo de torres de la reliquia de Chien Dan, un grupo de trabajo del Departamento de Cultura de Quang Nam - Da Nang descubrió un gran bloque de piedra con nueve líneas de inscripciones en sánscrito, con indicios de haber sido parcialmente roto.
Hasta 2009, en sus investigaciones sobre los reinos de Champa en la segunda mitad del siglo XI (publicadas en Péninsule n° 59), Anne Valérie Schweyer afirmó que el bloque de piedra descubierto en 1989 era uno de los tres fragmentos de la inscripción C 64 y se basó en las copias selladas de los archivos para traducir esta inscripción al francés.
En 2011, un equipo de investigación dirigido por Arlo Griffiths realizó un estudio de campo del bloque de piedra exhibido en el sitio de reliquias de Chien Dan y del artefacto BTC 83 en el Museo Cham, y lo comparó con las impresiones de archivo de la Escuela Francesa del Lejano Oriente (EFEO).
Con ello, el objetivo es proporcionar la transcripción más completa de toda la inscripción C 64, junto con traducciones al inglés y al vietnamita, impresa en el libro "Inscripciones Champa en el Museo de Escultura Cham de Da Nang", publicado en 2012.
El resumen dice lo siguiente: “Después de un período turbulento marcado por el gobierno de un mal rey que dejó Champa en ruinas, el futuro rey Harivarman expulsó a una coalición de enemigos de su país.
Harivarman se convirtió en rey del reino de Champa y comenzó a reconstruir el país: construyó una capital, restauró la ciudadela de Tralauṅ Svon y volvió a hacer que el país fuera próspero.
Amplió las fronteras de Champa e hizo que algunas tierras vecinas se sometieran a Champa. El rey Harivarman ofreció ofrendas a los dioses de Madhurāpura y erigió un linga en Harināpura.
Ofreció a los prisioneros capturados a diversos dioses locales. Reformó el sistema tributario y fortaleció aún más a Champa que antes del período de disturbios. El rey quedó satisfecho.
Enlaces en el contenido de la inscripción
Se ha determinado que la fecha de la inscripción es de principios del siglo XI, período en el que Champa acababa de experimentar feroces guerras con países vecinos. La inscripción de Kambuja (Camboya), durante el reinado del rey Rajendravarman II (944-968), registraba ataques a Champa: «la capital de Champa quedó reducida a cenizas».
Una inscripción en el yacimiento arqueológico de Po Nagar (Nha Trang) también menciona a Kambuja robando una estatua de oro de un templo de Champa. La historia de Dai Viet registra el ataque de Le Hoan a la capital de Champa en 982, «arrasando la ciudadela y destruyendo los templos ancestrales».
La inscripción C 64 en el sitio de Chien Dan menciona “el gobierno de un mal rey que abandonó el país de Champa en ruinas”, que fue restaurado bajo el reinado del rey Harivarman.
Esto también es consistente con la información registrada en la historia de la Dinastía Song (China) sobre los eventos que llevaron al cambio de reyes de Champa a fines del siglo X junto con la evacuación de algunos clanes de Champa a la isla de Hainan en ese momento.
En particular, la inscripción de Chiên Đàn del siglo C. 64 menciona una capital en ruinas llamada Tralauṅ Svon, reconstruida por el rey Harivarman. Este es el nombre de una capital mencionada en otras inscripciones del yacimiento de Mỹ Sơn (inscripciones del siglo C. 89 y C. 94), en el contexto de Siṃhapura (inscripción del siglo C. 95, año 1056).
Hasta ahora, solo las excavaciones han hallado vestigios de una ciudadela en Tra Kieu, que se cree que es Simhapura, cerca del centro del sivaismo en My Son. Mientras tanto, la ubicación y el nombre de la ciudadela asociada con el centro de la creencia budista en Dong Duong siguen siendo un misterio. ¿Está relacionada con Tralauṅ Svon en la inscripción de Chiên Đàn?
Fuente
![[Foto] Los líderes provinciales de Gia Lai ofrecen flores en el Monumento del Tío Ho con los grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
Kommentar (0)