Der Klang des Gongs hallt ewig nach

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Klang der Wildnis

Im September, zu Beginn der Regenzeit, ist der Lieng-Fluss noch trocken. Die Straße von der Nationalstraße 24, die Quang Ngai mit den zentralen Hochlandprovinzen in der Gemeinde Ba Thanh verbindet, zum Dorf Phan Vinh (Gemeinde Ba Vinh – ehemalige Basis der heldenhaften Ba To-Guerillagruppe) ist vom Grün der Berge und Wälder bedeckt. Ich traf Frau Pham Thi Sy (Gemeinde Ba Vinh, Bezirk Ba To, Provinz Quang Ngai), eine Gongkünstlerin, die über 82 Jahre alt und schwach ist. Als wir nach den drei Gongs fragten, erzählte Frau Sy schnell, dass ihr Sohn Pham Van Rom ein Set aus drei Gongs mitgebracht habe: Tum Gong (auch bekannt als Vater-Gong), Vong Gong (auch bekannt als Mutter-Gong) und Tuc Gong (auch bekannt als Kinder-Gong).

Die Farbe der Zeit spiegelt sich auf jedem Gong mit seinem glatten schwarzen Rand und seinem bronzen schimmernden Bullauge wider. Unter den von der Zeit gezeichneten, aber entschlossen gehobenen und gesenkten Zeigern vermischt sich der Klang von Frau Pham Thi Sys Vong-Gong mit dem Klang der Tuc- und Tum-Gongs von Pham Van Rom und seinem Nachbarn Pham Van Nhot. Das dreiköpfige Gongtrio erzeugt hohe und tiefe Töne, die in den Bergen und Wäldern widerhallen.

Der dreiteilige Gong ist das beliebteste und typischste Musikinstrument der H're im Bezirk Ba To. Den Dorfbewohnern zufolge heißt er dreiteilig, weil dieser Gongsatz aus drei Teilen besteht. Beim Spielen wird der Vong-Gong geneigt, der Tum-Gong hingelegt und der Tuc-Gong an einer Schnur aufgehängt. Der Tum-Gong gibt den Rhythmus vor, während der Vong-Gong und der Tuc-Gong der Melodie folgen. Der Vong-Gong und der Tum-Gong werden mit bloßen Fäusten gespielt, der Tuc-Gong wird mit einer in einen Schal gewickelten Faust gespielt, damit der Gong warm klingt. Der beste Gongspieler spielt den Tuc-Gong und leitet das Gongensemble an, im richtigen Takt und Rhythmus zu spielen. Beim Spielen eines Satzes aus drei Gongs sitzt der Gongspieler in einer stabilen Position und bewegt sich nicht.

Frau Sy erinnert sich noch genau. Seit ihrer Kindheit kannte sie viele Melodien des H're-Volkes auswendig. Jedes Fest, jede Hochzeit ..., begleitet von den Klängen von Gongs und anderen Musikinstrumenten, sangen und tanzten die Dorfbewohner gemeinsam. Im Dunkeln versammelten sich die Dorfbewohner um das flackernde Feuer vor dem Pfahlhaushof. Die starken, muskulösen Männer schlugen die Gongs, die Mädchen sangen und tanzten zum Klang der Gongs. Auch die Dorfbewohner ließen ihre Seele dem Klang der Gongs folgen. Es ist Brauch der H're, Tet dorfweise, dörflich für dörflich zu feiern. Heute könnte es dieses Dorf sein, morgen ein anderes. Der Klang der Gongs hallte auch durch die Hügel.

*Frau Pham Thi Sy spielt Gong mit Herrn Pham Van Nhot und Herrn Pham Van Rom.*

„Den Gong gibt es schon lange, ich kenne ihn seit meiner Geburt. Der Gong ist einzigartig bei den H're, weil er teuer ist. Er kann gegen Geld, Silber, Büffel oder Kühe eingetauscht werden. Der Gong wird während Tet, Gottesdiensten und Feiertagen gespielt, meist an fröhlichen Tagen. Meine Eltern können beide Gong spielen. Als mein Vater starb, hinterließ er jedem seiner fünf Geschwister, Jungen wie Mädchen, einen Gongsatz. Wenn eine Tochter nicht spielt, muss sie ihn ihrem Mann oder ihren Kindern vermachen und darf ihn nicht verkaufen“, sagte Herr Pham Van Rom.

Neben Frau Sy gibt es in Ba To noch andere Frauen, die Gongs spielen können, wie zum Beispiel Frau Pham Thi De (Gemeinde Ba Thanh). Frau Sy erzählte, dass sie in mondhellen Nächten, wenn der Gong erklingt, eine Ca-Choi-Melodie singt. Der Text spiegelt das Herz eines Mädchens wider, rein und leidenschaftlich zugleich, und bewegt junge Männer, um ihnen ihre Liebe zu erwecken.

Lass den Gong für immer erklingen

Die H're in Quang Ngai leben hauptsächlich in den Distrikten Ba To, Son Ha und Minh Long. Allerdings beherrschen nur die H're im Distrikt Ba To das Gongspiel, und es ist zu einer traditionellen kulturellen Aktivität geworden. Die meisten H're-Gongs bestehen aus drei Gongs, die von Generation zu Generation weitergegeben und als Familienschatz aufbewahrt werden. Über Jahrhunderte hinweg ist der Gongklang für Generationen von H're-Menschen zu einem vertrauten und eng verbundenen Klang geworden.

Der Gong der H're in Ba To hat einen sehr seltsamen und einzigartigen, primitiven Klang. Rhythmus, Tempo, Klanganordnung, Harmonie und der geschickte und behutsame Einsatz des Gongschlägers unterscheiden sich in Anfang, Höhepunkt und Ende, mal feierlich, mal aufgeregt, mal pochend, mal kraftvoll, drängend und drängend. Früher waren seltene Gongs Dutzende von Büffeln wert. Ihr Klang war nicht nur klar, sondern auch tief und erzeugte einen luxuriösen, kraftvollen und aufregenden Klang.

*Der Gong ist für jede H're-Familie ein wertvoller Besitz.*

Gong-Aufführungen üben auf viele Menschen eine große Anziehungskraft und Faszination aus, doch wie bei anderen kulturellen Formen ethnischer Minderheiten an vielen Orten im ganzen Land ist auch diese Aktivität aufgrund der Integration der Hochland- und Tieflandkulturen mit zahlreichen Herausforderungen konfrontiert.

„Die meisten Gongspieler sind Männer, und die Frauen, die Gong spielen können, sind alle älter. Meine Mutter kann auch Gong spielen, aber sie spielt ihn selten. Heutzutage können nur noch sehr wenige junge Leute Gong spielen, ich selbst kann nur ein bisschen“, sagte Frau Pham Thi Sung (Gemeinde Ba Thanh).

In den letzten Jahren haben die lokalen Behörden große Anstrengungen unternommen, um die Kultur des Volkes der H're, einschließlich des Gongspiels, wiederherzustellen und zu bewahren. Die meisten Gemeinden im Bezirk Ba To haben die Kunst des Gongspiels bewahrt, insbesondere die Gemeinde Ba Vinh.

Laut Herrn Le Cao Dinh, stellvertretender Leiter der Abteilung für Kultur und Information des Bezirks Ba To, ist die Gong-Aufführungskunst des Volkes der H're nicht nur eine kulturelle Aktivität, sondern, was noch wichtiger ist, sie bewahrt traditionelle kulturelle und religiöse Werte, die von der nationalen kulturellen Identität durchdrungen sind.

„Sie sind täglich mit ihren Feldern, der Landwirtschaft und vielen anderen Arbeiten beschäftigt, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Doch sie sind bereit, mitzumachen, wenn sie zum Gongspiel und zu Massenkunstaufführungen eingeladen werden, die für Gongs werben. Die Begeisterung der jungen Menschen erwärmt die Herzen der Älteren, denn die Menschen machen sich schon lange Sorgen über den Niedergang traditioneller Künste, einschließlich des Gongspiels“, erzählte Herr Dinh.

Früher spielten die H're nur während des Tet-Festes oder zur Feier der neuen Reisernte Gongs. Im Rahmen der Rückkehr zu den Ursprüngen und der Besichtigung historischer Stätten in Ba To können Touristen nun auch Gong-Aufführungen erleben. Inmitten der weiten Berge und Wälder helfen uns der geschäftige Klang des Gongs und das schluchzende Ta Leu (der Gesang der H're) die ewige Vitalität der H're mit ihrer reichen Identität besser zu verstehen. Ich glaube, dass die Kunstformen des Volkes, wie die Flüsse Lieng und Re, die mit ihren Höhen und Tiefen für immer in den Herzen der Menschen fließen werden.

Derzeit gibt es im Bezirk Ba To etwa 890 Haushalte mit Gongs, über 900 Ba-Gong-Sets und 740 Menschen, die wissen, wie man sie benutzt. Im Jahr 2021 wurde die Ba-Gong-Performancekunst des Volkes der H're in Ba To vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

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Quelle