Regengebet-Zeremonie auf dem heiligen Berg: Besonderes Erbe

(GLO) – Gibt es auf dieser Welt tatsächlich Menschen, die Wind und Regen heraufbeschwören können? Realität und mythische Legenden verflechten sich und machen die Regengebet-Zeremonie von Yang Potao Apui im ​​Ayun Ha-Tal zu einem besonderen Phänomen, das durch seine Heiligkeit und sein Mysterium fasziniert.

Auch in diesem Jahr wurde die Yang Potao Apui-Regengebetzeremonie vom Volkskomitee des Distrikts Phu Thien an der nationalen historisch-kulturellen Stätte Plei Oi (Gemeinde Ayun Ha) in Verbindung mit dem Kultur- und Sportwettbewerb der ethnischen Minderheiten abgehalten, was den Besuchern viele interessante Erlebnisse bescherte, wenn sie das Land besuchten, das einst Teil des kleinen Staates Hoa Xa war.

Bete für Regen auf dem Gipfel des Berges der Götter

Im polytheistischen Glauben der Jrai im alten Cheo Reo-Tal spielten der Wasserkönig und der Feuerkönig eine besonders wichtige Rolle und fungierten als Brücke zwischen den Dorfbewohnern und den Göttern. Der Legende nach konnte der Feuerkönig dank des magischen Schwertes Regen und Wind herbeirufen, um die Felder zu bewässern und den Menschen reiche Ernten zu bescheren.

Obwohl der Feuerkönig nur noch im Unterbewusstsein existiert, empfinden die Menschen von Plei Oi immer noch besonderen Respekt vor ihm. Der heilige Berg Chu Tao Yang, der als Wohnsitz der Feuerkönige gilt, darf sich nach wie vor niemandem ohne Erlaubnis nähern, da man glaubt, dass die Seelen der Feuerkönige immer anwesend sind. Wer dagegen verstößt, wird von den Göttern bestraft.

Als der Feuerkönig nicht mehr lebte, führten seine Gehilfen mit dem Vertrauen der Dorfbewohner die Yang Pơtao Apui-Verehrungszeremonie auf dem Gipfel des heiligen Berges durch. Viele Einheimische und Touristen freuen sich auf diese Zeremonie, wenn sie das Fest besuchen. Da nur eine begrenzte Anzahl von Menschen den Berg besteigen kann, wird die Verehrungszeremonie ab 2024, um die Heiligkeit zu wahren, live auf einem großen Fernsehbildschirm im Hof ​​der Reliquienstätte übertragen, damit jeder sie verfolgen kann.

Herr Siu Pho führt die zeremonielle Prozession zum Gipfel des heiligen Berges Chu Tao Yang an. Foto: HN

Pünktlich um 9 Uhr führte Herr Siu Pho (Gehilfe des 14. Feuerkönigs) die zeremonielle Prozession mit Opfergaben auf den Gipfel des heiligen Berges, um für Regen zu beten und die Wünsche der Dorfbewohner nach einem Jahr mit gutem Wetter, guten Ernten und einem erfolgreichen und glücklichen Leben zu übermitteln. Die zeremonielle Prozession bestand aus zehn Personen, allesamt Älteste und angesehene Persönlichkeiten des Dorfes. Unter ihnen waren Herr Rah Lan Hieo und Herr Siu Pho Gehilfen des letzten Feuerkönigs. Obwohl sie noch nicht gekrönt waren, betrachteten die Menschen sie bald als Stellvertreter des Feuerkönigs.

Das Ritual wurde in seiner ursprünglichen Form nachgestellt, indem ein 70 kg schweres, noch lebendes schwarzes Schwein als Opfergabe auf den Berg gebracht wurde. Ein Feuer wurde entzündet, das Schwein ausgeblutet und an Ort und Stelle gebraten. Nachdem die Opfergaben (darunter ein Krug Wein, eine Schüssel Reis und das beste Stück Schweinefleisch) ausgelegt waren, begann Herr Siu Pho mit dem Anbetungsritual. Gleichzeitig vollführte Herr Rah Lan Hieo die Abflugbewegung eines Adlers, um das Opfer den Göttern zu bringen. Der Klang von Gongs und Trommeln hallte durch die Berge und Wälder.

Die Regengebetzeremonie wurde von zwei Assistenten des 14. Feuerkönigs durchgeführt. Foto: HN

„Oh Götter … bitte kommt her, um die Opfergaben der Dorfbewohner entgegenzunehmen und schenke Regen, damit die Menschen Wasser haben, um Getreide anzubauen, der Reis in vielen Blüten und vollen Körnern blüht, die Ernte reich ausfällt, die Kornspeicher voller Reis sind und jede Familie im Dorf gut ernährt ist“, begann Herr Siu Pho das Gebet.

Während er betete, nahm er Reis und Fleisch aus der Schüssel und verteilte sie, um den Berggott, den Flussgott, den Waldgott, den Felsengott ... zur Teilnahme an der Zeremonie einzuladen. Anschließend goss er Wein in eine Bronzeschale, nahm Fleisch und schüttete es auf die Baumwurzeln und den Fuß des felsigen Berges, um des verstorbenen Potao Apui zu gedenken und bat den Potao Apui, sein Gebet zu segnen, damit es in Erfüllung gehe.

Herr Siu Pho sagte: Die Feuerkönige der Vergangenheit verzichteten alle auf Rindfleisch, da sie glaubten, Kühe seien nahstehende Tiere, die den Menschen beim Pflügen der Felder und beim Holztransport halfen. Obwohl er selbst noch nicht gekrönt war, musste er, als ihm die Dorfbewohner die wichtige Aufgabe des Gebets um Regen anvertrauten, wie die Feuerkönige ebenfalls auf Rindfleisch verzichten. Diese Abstinenz galt ein Leben lang. Andernfalls wurde er von Yang bestraft, und die Gebete waren nicht mehr wirksam.

„Im Vergleich zu den Vorjahren fand die Zeremonie dieses Jahr einen Monat früher statt. Deshalb führte ich einen Tag vor der Regengebet-Zeremonie im Namen der Dorfbewohner eine kleine Zeremonie durch, um die Apui Potao und die Götter am Apui Potao-Grab zu informieren. Hoffentlich erreichen die Gebete die Götter und es wird in den kommenden Tagen regnen, damit die Felder bewässert werden, die Bäume gut wachsen und die Dorfbewohner eine reiche Ernte einfahren können“, erzählte Herr Siu Pho.

Wissenschaftler und Forscher interagieren mit dem Assistenten des 14. Feuerkönigs auf dem Gipfel des heiligen Berges. Foto: HN

Während die Regengebetzeremonie auf dem Gipfel des heiligen Berges, an der Reliquienstätte des Feuerkönigs, stattfand, spielten die Handwerkertruppen aus den Gemeinden und Städten des Bezirks begeistert Gongschläge. Viele traditionelle Rituale der Ureinwohner wurden nachgestellt, darunter das Fest des neuen Reises, die Grabverlasszeremonie, die Feier des neuen Hauses und die Feldzugszeremonie. Die Zeremonien wurden realistisch und lebendig nachgestellt und boten Einheimischen und Touristen interessante Erlebnisse.

Gong-Aufführung während des Regengebetsfests am Plei Oi National Historical-Cultural Relic. Foto: Duc Thuy

Frau Thai Thi Ngoc Bien (Gemeinde Hbong, Bezirk Chu Se) reiste mehr als 10 km zum Festival und war äußerst zufrieden, als sie Zeugin wurde, wie die Assistenten des Feuerkönigs das Regengebet-Ritual auf dem Gipfel des heiligen Berges durchführten und als sie in die Gong-Aufführungen von 10 Gruppen von Kunsthandwerkern aus Gemeinden und Städten im Bezirk Phu Thien eintauchte.

Frau Bien erzählte: „Ich habe viel über den Feuerkönig gehört und war auch Zeugin vieler Regengebetzeremonien des Jrai-Volkes an den Ufern des Ba-Flusses, aber die Regengebetzeremonie im Bezirk Phu Thien weist viele einzigartige und unterschiedliche Merkmale auf, von der Auswahl des Anbeters bis zu den Tabus bei der Durchführung des Rituals …

Neben der Regengebetzeremonie haben mir auch die Nebenaktivitäten viele interessante Erlebnisse beschert. Wenn ich in den nächsten Jahren die Gelegenheit dazu habe, werde ich meine ganze Familie zu diesem besonderen Fest mitbringen.“

Im Rahmen des Festivals finden kulturelle Aktivitäten statt. Foto: VC

Besonderes Erbe

Das Jahr 2025 markiert den zehnten Jahrestag der Anerkennung der Yang Pơtao Apui-Regengebetzeremonie durch das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe (2015). Seit vielen Jahren führt das Volkskomitee des Bezirks Phu Thien die Regengebetzeremonie regelmäßig in Verbindung mit traditionellen kulturellen und sportlichen Aktivitäten durch, um die einzigartigen Werte des Feuerkönigs zu bewahren.

Herr Nguyen Ngoc Ngo – ständiger stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks und Leiter des Organisationskomitees – erklärte: „Wir hoffen, mit dieser Veranstaltung das kulturelle Erbe zu fördern, Potenziale und sozioökonomische Stärken vorzustellen und so die Attraktivität von Investitionen sowie die Zusammenarbeit und Verbindung mit den Orten zu fördern.

Dadurch ist es möglich, ein typisches Tourismusprodukt des Bezirks aufzubauen und gleichzeitig den Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes der Regengebetzeremonie von Yang Potao Apui sowie die traditionellen kulturellen Werte der in der Region lebenden ethnischen Gruppen zu bewahren und zu fördern.

Einführung von OCOP-Produkten und lokalen Produkten, um das Potenzial und die Stärken der sozioökonomischen Situation des Distrikts Phu Thien zu fördern. Foto: HN

Am Morgen des 27. März fand an der nationalen historischen und kulturellen Stätte Plei Oi die Regengebetzeremonie von Yang Potao Apui und das 16. Kultur- und Sportfestival der ethnischen Minderheiten des Bezirks Phu Thien statt. Im Rahmen des Festivals gab es kulturelle und sportliche Aktivitäten, einen Lauf „Auf den Spuren des Feuerkönigs“, einen Markt für landwirtschaftliche Produkte, eine Präsentation von OCOP-Produkten, lokalen Produkten und Souvenirs. Darüber hinaus gab es an den Verbindungspunkten eine Wasseranlegestellen-Anbetungszeremonie im Dorf So Ma Hang (Gemeinde Ia Peng) und eine Yang Oi Dai-Regengebetzeremonie in Plei Rbai (Gemeinde Ia Piar).

Bei der diesjährigen Regengebetzeremonie wurden auch eine Sonderdelegation der Vietnamesischen Akademie der Sozialwissenschaften sowie Wissenschaftler begrüßt, die seit mehr als einem halben Jahrhundert die Kultur des zentralen Hochlandes erforschen.

Außerordentlicher Professor und Ph.D. Chu Van Tuan, Direktor des Instituts für Religionswissenschaften (Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften), erklärte: „Viele antike Quellen aus dem 16. bis 19. Jahrhundert zeugen von der Existenz zweier kleiner Königreiche, Thuy Xa und Hoa Xa, die sich über den größten Teil des zentralen Hochlandes erstreckten. In diesen beiden kleinen Königreichen herrschte ein ganz besonderer Glaube: die Verehrung von Potao Apui.“

Der Feuerkönig ist neben dem Wasserkönig (Pơtao Aia) und dem Windkönig (Pơtao Angin) einer der drei berühmten „Anführer“ des Jrai-Volkes in Gia Lai. Diese „Anführer“ hatten großen Einfluss im gesamten alten zentralen Hochland. Unter ihnen gilt das heutige Potao-Apui-Glaubenserbe an der nationalen Reliquienstätte Plei Oi als letztes Überbleibsel des polytheistischen Glaubens. Der Gott Potao Apui wurde von den Bauern verehrt – deren Lebensunterhalt einst hauptsächlich vom Reisanbau in einer der heißesten und trockensten Regionen des zentralen Hochlandes abhing.

Die Erforschung, Konsolidierung und Bereicherung wissenschaftlicher Erkenntnisse zu diesem Phänomen hat sehr bedeutende Beiträge zur Forschung und Lehre im Bereich der Sozialwissenschaften sowie zur Entwicklung der Region des zentralen Hochlands im Allgemeinen und der Provinz Gia Lai im Besonderen geleistet.

Gong-Aufführung während des Regengebetsfests am Nationalen Kulturdenkmal Plei Oi. Foto: HN

Als er auf dem Gipfel des heiligen Berges Chu Tao Yang stand und dem letzten Gehilfen des Feuerkönigs dabei zusah, wie er das heilige Ritual der Regengebetszeremonie nachstellte, konnte Ph.D. Nguyen Khac Su, ehemaliger leitender Forscher der Vietnamesischen Akademie der Sozialwissenschaften, seine Emotionen nicht verbergen. Er forscht seit 1974 über Gia Lai und ist überzeugt, dass dies ein besonderes Phänomen ist und ein einzigartiges Erbe hervorbringt.

Er erklärte: „Das Erscheinen von Pơtao Apui spielt eine sehr wichtige Rolle. Es trägt die Träume und Wünsche der Menschen, insbesondere der Jrai, zum Himmel und unterstützt sie im Leben. Doch wenn die Gemeinschaft an Pơtao Apui glaubt, tut sie auch ihr Bestes, um schwierige Probleme im Leben zu lösen, wie z. B. Landwirtschaft, Tierhaltung und Umweltschutz. Dieser Glaube lässt sie vor keinen Schwierigkeiten zurückschrecken.“

Außerordentlicher Professor und Ph.D. Nguyen Khac Su sagte außerdem: „Das Phänomen der Potao Apui betrifft nicht nur ein Dorf, sondern mehrere Dörfer, ja sogar Superdörfer. Die Potao Apui selbst lösen Konflikte zwischen Stämmen, um ein Zusammenleben zu ermöglichen. Dies ist das einzigartige und besondere Merkmal der Jrai. Dieses Phänomen muss weiter erforscht werden, damit dieses Relikt zu einem besonderen Nationaldenkmal werden kann.“

Quelle: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html