เมื่อเช้าวันที่ 17 เมษายน (9 มีนาคม ตามปฏิทินจันทรคติ) ณ โบราณสถานแห่งชาติพิเศษเมืองหลวงโบราณฮัวลู่ ประชาชนจากตำบล Truong Yen และตำบลต่างๆ ในเขตฮัวลู่ ประกอบพิธีกรรมตามประเพณีของเทศกาลฮัวลู่ 2024 ณ วัดของพระเจ้าดิ่งห์และพระเจ้าเล
พิธีกรรมบูชายัญแบบดั้งเดิมมีจุดมุ่งหมายเพื่อรำลึกถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษของเราในการสร้างและปกป้องประเทศชาติ เพื่อปลุกจิตสำนึกแห่งความรักชาติ ความภาคภูมิใจในชาติ และจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีของชาวเวียดนามในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิและการบูรณาการระหว่างประเทศ พิธีกรรมบูชายัญถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เคารพนับถือในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของประชาชนในทุกเทศกาล
พิธีกรรมบูชายัญแบบดั้งเดิมประกอบด้วยพิธีกรรมบูชายัญ 3 รูปแบบ (บูชายัญผู้อาวุโส ได้แก่ ผู้อาวุโสชาย, บูชายัญผู้เยาว์ หรือที่เรียกว่าบูชายัญผู้อาวุโสหญิง ได้แก่ ผู้อาวุโสหญิงอายุ 30 ปีขึ้นไป, บูชายัญสภา ได้แก่ ผู้อาวุโสทั้งชายและหญิงและผู้อาวุโสอายุน้อยกว่า) พิธีกรรมบูชายัญที่วัดของพระเจ้าดิงห์และพระเจ้าเลเป็นพิธีกรรมบูชายัญแบบดั้งเดิม โดยมีพิธีกรรมหลัก ได้แก่ พิธีบูชายัญ (พิธีเปิดวัด), พิธีแห่น้ำ, พิธีสรงน้ำ, พิธีจุดธูป, การถวายเครื่องบรรณาการ, การบูชายัญหลัก, การบูชายัญเก้ามุม และพิธีขอบพระคุณ
*พิธีสรงน้ำ หรือที่รู้จักกันในชื่อพิธีสรงน้ำเทพเจ้า คือพิธีทำความสะอาดรูปปั้นของพระเจ้าดิงห์และพระเจ้าเล และเช็ดแท่นบูชาและแท่นบูชาเทพเจ้า พิธีนี้จะจัดขึ้นทันทีหลังจากพิธีแห่น้ำเสร็จสิ้นในเช้าวันที่ 9 เดือน 3 ตามจันทรคติของทุกปี พิธีนี้จัดขึ้นโดยผู้นำของอำเภอฮวาลือและตำบลเจื่องเอียน
*พิธีถวายเครื่องสักการะ หรือที่รู้จักกันในชื่อพิธีถวายเครื่องสักการะ ตัวแทนจากคณะกรรมการพรรค รัฐบาล และประชาชนในเขตฮวาลือและตำบลเจื่องเอียน ต่างถวายเครื่องสักการะแด่พระมหากษัตริย์และเทพเจ้า เพื่อแสดงความกตัญญูอย่างสุดซึ้ง
พิธีนี้จัดขึ้นที่ลานมังกรของวัดกษัตริย์ดิงห์และเล หลังจากพิธีสรงน้ำและพิธีถวายธูป เครื่องบูชาที่ถวายแด่พระมหากษัตริย์ประกอบด้วยเครื่องบูชาสามชีวิต (ควาย แพะ หมู) เครื่องบูชาเหล่านี้จัดแสดงอยู่ด้านนอกแท่นบูชาของลานมังกรและนำไปถวายที่พระราชวังหลักของวัดกษัตริย์ พิธีกรรมนี้เป็นพระราชพิธี บทสวดแสดงความยินดีในพิธีถวายยังเป็นบทสวดแสดงความยินดีในพิธีหลัก (ซึ่งคณะผู้ประกอบพิธีหลักประกอบพิธีถวายธูป)
*ขบวนแห่พระราชวัง: เหตุผลในการปราบและปราบปรามขุนศึก 12 ตน การรวมประเทศของจักรพรรดิดิงห์ เตี๊ยน ฮวง ถือเป็นเหตุผลร่วมกันของเหล่าแม่ทัพและประชาชนทั้งประเทศ ในหลายพื้นที่ของจังหวัดและทั่วประเทศ มีวัดสำหรับบูชาพระเจ้าดิงห์และแม่ทัพของราชวงศ์ดิงห์-เตี๊ยนเล ดังนั้น ในทุกเทศกาล บ้านเรือนและวัดต่างๆ ของชุมชนเพื่อบูชาแม่ทัพของทั้งสองราชวงศ์นี้ จะหามเปลเพื่อสักการะพระเจ้าดิงห์และพระเจ้าเล ณ วัดของพระเจ้าดิงห์และพระเจ้าเล ณ เมืองเจื่องเอียน ดังนั้น เทศกาลนี้จึงมีพื้นที่กว้างขวาง ดึงดูดจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของคนส่วนใหญ่ให้มาร่วมงาน ขบวนแห่ยังส่งเสริมบรรยากาศทางสังคมของกิจกรรมในเทศกาลด้วยแนวคิดหลักที่ว่า "ประชาชนทำ ประชาชนดู และประชาชนเพลิดเพลินกับเทศกาล" เทศกาลในปี พ.ศ. 2567 มีเปลจากวัดและจังหวัดต่างๆ ในจังหวัดเข้าร่วมมากกว่า 10 เปล
*พิธีบูชาเก้าบทเพลง: พิธีบูชาพระมหากษัตริย์ประกอบด้วยบทเพลงสรรเสริญคุณความดีขององค์จักรพรรดิ 9 บทเพลง ประกอบด้วย 218 บทเพลง แบ่งตามความไพเราะ ได้แก่ บทเพลงสรรเสริญพระบารมี บทเพลงสรรเสริญพระบารมี บทเพลงสรรเสริญพระบารมี 9 บทเพลง ...
การบูชายัญเก้าเพลงจะจัดขึ้นหลังจากพิธีถวายเครื่องบูชาและพิธีหลัก การขับร้องจะดำเนินไปตามศิลปะการแสดงพื้นบ้านที่เรียกว่า "ทั้งการบูชายัญและการขับร้อง" เพลงแต่ละเพลงสามารถขับร้องโดยคนๆ เดียว และมีนักเต้นหนึ่งหรือสองคนร่วมบรรเลง การบูชายัญเก้าเพลงประกอบด้วยการบูชายัญธูปหนึ่งชุด การบูชายัญไวน์สามชุดต่อหน้ารูปปั้นพระเจ้าดิงห์ การบูชายัญไวน์สามชุดแด่เทพเจ้าที่บูชา และพิธีน้ำชาหนึ่งชุด รูปแบบของพิธีกรรมสามารถเป็นพิธีบูชายัญแก่ (ชายวัยกลางคนขึ้นไป) แก่หนุ่ม (หญิง) หรือสภา (ชายทั้งหญิงและชาย) พิธีในคืนวันที่ 9 เดือน 3 จันทรคติจะต้องเป็นพิธีบูชายัญ ส่วนวันและคืนถัดไปจะเป็นทางเลือก
เฟืองอันห์ - มินห์กวาง - ง็อกลินห์
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)