ในศตวรรษที่ 16 ดินแดนของชุมชน Thuan Minh และ Tho Lap เขต Tho Xuan เมือง Thanh Hoa ในปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของขบวนการต่อต้านที่มีชื่อว่า Van Lai-Yen Truong เป็นเวลาเกือบ 500 ปีแล้วที่เมืองหลวงแห่งนี้มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูราชวงศ์ Le แต่ดูเหมือนว่าผู้คนจะลืมเลือนไป
ด้วยความปรารถนาที่จะค้นหาคุณค่าทางประวัติศาสตร์ในเมืองหลวงแห่งการต่อต้าน นักข่าวหนังสือพิมพ์ Dan Tri ร่วมกับนักวิจัย Hoang Hung และ Phan Thanh ได้เป็นพยานและศึกษาเอกสารและหลักฐานที่เหลืออยู่... ผ่านบทความชุด: Van Lai - Yen Truong เมืองหลวงในยุคแห่งความสับสนวุ่นวาย:
แท่นบูชาน้ำเกียว-สถานที่ “เปิดประตูสู่สวรรค์”
บนถนนดินแดงคดเคี้ยว คุณ Hoang Hung ประธานสมาคม วิทยาศาสตร์ - ประวัติศาสตร์ Tho Xuan และนักวิจัย Phan Thanh พาพวกเราไปยังพื้นที่ที่เรียกว่าแท่นบูชา Nam Giao ของเมืองหลวง Van Lai - Yen Truong
พื้นที่แท่นบูชา Nam Giao ในปัจจุบันเป็นที่ดินของครอบครัวนาง Hoang Thi Viet (อายุ 70 ปี) หมู่ที่ 3 ตำบล Thuan Minh อำเภอ Tho Xuan จังหวัด Thanh Hoa
เส้นทางสู่แท่นบูชา Nam Giao (ภาพ: Hanh Linh)
เรื่องประหลาด ณ สถานที่ “ประตูสวรรค์” เปิดออกเมื่อเกือบ 500 ปีก่อน ( คลิป : ฮั่น ลินห์)
บนพื้นที่ซึ่งได้รับการระบุว่าเป็นศูนย์กลางของแท่นบูชา รัฐบาลท้องถิ่นได้ร่วมมือกับคณะกรรมการจัดการสถานที่โบราณวัตถุพิเศษแห่งชาติ Lam Kinh จัดทำเสาอิฐรูปสี่เหลี่ยมและวางแท่นบูชาแบบเปิดโล่ง
รอบๆ เสาเหลี่ยมมีพุ่มดอกโบตั๋นสีเหลืองและสีแดงบานสะพรั่ง เพื่อปกป้องพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ครอบครัวของนางสาวเวียดจึงใช้ตาข่ายล้อมรอบไว้
ภายใต้ร่มเงาของต้นไม้ที่ปลูกไว้บนพื้นดินของแท่นบูชา Nam Giao โบราณ นักวิจัย Hoang Hung กล่าวว่า “ในสมัยราชวงศ์ต่างๆ เมืองหลวงถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของประเทศ นอกจากโครงสร้างป้องกัน เช่น กำแพง ปราการ คูน้ำ พระราชวัง และวัดแล้ว โครงสร้างที่ขาดไม่ได้ก็คือแท่นบูชา Nam Giao”
สถานที่ดังกล่าวระบุว่าเป็นศูนย์กลางของแท่นบูชานามเกียว (ภาพ: Hanh Linh)
ตามหนังสือ “ไดเวียดซูกีตวนธู” ระบุว่า “ในเดือนมกราคมของปีแรกของรัชสมัยฮ่องฟุก (ค.ศ. 1572) กษัตริย์ได้สร้างแท่นบูชาเพื่อบูชาเจียวที่นี่ ในปีค.ศ. 1578 พระเจ้าเลเทตงได้สร้างแท่นบูชาและบูชาเจียวขึ้นใหม่ที่นี่”
นักธรณีวิทยาสมัยโบราณได้ค้นหาและเลือกพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับแท่นบูชา Nam Giao อย่างพิถีพิถัน จะต้องเป็นสถานที่ที่พลังศักดิ์สิทธิ์ของสวรรค์และโลกมาบรรจบกัน เพื่อให้ทุกๆ ปีในฤดูใบไม้ผลิ พระโอรสแห่งสวรรค์จะทำการบูชายัญต่อสวรรค์และโลก อธิษฐานให้ประเทศชาติและประชาชนมีสันติสุขและเจริญรุ่งเรือง และพืชผลอุดมสมบูรณ์ ที่นี่ยังเป็นสถานที่ที่กษัตริย์ทรงตักเตือนพระองค์เองให้ทำหน้าที่แทนสวรรค์ เพื่อปกครองประเทศและนำสันติสุขมาสู่ประเทศชาติ
แท่นบูชานัมเกียวเดิมตั้งอยู่บนยอดเขาไบอาม โดยด้านหน้าหลักหันหน้าไปทางทิศใต้ ถือเป็นทิศทางที่พลังงานจิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์บรรจบกันระหว่างสวรรค์และโลก ซึ่งเป็นทิศทางหลักที่ “เปิดทาง” ไปสู่ท้องฟ้า
พื้นที่แท่นบูชาน้ำเกียวประมาณ 1.5-2 ไร่ ล้อมรอบด้วยกำแพงดิน (สี่เหลี่ยมคางหมู) สูงประมาณ 1.2 เมตร กว้างประมาณ 3 เมตร ฐานกำแพงประมาณ 5 เมตร ตรงกลางแท่นบูชามีแท่นสูงเป็นสี่เหลี่ยม (เหมือนพื้นบ้าน พื้นที่แท่นประมาณ 300 ตร.ม.)
ด้านหน้า ห่างจากแท่นบูชา Nam Giao ไปทางใต้ประมาณ 100 เมตร มีกำแพงดินกั้นขวางทอดยาวไปจนถึง Yen Truong (พระราชวังของขุนนางองค์เก่า) ซึ่งปัจจุบันคือตำบล Tho Lap เขต Tho Xuan อย่างไรก็ตาม จนถึงปัจจุบัน ระบบกำแพงดินกั้นขวางที่กั้นผ่านแท่นบูชา Nam Giao ได้รับการปรับระดับเพื่อให้มีทางสัญจรไปมา
ครั้งหนึ่งเคยถือเป็นสถานที่ “เปิดประตู” สำหรับให้พระมหากษัตริย์ทรงสวดภาวนาเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของชาติ แต่ปัจจุบันนี้ถูกปกคลุมไปด้วยหญ้าและต้นไม้ (ภาพ: Hanh Linh)
นายฮวง กวี เตียน อดีตเลขาธิการพรรคเทศบาลซวนจาว ปัจจุบันคือเทศบาลถวนมินห์ กล่าวว่า เมื่อครั้งที่เขายังเด็ก เขาและเพื่อนๆ มักจะต้อนควาย เล่นซ่อนหา และต่อสู้จำลองสถานการณ์ในพื้นที่นามเกียว
ในปี 1965 สภาพพื้นที่แท่นบูชา Nam Giao ทั้งหมดยังคงสภาพเดิมเหมือนในอดีต จนถึงปี 1985 พื้นที่ดังกล่าวได้ปรับพื้นที่ให้เหมาะสมสำหรับการเพาะปลูกและการตั้งถิ่นฐาน
ครอบครัวของนางฮวง ถิ เวียด อาศัยอยู่บนผืนดินที่ระบุว่าเป็นแหล่งบูชานามเกียวของเมืองหลวงวาน ไล-เยน เตรือง ตามคำบอกเล่าของนางเวียด เมื่อเธอย้ายมาที่นี่ เธอต้องขุดฐานรากเพื่อสร้างบ้าน ทำความสะอาดสวน และต้องขนเครื่องปั้นดินเผาที่แตกและกระเบื้องเก่าๆ ไปจำนวนมาก
ดินแดนบริเวณแท่นบูชานามเกียวมีความศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนจึงพากันมาจุดธูปเทียนในช่วงวันหยุดสุดสัปดาห์ วันหยุดนักขัตฤกษ์ และเทศกาลเต๊ต (ภาพ: Hanh Linh)
ครอบครัวของนางเวียดไม่กล้าเลี้ยงควาย วัว หรือหมู โดยจะปลูกต้นไม้เฉพาะบริเวณรอบแท่นบูชานามเกียวเท่านั้น (ภาพ: Hanh Linh)
บ้านของครอบครัวนางสาวฮวง ถิ เวียด ถูกสร้างขึ้นบนที่ดินที่ระบุว่าเป็นบริเวณแท่นบูชานามเกียว (ภาพ: ฮันห์ ลินห์)
บ่อน้ำอายุกว่าร้อยปีมีระดับน้ำเพียงระดับเดียว
เมื่อออกจากแท่นบูชา Nam Giao แล้ว เราเดินตามนักวิจัย Hoang Hung และ Phan Thanh ไปทางเหนือ ห่างจากแท่นบูชาประมาณ 300 เมตร ในป่าดงดิบใกล้กับขอบทุ่งนา นักวิจัย Hoang Hung บอกว่ามีบ่อน้ำอยู่ข้างใน ซึ่งคนในท้องถิ่นเรียกว่าบ่อน้ำ Am
ตามคำบอกเล่าของนายหุ่ง นี่คือบ่อน้ำโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่จากเมืองหลวงเก่าวานไหล บ่อน้ำดังกล่าวตั้งอยู่เชิงเขาบ๊ายอาม
จากการศึกษาพบว่าบ่อน้ำแห่งนี้ไม่ได้ถูกขุดโดยมนุษย์ แต่เป็นบ่อน้ำที่ธรรมชาติสร้างขึ้น เมื่อค้นพบแหล่งน้ำอันล้ำค่าแห่งนี้ คนโบราณจึงได้สร้างเขื่อนและบ่อน้ำขึ้น
บริเวณที่ระบุว่าเป็นบ่อน้ำอมตั้งอยู่ในป่าเขียวขจี (ภาพ: Hanh Linh)
“บ่อน้ำ Dragon Eye เป็นแหล่งน้ำอันล้ำค่าสำหรับการใช้ชีวิตประจำวันในพระราชวัง ส่วนน้ำจากบ่อน้ำ Am ใช้สำหรับบูชาที่แท่นบูชา Nam Giao น้ำจากบ่อน้ำนี้ใช้สำหรับชงชา จึงเรียกว่า Am เหมือนกับ Am Tuu (ไวน์), Am Thuc, Am Tra เป็นต้น” นาย Hung วิเคราะห์
จากการสังเกตของเรา พบว่าบริเวณที่ระบุว่าเป็นบ่อน้ำแอม หญ้าและต้นไม้ขึ้นอย่างเขียวชอุ่ม บ่อน้ำแอมดูเหมือนจะซ่อนอยู่ใต้พุ่มไม้ มีน้ำสีฟ้าใส
นางสาวฮวง ถิ เวียด กล่าวว่า ก่อนหน้านี้ ครอบครัวของเธอไม่มีแท้งค์น้ำ จึงมักใช้น้ำจากบ่อน้ำของอาม น้ำจากบ่อน้ำจึงใส เย็น และหวาน
แม้จะตั้งอยู่ข้างทุ่งนา แต่ที่แปลกก็คือ น้ำในบ่อน้ำอามไม่เคยแห้งหรือขุ่นเลย และยังคงรักษาระดับน้ำไว้เท่าเดิม (ภาพ: Hanh Linh)
ตามคำบอกเล่าของนางสาวเวียด ในช่วงเกือบ 40 ปีที่อาศัยอยู่ใกล้บ่อน้ำแอม เธอไม่เคยเห็นน้ำในบ่อน้ำเปลี่ยนสีหรือระดับน้ำเลย
“มีพายุฝนฟ้าคะนอง ฝนตกหนัก ลมแรง น้ำนอกทุ่งนาสูงขึ้นจนขุ่น แต่บ่อน้ำแอมยังคงรักษาระดับน้ำไว้ได้และใส เมื่อทุ่งนาแตกร้าวและเกิดภัยแล้งอย่างต่อเนื่อง น้ำในบ่อน้ำแอมยังคงควบคุมได้และไม่เปลี่ยนแปลง” นางสาวเวียดกล่าว
นายลู่ วัน ตรัง ข้าราชการฝ่ายวัฒนธรรมและสังคมของตำบลทวน มินห์ กล่าวว่า บ่อน้ำเดิมเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส มีไม้บุไว้ทั้งสี่ด้าน ปัจจุบัน ไม้ใต้บ่อน้ำยังคงสภาพสมบูรณ์ ซึ่งเป็นไม้มีค่าชนิดหนึ่งที่ไม่กัดกร่อนด้วยน้ำ
น้ำจากบ่อน้ำอามเคยถูกใช้โดยกษัตริย์ในสมัยราชวงศ์เลตอนปลายเพื่อบูชาสวรรค์และโลก เพื่อขอพรให้ประเทศชาติสงบสุขและเจริญรุ่งเรือง (ภาพ: Hanh Linh)
ตามคำบอกเล่าของนาย Truong ฝั่งตรงข้ามบ่อน้ำ Am มีดินแดนที่มีรูปร่างเหมือนหัวค้างคาวขนาดใหญ่ เป็นดินแดนแห่งความมั่งคั่ง พลังศักดิ์สิทธิ์ ดินแดนอันดีงาม และพรต่างๆ ในสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ (มังกร ยูนิคอร์น เต่า และฟีนิกซ์) เมื่อรวมค้างคาวเข้าไปด้วย จะทำให้ได้พรทั้งห้าประการ
ในราชวงศ์ศักดินาก่อนหน้านี้ ในพระราชวัง พระราชวังของขุนนาง หรือสถานที่สักการะบูชา วัดและศาลเจ้า มักแกะสลักรูปค้างคาวกำลังกางปีกและบิน โดยคาบคำว่า “ขอพร” ไว้ในปาก
“เนินเขาบ๊ายอาม (ซึ่งเป็นที่ตั้งของแท่นบูชานามเกียว) ตั้งอยู่บนปีกค้างคาวขนาดใหญ่ และเนินอามเวลล์ตั้งอยู่บนหน้าอกค้างคาว นี่คือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่จำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์และปกป้อง” นายจวงกล่าว
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)