การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของความเชื่อบูชาพระแม่เจ้าของชาวเวียดนาม

ความเชื่อของชาวเวียดนามในการบูชาพระแม่เจ้าสามอาณาจักรไม่เพียงแต่เป็นความงามทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงประเพณีความรักชาติและความกตัญญูของชาติอีกด้วย

การปฏิบัติตามความเชื่อบูชาพระแม่เวียดนามที่ได้รับการยอมรับจากองค์การ การศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติยิ่งตอกย้ำความหมายและความสำคัญของมรดกในชีวิตทางวัฒนธรรมของประชาชนอีกด้วย

ความงดงามของความเชื่อทางวัฒนธรรมของเวียดนาม

ความเชื่อของชาวเวียดนามในการบูชาพระมารดาแห่งสามภพเป็นรูปแบบหนึ่งของการบูชาพระมารดาที่อวตารอยู่บนท้องฟ้า แม่น้ำ และภูเขา ซึ่งเกิดขึ้นจากความเชื่อโบราณในการบูชาเทพธิดา โดยมีพระมารดาศักดิ์สิทธิ์ลิ่วฮันห์เป็นบุคคลสำคัญของความเชื่อดังกล่าว

การปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าประกอบด้วยพิธีกรรม การถวายเครื่องบูชา เครื่องแต่งกาย อุปกรณ์ประกอบฉาก การเต้นรำศักดิ์สิทธิ์ ดนตรี ... โดยมีการร้องเพลงและงานเทศกาลเป็นองค์ประกอบหลัก

นายเหงียน วัน ทู คณะกรรมการบริหารสมาคมเพื่อการคุ้มครองและส่งเสริมมรดก “การบูชาเจ้าแม่เวียดนาม” ในจังหวัด นามดิ่ญ กล่าวว่า การบูชาเจ้าแม่ไม่เพียงแต่เป็นชีวิตทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ สะท้อนถึงความสามัคคีทางเชื้อชาติและศาสนาผ่านองค์ประกอบทางวัฒนธรรมพื้นบ้าน เช่น เครื่องแต่งกาย ดนตรี การขับร้องของชาวเจาวัน และเทศกาลต่างๆ ความเชื่อต่างๆ มีบทบาทสำคัญในการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างชุมชนที่ปฏิบัติศาสนกิจตามมรดกนี้

จากมุมมองของนักวิจัยด้านวัฒนธรรมที่มีประสบการณ์ยาวนานในเมืองนามดิ่ญ นายเหงียน วัน ทู เชื่อว่าการบูชาเทพธิดาและพระมารดาศักดิ์สิทธิ์ได้ส่งเสริมคุณค่าและบทบาทของผู้หญิงในชีวิตทางสังคม

การฝึกและแสดงพลังจิตที่วัดกงดง ในเขตโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฟูเดย์ (หวู่บาน นามดิ่ญ) (ภาพถ่าย: กงหลัวต/VNA)

นอกจากนี้ คุณค่าหลักของการบูชาพระแม่เจ้าสามภพคือพิธีกรรมเจาวาน ซึ่งเป็นการผสมผสานกิจกรรมทางศาสนามากมายที่ชุมชนสร้างขึ้นและปฏิบัติโดยตรง ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อยกย่องคุณูปการของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ทรงคุณค่าต่อประเทศชาติและประชาชน ขณะเดียวกัน สิ่งเหล่านี้ยังเป็นปัจจัยสำคัญที่หล่อหลอมให้ศาสนาพระแม่เจ้ายังคงดำรงอยู่สืบไป

พิธีกรรมของชาวเชาวานเป็นการผสมผสานระหว่างดนตรีและความเชื่อพื้นบ้านอย่างลงตัว โดยมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับทำนอง เนื้อร้อง ท่าเต้น เครื่องแต่งกาย และอุปกรณ์ประกอบฉาก จากพิธีกรรมนี้เอง สื่อกลาง (เฮา) และศิลปะการร้องเพลงวานจึงถือกำเนิดขึ้น

รูปปั้นสัมฤทธิ์แต่ละชิ้นจะมีเพลงเกี่ยวกับภูมิหลัง บุคลิกภาพ และความสำเร็จของนักบุญหรือวีรบุรุษของชาติที่สร้างคุณประโยชน์ให้กับประเทศ เช่น เพลง "Duc Thanh Tran," "Mau Thuong Ngan," คุณ Hoang Bo, คุณ Hoang Muoi... โดยเนื้อเพลงจะทำให้คนจำนวนมากเข้าใจถึงความสำเร็จของวีรบุรุษของชาติได้มากยิ่งขึ้น

นาย Dang Ngoc Anh ช่างฝีมือรองผู้อำนวยการศูนย์วิจัยและอนุรักษ์ความเชื่อทางวัฒนธรรมเวียดนาม กล่าวว่า การบูชาเจ้าแม่แสดงถึงความเคารพต่อบรรพบุรุษ ส่งเสริมความภาคภูมิใจในชาติและความสามัคคีในชุมชน

นับตั้งแต่การปฏิบัติบูชาพระแม่ได้รับการยอมรับจาก UNESCO ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ถือเป็นการยืนยันถึงความสำคัญของความเชื่อในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวเวียดนามมากยิ่งขึ้น

ส่งเสริมคุณค่าการบูชาพระแม่เจ้า

นามดิ่ญ (Nam Dinh) เป็นสถานที่ซึ่งประเพณีการบูชาพระแม่แห่งสามภพของเวียดนามได้ถือกำเนิด บรรจบ และแผ่ขยายออกไป ปัจจุบันทั่วทั้งจังหวัดมีโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมากกว่า 350 ชิ้นที่บูชาและร่วมบูชาพระแม่ โดยในจำนวนนี้ เฉพาะตำบลกิมไท (อำเภอหวู่บาน) ซึ่งเป็นที่เล่าขานกันว่ามีตำนานการประสูติของพระแม่เลื้อยฮันห์ (Holy Mother Lieu Hanh) ก็มีโบราณวัตถุมากกว่า 20 ชิ้น

เพื่อรักษา รักษา และส่งเสริมค่านิยมหลักของการบูชาพระแม่เจ้า ทุกปี เทศกาล Phu Day จะจัดเทศกาลศิลปะการร้องเพลง Chau Van ที่พระราชวัง Tien Huong และ Van Cat เป็นประจำ โดยมีนักดนตรีและศิลปินหลายร้อยคนเข้าร่วม

เตรียมชุดใหม่ให้สื่อวิญญาณในแต่ละขั้นตอนของพิธี (ภาพ: Cong Luat/VNA)

ในช่วงเทศกาล ผู้เข้าแข่งขันจะสวมชุดอ่าวไดและผ้าโพกหัวแข่งขันกันร้องเพลงสรรเสริญความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษ ร่วมกับดนตรีที่เป็นเอกลักษณ์ที่แสดงในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ดึงดูดผู้คนและนักท่องเที่ยวจำนวนมากให้มาเพลิดเพลินและชื่นชม

นายตรัน ทิ เว้ ช่างฝีมือประจำวัดเตียนเฮือง กล่าวว่า เป็นเวลานานหลายปีแล้วที่ทำนองเพลงของชนเผ่าเจาวันได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาโดยผู้คนในดินแดนฟูเดย์มาหลายชั่วอายุคน

เทศกาลร้องเพลงเจาวานที่จัดขึ้นในเทศกาลนี้ เป็นโอกาสให้ศิลปินได้ฝึกฝน แลกเปลี่ยนเนื้อร้องและการขับร้องเพื่อรับใช้ชุมชน นอกจากนี้ยังเป็นโอกาสในการส่งเสริมและเผยแพร่ความงดงามของศิลปะเจาวานให้แก่นักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศ

ในจังหวัดนามดิ่ญ ศิลปะการร้องเพลง Chau Van กำลังพัฒนาอย่างแข็งแกร่ง โดยมีผู้ฝึกฝนมากกว่า 500 คน รวมถึงร่างทรง นักดนตรี และนักดนตรี

ชมรมร้องเพลงหลายแห่งได้รับการดูแลอย่างมีประสิทธิภาพ เช่น คณะศิลปะพื้นบ้านเฮืองเกว เมืองนามดิ่ญ ชมรมร้องเพลงหมู่บ้านหานห์เทียน เขตซวนเจื่อง ชมรมกวีนิพนธ์และศิลปะพื้นบ้านเขตไห่เฮา... แต่ละชมรมมีสมาชิกตั้งแต่ 20 ถึง 50 คน ซึ่งรวมถึงศิลปินและนักร้อง นี่คือกำลังหลักที่ส่งเสริมการอนุรักษ์และพัฒนาศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์นี้

พิธีกรรมเฮาดงในวันฟูเดย์ดึงดูดผู้นับถือศาสนาแม่พระจำนวนมาก ทั้งชาวท้องถิ่นและนักท่องเที่ยว (ภาพ: Cong Luat/VNA)

เพื่ออนุรักษ์ความงดงามของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบูชาพระแม่เจ้าดั้งเดิม พิพิธภัณฑ์จังหวัดนามดิ่ญได้รวบรวมและรวบรวมเอกสารและโบราณวัตถุจากแหล่งต่างๆ มากมาย

จนถึงปัจจุบัน พิพิธภัณฑ์มีโบราณวัตถุมากกว่า 350 ชิ้น ครอบคลุมเครื่องแต่งกาย อุปกรณ์ประกอบฉาก และเครื่องดนตรีที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ภาคการศึกษาของจังหวัดนามดิ่ญได้จัดกิจกรรมนอกหลักสูตรที่พิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัด โดยจัดการแสดงมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ เช่น การขับร้องแบบกาจู๋ การขับร้องแบบวาน และการขับร้องแบบดอง เพื่อส่งเสริมและเผยแพร่ความงดงามของมรดกทางวัฒนธรรม

นายโด วัน กี รองประธานคณะกรรมการประชาชนอำเภอหวู่บาน กล่าวว่า นอกเหนือจากการส่งเสริมและเผยแพร่ความงดงามของการบูชาพระแม่แล้ว ทางอำเภอจะมุ่งเน้นการระดมทรัพยากรเพื่อลงทุนสร้างและพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานสำหรับแหล่งท่องเที่ยว พร้อมกันนั้นก็สร้างทัวร์และเส้นทางจิตวิญญาณเพื่อพัฒนาผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมดั้งเดิมที่หลากหลายอันเป็นเอกลักษณ์ของบ้านเกิด เพื่อสร้างความประทับใจและดึงดูดนักท่องเที่ยว

(สำนักข่าวเวียดนาม/เวียดนาม+)

ที่มา: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-post1024938.vnp