Творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека в новом контексте сегодняшнего Вьетнама

TCCS – Учение Хо Ши Мина о правах человека сформировалось на основе гуманизма, заложенного в культурной традиции вьетнамского народа, впитавшего в себя квинтэссенцию человеческой культуры и одновременно творчески применявшего марксизм-ленинизм к процессу руководства Вьетнамской революцией; оно имело значение ориентира для разработки руководящих принципов, политики и стратегии партии и государства по уважению, обеспечению и защите прав человека. В новых условиях необходимо творчески применять учение Хо Ши Мина о правах человека соответствующим и научным образом, отвечая новым требованиям действительности страны.

Член Политбюро и премьер-министр Фам Минь Чинь посетил учеников и преподавателей школы Хивонг — школы-интерната для детей, потерявших родителей из-за пандемии COVID-19_Фото: VNA

Мысли Хо Ши Мина о правах человека

Мысли Хо Ши Мина о правах человека были сформированы и находились под глубоким влиянием: 1. Гуманизма в культурных и исторических традициях вьетнамского народа , где уважаются ценности человечности, любви, справедливости и равенства. В частности, мысли о свободе и независимости были ясно выражены в истории борьбы вьетнамского народа против угнетения и вторжения. Кроме того, в процессе руководства борьбой за национальную независимость президент Хо Ши Мин осознал, что права человека - это не только индивидуальная проблема, но и тесно связаны со свободой, независимостью и территориальной целостностью нации. Он глубоко осознал, что только когда нация обретает независимость, ее народ может действительно иметь основные права; 2. Философии и идеологии марксизма-ленинизма: президент Хо Ши Мин унаследовал и творчески развил идеологию марксизма-ленинизма о человеческом освобождении и обществе без угнетения и эксплуатации; 3- Прогрессивные идеологические ценности человечества : Президент Хо Ши Мин впитал универсальные ценности прав человека из крупных революций в мире , особенно из Декларации независимости Соединенных Штатов, Декларации прав человека и прав гражданина Франции, других прогрессивных идей человечества, и он творчески применил эти универсальные ценности к практике вьетнамской революции; 4- Жизненный опыт и практическая деятельность: Во время своих путешествий по многим странам президент Хо Ши Мин стал свидетелем несправедливости и потери свободы многих народов, особенно вьетнамского народа. Этот практический опыт укрепил его мысли о необходимости освобождения трудящихся и угнетенных народов мира от угнетения и несправедливости, борьбы за равенство и социальную справедливость и защиты прав человека. Поэтому мысли Хо Ши Мина о правах человека глубоко гуманны, соответствуют обстоятельствам и потребностям вьетнамского народа в процессе борьбы за независимость и строительства страны, имея современные и вечные ценности.

С момента своего основания наша партия всегда утверждала, что марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина являются «компасом» для всех действий, который необходимо твердо усвоить и творчески применять на практике, чтобы «вносить вклад в развитие марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, постоянно обогащая интеллект, совершенствуя политический дух, моральные качества и организационные способности для решения задач, поставленных революционной практикой» ⁽¹⁾ . В частности, идеи Хо Ши Мина о правах человека представляют собой всеобъемлющую и глубокую систему взглядов на освобождение человека, обеспечение и защиту прав человека, на право народа на господство, улучшение материальной и духовной жизни народа..., являются результатом творческого применения и развития марксизма-ленинизма в специфических условиях нашей страны, наследуя и развивая прекрасные традиционные ценности нации, впитывая в себя квинтэссенцию человеческой культуры. Можно сказать, Президент Хо Ши Мин творчески применял и развивал принципы права на независимость, свободу и счастье, сочетая прекрасные традиции вьетнамского народа с квинтэссенцией общечеловеческой культуры, такими как идеология вождя В.И. Ленина о праве на национальное самоопределение в условиях социализма советской эпохи; ценности свободы, равенства и братства Французской буржуазной революции (1789 г.); доктрина «Трёх принципов народа» (национальная независимость, гражданские права, благосостояние и счастье народа) китайского патриота Сунь Ятсена; универсальная ценность прав человека с точки зрения права и международной практики и т.д., творчески применяемая в соответствии с условиями и обстоятельствами Вьетнама. В частности, основное содержание идеологии Хо Ши Мина в области прав человека выражается в следующих основных аспектах:

Во-первых , социализм – лучший строй для обеспечения прав человека для всех во Вьетнаме: «Если мы будем двигаться к социализму, наш народ и наша Родина будут становиться всё более богатыми с каждым днём» ⁽²⁾ . Социализм в нашей стране характеризуется реалистичным социальным характером, осуществляемым народом и для народа; продвижением ценностей свободы, процветания и счастья; гармоничным сочетанием личных и коллективных интересов с общественными; удовлетворительным решением проблемы вклада и удовольствия; наличием высочайшего уровня гуманистической этики, выражающей чаяния человечества в целом и вьетнамской нации и народа в частности. Президент Хо Ши Мин отметил, что социализм – это место, которое « приведёт массы к достойной, славной и всё более процветающей жизни, обеспечит всем трудящимся свободное, счастливое и могущественное Отечество, устремлённое к светлым горизонтам » ⁽³⁾ , «только социализм и коммунизм могут освободить угнетённые народы и трудящихся во всём мире от рабства» ⁽⁴⁾ , потому что при коммунистическом режиме «все обеспечены, счастливы, свободны; все мудры и нравственны» ⁽⁵⁾ . В этом духе он посвятил много усилий всесторонней и полной подготовке к рождению нового, прекрасного, прогрессивного и цивилизованного общества, в котором наш народ будет действительно полностью освобождён и будет иметь условия для удовлетворения своих материальных и духовных потребностей. Потому что, по его словам: «Мы завоевали свободу и независимость, но если люди всё ещё голодают и замерзают, то свобода и независимость ничего не стоят. Люди понимают ценность свободы и независимости только тогда, когда у них достаточно еды и одежды» ⁽⁶⁾ и «если страна независима, но люди не наслаждаются счастьем и свободой, то независимость ничего не значит» ⁽⁷⁾ .

Во-вторых , основная природа прав человека всегда связана с «независимостью - свободой - счастьем», связанными с национальными и классовыми правами, потому что обретение прав человека «является результатом долгой борьбы на протяжении веков трудящихся и угнетенных народов мира, а также результатом борьбы человечества за господство над природой; таким образом, права человека становятся общей ценностью человечества» ⁽⁸⁾ . Историческая практика показывает, что когда страна теряет свой суверенитет, права человека серьезно попираются, особенно в период французского колониального правления, президент Хо Ши Мин отметил: «Никогда, ни в одну эпоху, ни в одной стране, люди не нарушали все права человека так жестоко и нагло» ⁽⁹⁾ ; предпосылкой для гарантии прав человека является то, что нация должна иметь свободу, независимость и сохранять национальный суверенитет. Действительно, только после Августовской революции (1945 г.) родилась Демократическая Республика Вьетнам (ныне Социалистическая Республика Вьетнам), наш народ освободился от рабства и наслаждался ценностью независимости и свободы; Отсюда гражданские права были впервые закреплены в Конституции и законах. Страна развивалась в направлении к «богатому народу, сильному государству, демократии, справедливости и цивилизации» – высшему и наиболее конкретному выражению прав человека, защите национального суверенитета и народа.

В-третьих , «демократия» является основополагающим элементом в установлении и защите прав человека, выраженных в праве быть собственником , связанном с правом быть хозяином, потому что «НАША СТРАНА — ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ СТРАНА. Все блага — народу . Вся власть принадлежит народу… Правительство от коммуны до центрального правительства избирается народом » ⁽¹⁰⁾ . Таким образом, народ является истинным субъектом режима, удерживающим власть, избирающим представителей для управления этим правительством от своего имени. и если «правительство вредит народу, народ имеет право отстранить правительство» ⁽¹¹⁾ . Можно сказать, что «демократия» является основой для построения правовой системы, гарантирующей права человека, гражданские права, связанные с общественными и национальными интересами.

В-четвертых , права человека должны быть гарантированы во всех социальных классах и слоях, от детей, подростков, молодежи, женщин, пожилых людей, рабочих, фермеров, интеллигенции, этнических меньшинств и т. д. в духе «Наша страна — единая страна многих этнических групп. Все этнические группы, проживающие во Вьетнаме, равны в правах и обязанностях» ⁽¹²⁾ . Кроме того, права человека проявляются во всех областях, таких как политика, экономика, гражданские дела, культура, общество, все равны, мужчины и женщины имеют равные права. Президент Хо Ши Мин подтвердил, что «мы делаем революцию, чтобы бороться за равные права, мужчины и женщины имеют равные права» ⁽¹³⁾ . Это проявляется в том, что все граждане имеют право участвовать в управлении страной, имеют право голоса; свободу слова, публикаций, организаций и собраний; свободу вероисповедания и выбора места жительства, передвижения по стране и за границу; В то же время обездоленные группы населения в обществе всегда поддерживаются и защищаются в соответствии с принципом справедливого распределения: «Много работай – много получай, меньше работай – меньше получай, не работай – ничего не получай. Пожилым и инвалидам государство будет помогать и заботиться о них» ⁽¹⁴⁾ .

В-пятых , Президент Хо Ши Мин призвал сосредоточиться на выполнении обязанностей в должности «государственного служащего» и «служащего», чтобы в максимальной степени обеспечить права народа. С другой стороны, он далее подтвердил точку зрения, что права неотделимы от личных обязанностей и ответственности, что «демократические права и свободы каждого человека неотделимы от обязанностей и ответственности граждан» ⁽¹⁵⁾ . В Белой книге «Достижения в защите и развитии прав человека во Вьетнаме» также подчёркивалось: «Права и свободы каждого человека могут быть гарантированы и поощряться только на основе уважения прав и общих интересов нации и общества; права должны идти рука об руку с обязанностями перед обществом» ⁽¹⁶⁾ . Кроме того, по его словам, необходимо определить, что права вьетнамского народа гарантируются на основе уважения прав других народов.

Практическое применение идей Хо Ши Мина о правах человека за почти 40 лет реализации процесса обновления Во Вьетнаме

Достижения

В период до обновления страны, по разным причинам, некоторые положения Конституции и законов Вьетнама о правах человека ещё не в полной мере действовали. С 1986 года достижения Вьетнама в защите и обеспечении прав человека получают всё большее признание и высокую оценку в мире... Кроме того, Вьетнам строил и продолжает строить государство народа, созданное народом и для народа, последовательно проводя политику уважения и обеспечения прав человека, интегрированную во все стратегии и программы развития страны, способствуя мирной, процветающей, свободной и счастливой жизни людей.

Наряду с этим Вьетнам является участником большинства важнейших и основополагающих международных договоров по правам человека, таких как Конвенция о гражданских и политических правах, Конвенция об экономических, социальных и культурных правах, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин; является активным участником региональных и международных форумов и конференций в области прав человека и т.д., демонстрируя тем самым всё более высокий международный авторитет и авторитет нашей страны, отвергая отрицание, искажение и саботаж аргументов враждебных сил относительно достижений в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме. С другой стороны, вьетнамская правовая система прав человека в экономической, политической, гражданской, социальной и культурной областях институционализирует   своевременная политика партии и государства в духе «Заботы о счастье и всестороннем развитии народа, защиты и обеспечения прав человека и законных интересов людей, уважения и выполнения международных договоров по правам человека, подписанных нашей страной» ( ¹⁷⁾ .

Таким образом, основываясь на наследовании и продвижении результатов работы по защите и реализации гражданских прав и прав человека на революционных этапах, наша Партия творчески применила мысль Хо Ши Мина о правах человека, стремясь к цели обеспечения прав всех социальных слоев, от детей, подростков до молодежи, женщин, рабочих, фермеров, солдат, интеллигенции, этнических меньшинств, верующих, людей с ограниченными возможностями и т. д. Наряду с этим защищаются ценности независимости - свободы - счастья для каждого человека и каждой нации; правильно и надлежащим образом решается двусторонняя связь между уважением, защитой, реализацией и продвижением прав на равенство, взаимопомощь и солидарность всех людей и больших и малых сообществ (пол, этническая принадлежность, религия и т. д.) в целях задачи «максимизации человеческого фактора; люди являются центром, субъектом, главным ресурсом и целью развития» ⁽¹⁸⁾ .

Некоторые ограничения

Во-первых, процесс совершенствования и организации реализации руководящих принципов и политики Партии, государственной политики и законов о защите прав человека по-прежнему имеет некоторые ограничения: «(i) Некоторые основные политические курсы и направления Партии не были институционализированы своевременно и в полном объеме, или были институционализированы, но их осуществимость невысока; (ii) правовая система по-прежнему имеет противоречивые и дублирующие друг друга положения, которые не подходят для экономического и социального развития и медленно дополняются, изменяются и заменяются. (iii) Механизмы, политика и законы не создали по-настоящему благоприятной среды для продвижения инноваций и привлечения ресурсов от отечественных и иностранных инвесторов, а также от народа» ⁽¹⁹⁾ . Некоторые должностные лица, государственные служащие и граждане недостаточно осведомлены о правах человека; о том, что права всегда идут рука об руку с обязанностями; институты, регулирующие обязанности граждан, еще не завершены; не обеспечен надлежащий баланс между экономическим развитием и защитой прав человека, особенно экологических прав, прав землепользования и прав уязвимых групп; отсутствует независимый и эффективный механизм контроля за реализацией руководящих принципов и политики партии, а также политики и законов государства по защите прав человека; у людей нет достаточных возможностей участвовать в процессе разработки и реализации политики, связанной с правами человека.

Во-вторых , проблема возникает из-за недостаточной осведомленности и неэффективной реализации. Подход, основанный на правах человека, к планированию и реализации планов и программ социально-экономического развития. Полномочия по делегированию полномочий по реализации не строго соответствуют принципам подотчётности, общественной этики, морального упадка, образа жизни, бюрократии, коррупции, расточительства и негатива, что приводит к ограничению прав человека.

В-третьих, отсутствует механизм координации между центральными и местными министерствами и ведомствами для гармоничного и разумного решения ряда вопросов в области прав человека.

В-четвёртых, использование основных СМИ для информирования и пропаганды внешней политики по различным каналам, для получения поддержки международного сообщества и вьетнамцев за рубежом, для выявления и опровержения недобросовестной и деструктивной информации, ложных и искажённых аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме не было своевременным и эффективным. В ряде случаев оно не было инициативным и позитивным в плане подхода и решения проблемы ограничения заговоров и уловок враждебных сил внутри страны и за рубежом, направленных на «политизацию» вопросов прав человека, а также западной «дипломатии прав человека».

Новый контекст требует творческого применения мыслей Хо Ши Мина о правах человека.

Новый контекст Вьетнама сегодня можно рассматривать с многих сторон: политики, экономики, общества и международных отношений. Это период, когда Вьетнам сталкивается со множеством больших возможностей и вызовов, продолжая процесс инноваций и глубокой международной интеграции, вступая в новую эру – эру национального развития: «… это эра развития… Все люди живут благополучно и счастливо, получают поддержку в развитии и обогащении; вносят всё больший вклад в мир, стабильность, развитие мира, счастье человечества и глобальной цивилизации. Цель эры развития – богатая, сильная страна, социалистическое общество, стоящее плечом к плечу с великими державами пяти континентов» ⁽²⁰⁾ .

Во-первых , экономическая трансформация и международная интеграция : Вьетнам прошёл почти 40-летний путь инноваций, пройдя путь от централизованно планируемой экономики к рыночной экономике, ориентированной на социализм, и стал важным звеном в глобальной цепочке поставок. Экономический рост остаётся стабильным на протяжении многих лет, привлекая значительные иностранные инвестиции и улучшая жизнь людей. Позиции страны на международной арене значительно укрепляются, особенно в региональных экономических и торговых вопросах. Однако региональная и глобальная конкуренция обостряется, создавая проблемы с трудоустройством рабочей силы, не прошедшей подготовку в соответствии с международными стандартами.

Во-вторых, политическая ситуация во Вьетнаме стабильна, но перед ней встают новые требования : политическая стабильность является важным фактором обеспечения непрерывного развития экономики. Под руководством партии Вьетнам придерживается принципов независимости и автономии в принятии политических решений и национальном развитии. Однако Вьетнам также сталкивается с серьёзными проблемами, связанными с необходимостью совершенствования механизмов инновационного управления, проведения административных реформ, борьбы с коррупцией, расточительством и негативными факторами, а также с эффективной реализацией политики и законов в области прав человека, особенно в условиях давления, связанного с защитой национального суверенитета в условиях всё более жёсткой геополитической конкуренции.

В-третьих, культура разнообразна и богата, но по-прежнему существует множество проблем: во Вьетнаме проживают 54 этнические группы и исповедуют множество различных религий, что обуславливает культурное богатство, право на сохранение, доступ и использование культуры, а также право на свободу убеждений и религии. Однако страна по-прежнему сталкивается с рядом социальных проблем, таких как разрыв между богатыми и бедными, неравенство в доступе к возможностям и дифференциация между регионами.

В-четвертых, Четвертая промышленная революция и цифровая трансформация открывают новые возможности развития для вьетнамской экономики, от производства до сферы услуг. Однако качество человеческих ресурсов для Четвертой промышленной революции может стать проблемой и препятствием для доступа к рабочим местам; информационная безопасность, конфиденциальность и защита персональных данных также представляют собой проблемы, поскольку они становятся все более важными в контексте интеграции.

В-пятых, международные отношения и глобальный статус: Стратегическое и всеобъемлющее партнёрство со многими крупными странами, такими как США, Япония, Китай, Индия и др., а также странами АСЕАН, способствует развитию экономики Вьетнама и обеспечению национальной безопасности; Вьетнам активно участвует в соглашениях о свободной торговле (ССТ) и активно содействует международному сотрудничеству по глобальным вопросам, таким как изменение климата, устойчивое развитие, профилактика и борьба с заболеваниями. Однако это также создаёт трудности в защите национального суверенитета и безопасности и требует гибкого и грамотного подхода к внешней политике и сложным международным отношениям.

В-шестых, экологические проблемы и устойчивое развитие: Вьетнам может воспользоваться возможностями глобальных инициатив в области устойчивого развития и «зелёного» роста, поскольку международное сообщество уделяет особое внимание «зелёному» развитию, использованию возобновляемых источников энергии и охране окружающей среды. Однако Вьетнам также сталкивается с серьёзными проблемами в области охраны окружающей среды и устойчивого развития. Загрязнение окружающей среды, изменение климата и стихийные бедствия оказывают значительное влияние на экономическое развитие и качество жизни людей; существуют проблемы с обеспечением прав человека в чрезвычайных ситуациях, вызванных стихийными бедствиями, вызванными изменением климата: право на безопасность жизни, здоровье, право на достойный уровень жизни, право на жизнь в чистой окружающей среде.

Наша партия и государство разработали множество политических решений и руководящих принципов, призванных обеспечить всем людям благополучную и счастливую жизнь. Источник: nhiepanhdoisong.vn

Задачи и решения для творческого применения идей Хо Ши Мина о правах человека в новом контексте

Во-первых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека для наилучшего обеспечения прав человека для всего вьетнамского народа требует продолжения реализации руководящих принципов и политики партии, государственной политики и законов о защите прав человека ⁽²¹⁾ ; определения прав человека как цели и движущей силы социалистических инноваций в общем духе «защиты справедливости, защиты прав человека, гражданских прав, защиты социалистического строя, защиты интересов государства, а также законных прав и интересов организаций и отдельных лиц» ⁽²²⁾ . Эта задача требует не только надлежащего руководства и управления со стороны партии и государства, но и активного участия всех людей.

Права человека должны быть обеспечены посредством реализации ряда конкретных задач: 1. Построение социалистического правового государства на основе творческого применения идеологии президента Хо Ши Мина. Государственные органы должны соблюдать закон, одновременно защищая законные права и интересы народа. Для этого необходима прозрачная, справедливая и эффективная правовая система; 2. Провинции, города, департаменты, министерства и отрасли проактивно внедряют инновации в руководство и управление на основе применения и придания значения исследованиям, пропаганде и образованию по вопросам прав человека, связанным с демократией; эффективно осуществляют информационную работу - прессу, судебную систему, религию и работу с этническими меньшинствами; 3. Тесную, синхронную и регулярную координацию между министерствами, департаментами, отраслями и местными органами власти для гармоничного и разумного решения вопросов прав человека . Только тогда идеология Хо Ши Мина о социализме может быть по-настоящему применена творчески и эффективно, принося процветание и счастье всем, способствуя построению процветающего, справедливого и счастливого Вьетнама.

Во-вторых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека в нынешних условиях требует синхронной реализации ряда задач и решений, а именно: 1. Защита и укрепление независимости. Национальная независимость является фундаментальной основой обеспечения прав человека. Поэтому первостепенной задачей является защита и укрепление независимости Отечества от всех внешних вызовов. Укрепление национальной обороны и безопасности; укрепление национального единства и повышение патриотизма. В то же время необходимо построить независимую и самостоятельную экономику, чтобы создать прочную основу для обеспечения прав человека; 2. Тесное сочетание прав человека с национальными правами и классовыми правами. Обеспечение прав человека неотделимо от национальных прав и классовой природы. Строительство сильной партийно-политической системы. В то же время продолжать продвигать социалистическую демократию, создавать условия для участия людей в государственном и общественном управлении; 3. Отстаивать общечеловеческие ценности прав человека на основе защиты национального суверенитета в сочетании с условиями социально-экономического развития. Продолжать инициативно и активно интегрироваться в международное сообщество, повышать эффективность диалога по правам человека; Повысить качество и эффективность работы основных СМИ в выявлении и опровержении недобросовестной и токсичной информации, ложных и искажённых аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме; эффективно организовать зарубежную информационно-пропагандистскую работу по различным каналам, искать поддержки у международного сообщества и вьетнамцев за рубежом. В частности, во внутренних и внешних отношениях необходимо активно и инициативно подходить к решению вопросов прав человека, предотвращая происки и уловки «политизации» со стороны реакционных и враждебных сил, направленные на дискредитацию и искажение достижений в области защиты прав человека во Вьетнаме, а также противостоять навязыванию западной «политики дипломатии прав человека».

В-третьих , творчески применяя мысль Хо Ши Мина о «демократии», народ как хозяин ассоциируется с правом народа на господство, необходимо: 1. Продолжить строительство сильного социалистического правового государства, где закон является инструментом защиты власти народа. Закон должен быть подлинным голосом и инструментом, позволяющим народу демонстрировать свою власть; 2. Расширить демократические права народа во всех сферах общественной жизни. Создать условия для участия народа в процессе принятия государственных решений посредством прямых и косвенных демократических механизмов. Укрепить роль общественно-политических организаций и массовых организаций в общественной критике, контроле и внесении мнений в планирование и реализацию государственной политики; 3. Обеспечить прозрачность и подотчетность в государственном управлении; 4. Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением власти трудящихся и народа, создавая условия для участия людей в социально-экономической деятельности; 5. Создать условия для того, чтобы средства массовой информации играли важную роль в содействии власти народа, обеспечивая честную, справедливую и оперативную передачу информации людям; содействовать построению справедливого и цивилизованного общества, где у всех есть возможности и условия для всестороннего развития.

В-четвертых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека должно быть связано со всеми классами и социальными слоями, а также с правами уязвимых групп во всех политических, экономических, гражданских, социальных и культурных областях, в частности: 1. Обеспечение прав человека для всех классов и социальных слоев, от рабочих, фермеров до интеллигенции, бизнесменов и других обездоленных групп; 2. Совершенствование правовой системы для обеспечения прав человека для всех социальных слоев. Закон должен применяться справедливо, без предвзятости по отношению к какому-либо классу или слою, никого не оставляя позади. Продолжать совершенствовать институты и законы о правах и обязанностях граждан для обеспечения соответствия международным обязательствам и условиям Вьетнама; эффективно разрешать интересы в отношениях между этническими группами с учетом последствий процесса поляризации на богатых и бедных, демографического взрыва и т. д.; 3. Широко и повсеместно применять подход, основанный на правах человека, при планировании и реализации планов и программ социально-экономического развития. Партия и государство переходят от принятия решений и предоставления людям полномочий к обеспечению того, чтобы люди пользовались своими правами; создавать условия и поощрять все большее число людей к активному и инициативному участию в планировании и реализации руководящих принципов, политик, законов, стратегий, планов и программ социально-экономического развития...; агентства, организации, подразделения и отдельные лица строго соблюдают подотчетность и общественную этику; продвигать роль людей как субъектов, пользующихся правами; 4. Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением прав человека для всех социальных слоев. Это включает в себя повышение уровня жизни, обеспечение социальной защиты и создание возможностей для развития всех социальных слоев. Реализовать программу экономического развития в отдаленных и изолированных районах, содействовать развитию малого и среднего предпринимательства, обеспечивая при этом уважение рыночных правил и соблюдение международных договоров, участником которых является Вьетнам, создавая условия для людей в районах со сложными социально-экономическими условиями, чтобы развивать экономику и пользоваться основными социальными услугами.

В-пятых , государственные органы сосредоточены на выполнении своих обязанностей в качестве «государственных служащих» и «слуг», служа в максимальной степени для обеспечения прав народа: 1. Содействие роли народа: государственные органы, кадры, государственные служащие и государственные служащие должны уважать народ, искренне служить народу, тесно общаться с народом, прислушиваться к мнениям и чаяниям народа. Политика и решения должны исходить из интересов народа, избегая бюрократии и дистанцирования от масс; 2. Административная реформа и повышение качества услуг: чтобы выполнять роль «государственных служащих», государственные органы должны совершенствовать рабочие процессы, упрощать административные процедуры и создавать наиболее благоприятные условия для народа; 3. Решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативом: Коррупция, расточительство и негатив являются основными препятствиями в выполнении государственными органами своей служебной роли. Партия и государство должны продолжать решительно, неуклонно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативными проявлениями. Решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативными проявлениями в работе по предотвращению и борьбе с коррупцией, создавая чистый и сильный аппарат для лучшего служения народу; 4. Повышать эффективность идеологического воспитания и революционной этики кадров и членов партии, укреплять их чувство ответственности, дух служения народу, постоянно учиться и практиковаться для надлежащего выполнения своих задач; 5. Инновационные методы руководства и управления: Партия и государство должны продолжать инновационные методы руководства и управления, чтобы соответствовать требованиям новой ситуации: «i) Строго проводить в жизнь партийное руководство и методы управления, абсолютно не допускать оправданий, подмены или ослабления партийного руководства. (ii) Сосредоточиться на оптимизации аппарата и организации партийных органов, стать поистине интеллектуальным ядром, «генеральным штабом», авангардом, ведущим государственные органы» ⁽²³⁾ ; Максимально использовать коллективный интеллект и творческий потенциал кадров, членов партии и народа в деле созидания и защиты Отечества. Государство стремится к достижению целей всестороннего развития человечества, ставя в центр интересы и интересы народа, последовательно ставя экономическую эффективность и обеспечение социальной справедливости как предпосылки для достижения социального прогресса и справедливости.

Необходимо иметь глубокое понимание, чтобы применить мысль Хо Ши Мина о правах человека, гарантируя, что права связаны с обязательствами; сосредоточив внимание на постепенном обеспечении равенства прав посредством демократических институтов и социалистического правового государства. А именно: 1- Усиление образования, подготовки и исследований в области прав человека, диверсификация форм распространения и правового образования по правам человека, содействие совершенствованию теоретической системы нашей страны по правам человека на основе обобщения практического опыта, особенно в период обновления. Необходимо регулярно пропагандировать и просвещать людей в области прав человека, чтобы повысить осведомленность людей о взаимосвязи между правами и обязанностями, между индивидуальной свободой и гражданской ответственностью; 2- Формирование правовой культуры: Развитие и укрепление правовой культуры, при которой каждый человек четко осознает свои права и обязанности, предусмотренные законом; 3- Необходимо совершенствовать механизм для более эффективной защиты законных прав и интересов граждан, обеспечивая при этом полное выполнение каждым человеком своих обязательств и ответственности перед обществом, четко определяя обязанности и ответственность каждого человека в различных областях; 4- Поощрять и создавать условия для участия граждан в политической и общественной деятельности, тем самым осуществляя свои права и обязанности; 5- Осуществлять меры мониторинга и проверки для обеспечения выполнения каждым человеком своих гражданских обязанностей и ответственности, а также строго бороться с нарушениями; 6- Увеличить участие общественных организаций в просвещении и контроле за реализацией прав и обязанностей граждан, способствуя построению справедливого и цивилизованного общества./.

------------

(1) Документы 11-го Национального партийного съезда, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2011 г., с. 66
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, соч. цит. , том. 11, с. 401
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, соч. цит. , том. 1, с. XII
(4) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, соч. цит. , том. 12, с. 563
(5) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, соч. цит. , том. 8, с. 294
(6), (7) Hohi Minh: Полные работы,   Там же ., вып. 4, стр. 175, 64.
(8) Директива Секретариата № 44-CT/TW от 20 июля 2010 г. «О правозащитной работе в новой ситуации»
(9) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , соч. цит. , том. 1, с. 406
(10) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , соч. цит. , том. 6, с. 232
(11) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , соч. цит. , том. 5, с. 75
(12) Ho Chi Minh: Complete Works, Там же ., вып. 12, стр. 371 - 372.
(13) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, соч. цит. , том. 15, с. 260
(14) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, соч. соч., т. 11, с. 404
(15) Директива № 12-CT/TW от 12 июля 1992 г.,   Секретариата, «К вопросу о правах человека»
(16) Министерство иностранных дел: Белая книга: Достижения в области защиты и развития прав человека во Вьетнаме, Ханой, 2005 г., с. 5
(17) Документы 12-го Национального конгресса делегатов , Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2016, с. 167
(18) Документы 13-го Национального конгресса делегатов , Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2021, том. я, с. 47
(19) Ламу: «Некоторые основные представления о новой эре, эпохе национального подъема», Коммунистический журнал, № 1050 (ноябрь 2024 г.), стр. 6
(20) Ламу: «Некоторые основные представления о новой эре, эпохе национального роста», Tlđd , с. 3
(21) Директива Секретариата № 12-CT/TW от 12 июля 1992 г. «По вопросам прав человека»; Директива Секретариата № 44-CT/TW от 20 июля 2010 г. «О правозащитной работе в новой ситуации»; Решение Премьер-министра № 1079/QD-TTg от 14 сентября 2022 г. «Об утверждении Проекта по информированию о правах человека во Вьетнаме»; Директива № 12/CT/TW Центрального секретариата; Директива Премьер-министра № 41/CT-TTg от 2 декабря 2004 года «Об усилении работы по защите и борьбе за права человека в новой ситуации»…
(22) Документы 13-го Национального конгресса делегатов, указ. соч., т. я, с. 177
(23) Ламу: «Некоторые основные представления о новой эре, эпохе национального роста», Tlđd ; п. 5

Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-viet-nam-hien-nay.aspx