Поклонение королю в пагодах

В ранние годы экспансии на юге существовало множество анекдотов о королях и правителях, связанных с буддизмом. При правителях династии Нгуен, особенно при правителе Нгуен Фук Чу, который был самым почитаемым буддизмом, были созданы условия для появления множества новых пагод на юге. Благодаря этому во многих старых пагодах Тэйниня и всего юга появились алтари, таблички и ритуалы поклонения, восхваляющие добродетели правящих королей.

Церемония восхваления короля в пагоде Фуок Луу (приход Транг Банг)

Во времена династии Нгуен каждый месяц в первый и пятнадцатый дни лунного месяца монахи приходили ко двору, чтобы поклониться королю и проповедовать сутры и дхарму королевской семье. Монахи, жившие в пагодах, не могли войти во двор, чтобы поклониться королю, как монахи, поэтому возведение алтаря для поклонения королю также считалось проявлением почтения. На мемориальной доске была выгравирована надпись, выражающая почтение правящему королю. Текст на мемориальной доске гласил: «Желаю правящему императору долгой и святой жизни» (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

В древности царская табличка располагалась лицом к югу, что подразумевало поговорку: «Святой смотрит на юг и слушает желания народа». В некоторых пагодах царская табличка размещается рядом с алтарём защитника Дхармы в главном зале, лицом к алтарю Будды, например, в пагоде Фуоклыу (район Транг Банг), королевской пагоде Тхой Бинь, пагоде Чыонгфыок (район Кан Гиок)... В пагоде Хьеп Лонг (район Тан Нинь) царская табличка размещается вместе с табличками предков в зале предков.

Кроме того, во многих пагодах в Тэйнине имеются статуи или изображения короля Тран Нян Тонга в позе монаха, сидящего со скрещенными ногами в медитации в родовом зале, уважительно называемого «Тран Чиеу Трук Лам Дау Да Зьеу Нгу Жяк Хоанг Дай Тхань То Пхат» или просто «Король Будда».

Традиционный буддийский ритуал восхваления царя совершается во время ночной службы первого и пятнадцатого числа каждого месяца. После восхваления у буддийского алтаря монахи несут поднос с дарами к алтарю вместе с табличкой царя для проведения церемонии. Церемонию проводит настоятель храма.

Согласно писаниям и писаниям пагоды Фуоклыу (район Транг Банг), во время церемонии главный монах произносит следующие стихи: «Желаем нынешнему Императору долгой и благополучной жизни, желаем королеве счастливой и благополучной жизни, наследному принцу долгой жизни, наслаждаясь духом Восточного дворца, и всем выдающимся гражданским и военным сановникам, да возвысятся добродетели Императора до высоких постов», «Намо Бесконечная Жизнь, желаем Императору долгой и благополучной жизни» под фонограмму буддийской ритуальной музыки, включающей колокольчики, деревянные рыбы, гонги и барабаны. После завершения церемонии благословения у алтарей монахи возвращаются в главный зал, чтобы поклониться четырём благодатям, включая стих: «С единым сердцем мы поклоняемся Царю Воды и Земли, Неба и Земли, дарующему благословения и благодать».

В пагодах, где нет таблички для поклонения царю, монахи совершают ритуал в главном зале, восславляя Будду и царя. Во время трёхмесячного ретрита в сезон дождей пагоды, организующие ретриты традиционным способом, по-прежнему сохраняют и дважды в месяц проводят древний ритуал восхваления царя.

Помимо поклонения, восхваление царя также выражается на горизонтальных лакированных досках и параллельных фразах в храмовой архитектуре. В переднем зале пагоды Фуоклыу (район Чанг Банг) находится горизонтальная лакированная доска, датированная годом правления Куи Мао (1903), на которой китайским каллиграфом из Чолон по имени Мак Тьен Трай были выгравированы иероглифы с надписью: «Ван Тхо Во Куонг» (萬壽無疆), что подразумевает пожелание Будде и царю вечной жизни.

Поклонение царям в древних пагодах Тэйниня и всего юга страны свидетельствует о сильном влиянии царей на буддизм, на жизнь народа, на «правление» царей на новых землях. В этом также проявляется дух учения Будды о «Четырех благодатях»: благодать родителей и учителей; благодать царя и страны; благодать Трёх Драгоценностей (Будды, Дхармы и Сангхи); благодать соотечественников и человечества.

Через веру в поклонение королю с моралью «Четырех граций» буддисты стремятся воспитать в себе любовь к родине и стране, чтить память предков, внесших вклад в строительство и защиту страны. По мере того, как общество становится всё более современным, традиционные ритуалы постепенно утрачиваются, и именно пагоды сохраняют эти традиционные ценности, включая обычай поклонения королю в Тэйнинь.

Тхань Пхат Фи

Источник: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html