Выражая обеспокоенность тем, что гонги Центрального нагорья покидают «запретную зону» священного пространства, г-н Нгуен Динь Тхинь, преподаватель Университета культуры города Хошимин, поделился: «Гонги Центрального нагорья должны исполняться только в священном пространстве — лесном пространстве — где коренное сообщество Центрального нагорья практикует ритуалы жизненного цикла: жизнь человека, жизнь дерева, жизнь гонга... Если они покинут «запретную зону» священного пространства, гонги Центрального нагорья больше не будут гонгами Центрального нагорья». Г-н Нгуен Динь Тхинь далее признался: «Мы не можем коммерциализировать гонги Центрального нагорья, не можем выносить их из священного пространства и не имеем права использовать гонги Центрального нагорья как чисто художественные инструменты. Мы должны сохранить их в их первоначальном виде, как ранее подчеркивало ЮНЕСКО, а именно в пространстве для выступлений — священном пространстве, расположенном рядом с музыкальными эффектами».
Исследователь из Вьетнамского института культуры, искусств, спорта и туризма утверждает: «Неправильные гонги и гонги с неправильной тональностью являются проблемой в Северном Центральном нагорье». По словам этого исследователя, гонги Центрального нагорья являются инструментами для настройки. Каждый гонг отвечает за высоту тона, и когда на нем играют вместе с другими гонгами в наборе, он создает свою собственную гармонию. Другими словами, каждый гонг в наборе гонгов действует как музыкальная клавиша, и каждой «клавише» будет назначена высота тона. Если одна из этих «клавиш» имеет неправильную высоту тона, производимый звук будет искажен, а музыка гонга также будет расстроенной. Ремесленник К'Ли из провинции Джиа Лай признал: «Иногда все еще встречаются расстроенные гонги. Однако в Центральном нагорье нет недостатка в ремесленниках, которые достаточно талантливы, чтобы «восстановить звуковой порядок» для расстроенных гонгов».
Artisan K'Ly считает, что гонги, которые не настроены или не настроены, не являются проблемой гонгов Центрального нагорья, и то же самое касается так называемого священного пространства! Сегодня гонги Центрального нагорья больше не ограничиваются священными местами. Они пришли к международным друзьям как уникальная форма музыки коренных народов Центрального нагорья. Появление гонгов Центрального нагорья на сцене, в художественных представлениях, в туристических достопримечательностях... отчасти показало их влияние в обществе. Это также способ, которым коренные жители Центрального нагорья - владельцы Культурного пространства гонгов Центрального нагорья - привносят гонги Центрального нагорья в жизнь общества.
Ремесленник К'Брем из провинции Ламдонг выразил: «Большинство людей, которые резко критикуют владельца культурного пространства гонгов Центрального нагорья за то, что он вынес гонги для выступления за пределы священного пространства, довольно жестки в своей концепции сохранения. Согласно концепции этих людей, необходимо «заморозить» гонги Центрального нагорья в священном пространстве, чтобы сохранить как изначальный музыкальный эффект, так и священное пространство. В действительности жизнь изменилась, гонги Центрального нагорья вынуждены меняться, чтобы отражать новую реальность — говорить новым голосом коренного сообщества Центрального нагорья. Эстетическое чувство сообщества изменилось, гонги Центрального нагорья должны иметь новые творения, расширяя амплитуду высоты тона, чтобы играть великие музыкальные произведения мира». Ремесленник К'Брем добавил: «Не позволяйте гонгам Центрального нагорья «умереть» из-за концепции сохранения первоначальной формы!».
Доцент, доктор До Тхи Тхань Туй из Вьетнамского института культуры, искусств, спорта и туризма, призналась: «Мы внимательно изучим вышеуказанные мнения, чтобы дать рекомендации Министерству культуры, спорта и туризма по вопросу сохранения и продвижения культурных ценностей гонгов Центрального нагорья с учетом сегодняшней жизни».
Источник: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html
Комментарий (0)