Говорят, что сколько окон в доме, столько и дочерей. Не знаю, правда ли это, но образы силуэтов в струящихся платьях, скользящих по бамбуковому полу (девушки эде носят платья с длинными рукавами, закрывающие пятки), или, по вечерам, женщин «смуглой кожей, ясными глазами, нежными фигурами», сидящих у окна и усердно ткущих, настолько прекрасны, что пленяют сердца. Каждый раз, когда в семье выходит замуж дочь, дом расширяется на ещё одну комнату для новой пары. Так называется длинный дом.
У народа эде есть обычай: каждый раз, когда происходит крупное событие, они играют на гонгах кнах в длинном доме. Поэтому в каждом доме на сваях стоит стул кпан длиной 5–10 метров, а иногда и 15 метров, чтобы группа, играющая на гонгах, могла сидеть и играть. И только у народа эде есть кпан. Слоны, стулья кпан, буйволы, гонги, кувшины… — это артефакты, олицетворяющие богатство и могущество семьи или клана.
Не каждое домохозяйство в деревне может позволить себе изготовление кпана, поскольку это требует множества дорогостоящих церемоний. Кроме того, для изготовления кпана домовладелец должен иметь опыт работы в сельском хозяйстве не менее 60 сезонов и приличное количество гонгов и кувшинов. Не каждый может делать это, когда захочет.
Поскольку лес всегда считался людьми священным и достойным уважения, перед тем, как сделать кпан, необходимо провести небольшую церемонию, включающую в себя курятину, кувшин вина и просьбу к Ян о разрешении отправиться в лес за дровами. Переходите из одного леса в другой в поисках дерева длиной в 2-3 пяди, прямого, без каких-либо растений или лиан. Вам нужно найти 1-2 дерева одинакового размера, поскольку комплект стульев для кпана в доме должен состоять из трёх предметов: большого кпана для команды чин, двух коротких джунгов для хозяина дома и для гостей.
 |
| Кпан — это место, где выступают участники ансамбля, играющие на гонгах. Фото: Хуу Хунг |
Как только дерево найдено, пометьте его, чтобы другие знали, что оно выбрано. В день, когда принимается решение срубить дерево, необходимо принести домой кувшин вина и курицу, чтобы сообщить Янам о своих планах на этот день. Когда группа доберётся до леса, где растёт выбранное дерево, шаман должен ещё раз попросить лесного бога позволить им срубить дерево вместе с курицей и кувшином вина.
После молитвы шамана семь юношей с мечами и хилом семь раз танцуют вокруг дерева, чтобы отогнать злые силы, мешающие изготовлению стула. После завершения ритуала дерево быстро срубают. При рубке необходимо учитывать направление падения дерева, чтобы не сломать и не повредить окружающие деревья.
После того, как дерево будет срублено, самый опытный мастер с помощью пары перчаток и бамбуковых палок рассчитает длину и ширину стула. Дерево длиной более 10 метров и диаметром 4 пары перчаток можно расколоть пополам, чего достаточно для изготовления как кпана, так и джхунга. Дерево быстро очищают от шелухи, разрезают на куски нужной длины, а затем снова раскалывают пополам. Здесь наглядно продемонстрировано мастерство мастера Эде: только с помощью топоров и топоров, без рубанков или стамесок, стволы деревьев превращаются в плоские поверхности, искусно отделяя ножки и поверхность стула кпан, формируя единый блок. Оставшаяся часть также становится одним или двумя стульями джхунг, только короче, но ширина, толщина и ножки по-прежнему должны быть единым блоком. Если встречается большое дерево, его можно расколоть на три части. Корпус и ножки представляют собой единое целое, в этом и заключается особенность стульев кпан и джхунг из Эде.
После завершения Кпана необходимо провести церемонию, чтобы сообщить богу леса о том, что стул будет доставлен обратно в деревню. После церемонии семь юношей танцуют с кхилом и мечом, чтобы отогнать злые силы, затем все взваливают стул на плечи и несут его обратно в деревню. Когда стул достигает двора, его нельзя сразу выносить на сцену. Обязательно должны быть красивые молодые женщины, танцующие танец летящих птиц (grứ phiơr), и снова юноши танцуют с мечами, под аккомпанемент девушек, брызгающих водой, чтобы приветствовать стул и защититься от… злых духов, следующих за ними из леса, а также чтобы продемонстрировать свое мастерство танца кхилом, будучи облитыми водой, не замочив одежду. После завершения этой процедуры стул можно нести на сцену. Он будет установлен вдоль дома на сваях, к югу от него (ансамбль гонгов будет сидеть лицом к северу).
 |
| Кпан — это место, где ансамбль, играющий на гонге, выступает во время семейных торжеств. Фото: Нгуен Гиа |
Это самый счастливый момент для хозяина дома. Взрослые приносят в жертву Яну одного-двух буйволов или коров, а дети также приносят одного буйвола и двух свиней, чтобы получить кпан или пищу кпан. После этого девушки танцуют танец пах кнган ронг янг, хлопают в ладоши и приглашают богов выпить вина, а затем молятся, чтобы сообщить об этом Яну, и желают здоровья хозяину дома и его семье.
Хозяин винной вечеринки (гай пай) пригласит гостей в форме винного водопада (7 девушек наклоняют короткие бамбуковые трубочки, чтобы налить воду в кувшин; гости должны выпить ее всю), затем пригласит всех выпить вино «мнхам мринг» и разделить его с семьей по возрасту: сначала женщины, потом мужчины.
Кувшины с вином нужно передавать по кругу, не отпуская друг друга, пока ряд не закончится. Наконец, наступает время для веселья: люди поют мелодию «кут», чтобы довериться друг другу, мелодию «арей», чтобы поделиться историями любви или поиграть в викторины... Вино льётся рекой, один кувшин становится безвкусным и заменяется другим. Шествие «кпан» — один из самых больших семейных праздников, а также общая радость для всей общины.
После того, как вы принесли кпан домой, пришло время продолжить шаги, но вам также придется выполнить те же шаги, что и для приготовления кпана.
Праздники, связанные с жизнью общины, будь то по сельскохозяйственному календарю или по жизненному циклу, часто проходят в сезон «года еды и месяца питья» – весной, в период Тет, у жителей Центрального нагорья. Возбуждающий звук гонга кна, издаваемого кпаном, разносится над длинной крышей дома на сваях, трепещущей вместе с синими облаками и золотистым солнечным светом, «чтобы кролик услышал и забыл пастись, а обезьяна забыла карабкаться»… Вся деревня празднует богатство, рост и процветание семьи, общины…
Linh Nga Nie Kdam
Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/
Комментарий (0)