Сохранение красоты Тет народа мыонг

Это самый важный и большой праздник Тет в году для общины Мыонг в Хоабине .

Дома на сваях несут в себе культурные и мирные особенности земли мыонгов Хоабинь.

Красота новогодних обычаев

Согласно традиционным верованиям, народ мыонгов в четырех основных регионах мыонгов в Хоабинь, включая Мыонг Би (Тан Лак), Мыонг Ванг (Лак Сон), Мыонг Тханг (Као Фонг) и Мыонг Донг (Ким Бой), начинает праздновать Лунный Новый год (народ мыонгов называет его кануном Нового года) с 27-го числа 12-го лунного месяца старого года по 7-е число 1-го лунного месяца нового года.

С раннего утра 27 декабря люди народности мыонг (Хоа Бинь) срезают бамбук или молодые деревья, чтобы нарезать их полосками и расщепить на полоски, чтобы завернуть в них лепешки чунг, сделать бруски для жарки мяса... У каждой семьи должен быть шест, который устанавливается прямо у входа, во дворе или перед домом на сваях.

Разрезая нити, которыми завязывают лепёшки чунг, госпожа Буй Тхи Дам из коммуны Хоп Фонг уезда Као Фонг рассказала: «Посадка дерева ноу – древний обычай народа мыонг во время праздника Тет. Старейшины рассказывали, что когда король Хоанг Ба отправился сражаться с демонами, демоны были побеждены и бежали. Следуя наставлениям короля Хоанг Ба, в каждом доме посадили дерево ноу, чтобы возвестить о победе и получить землю для народа мыонг. Позже посадка дерева ноу имела смысл возвещать земле и небу о существовании своей семьи, а также предотвращать проникновение злых духов в дом».

28 декабря народ мыонг (хоабинь) начинает заворачивать лепёшки чунг и лепёшки онг. 29 декабря, согласно календарю мыонг, вечером они едят варёный рис, эквивалентный новогоднему ужину, – семейный ужин, как и у кинь. Это важный и священный ужин, который провожает старый год и готовит к встрече нового. Все вкусные и необычные блюда, которые мыонги готовили в течение года, готовятся к этому ужину.

Жители племени мыонг встречают Новый год радостными звуками гонгов и барабанов. Все – от стариков до детей – идут к источнику за водой и возлагают её на алтарь предков. В каждом регионе мыонг это действо называется по-разному. В регионе мыонг-Донг-Ким-Бой это называют «Водой фей», в регионе мыонг-Ванг-Лак-Сон – «Водой Тханг-Тхиен»... В регионе мыонг-Би-Тан-Лак существует обычай мыть волосы, а некоторые даже купаются в канун Нового года, чтобы смыть всё с себя и в новом году всё будет лучше, красивее и удачливее.

Важным ритуалом в канун Нового года у народа мыонг является церемония поклонения на открытом воздухе. На подносе для подношений лежат карась и рисовая лепёшка. Утром подношения сначала приносят буйволу, чтобы он их съел, поскольку верят, что «буйвол — глава семьи». Если сначала покормить буйвола, он наберётся сил и сможет работать.

В Новый год народ мыонг из Хоабиня выставляет на алтаре поднос с пятью фруктами, по обе стороны которого расположены два сахарных тростника. Это символизирует, что предки могут использовать свои посохи, чтобы вернуться к потомкам, ведя их души с небес на землю. Поднос включает в себя варёную курицу, баньчунг, баньонг, вино, клейкий рис, варёное мясо, чашу с водой, орехи бетеля и ареки, рыбный соус, соль и т.д., всё это расположено на куске бананового листа, вырезанного в форме круга, подобно подносам из листьев, которые мыонги часто делают во время семейных праздников и церемоний.

Праздник Тэт у народа мыонг всегда включал в себя лепёшки чунг и лепёшки онг, символизирующие круглое небо и квадратную землю, а также в память о правителе народа мыонг – короле Ланге. Количество лепёшек чунг, выпекаемых в семье, определяется числом почитаемых людей. В течение трёх дней Тэта мыонги празднуют только День отца, День матери и День учителя, почитая самых важных людей в верованиях общины.

Исследователь культуры Мыонг Хоабинь Буй Хуй Вонг сказал: «Обычай поклонения предкам у народа мыонг заключается в том, чтобы почитать своих предков по имени, а не в целом, как у других этнических групп. Подобно алтарю для умерших бабушек и дедушек, мыонги готовят отдельный поднос, ставят на него две миски риса, два баньчунга, баньонг, две пары палочек для еды и еду. … Это поклонение различается в каждой семье, но, как минимум, они совершаются до трёх поколений. После десяти благовоний потомки могут попросить уменьшить частоту церемонии».

Во время Тэта община Мыонг Хоа Бинь по-прежнему сохраняет уникальный обычай гильдий по «распределению мусора», похожий на обычай народа Кинь посещать дома, чтобы пожелать счастливого Нового года.

Группа исполнителей гонга состоит из 6–12 человек (раньше в неё входили также юноши и девушки, исполнявшие песню «xac bua»). Руководителем группы является руководитель группы. Куда бы группа ни пошла, они играют на гонге и исполняют песни «xac bua». Входя в дом, руководитель группы поёт песни с поздравлениями с Новым годом, называемые «песнями выноса мусора», открывает воду, желает семье хозяина дома здоровья, благополучия в новом году и прохлады, как вода... После этого хозяин дома приглашает группу исполнителей гонга выпить чашу весеннего вина.

Выходя на улицу в Новый год, мыонги надевают самые красивые наряды. Женщины носят чёрные юбки, ао-фаны разных цветов, но преимущественно белые, с широкими поясами, украшенными изящными узорами, а на голове белые шарфы, из-под которых виден узорчатый нагрудник. Маленькие девочки и мальчики в традиционных костюмах радостно бегут за группой фыонг-буа, чтобы поздравить их с Новым годом. Мыонги выходят на улицу, чтобы вместе встретить Новый год под шумные звуки гонгов, приветствуя мирный и благополучный год.

В последний день нового года (7 января) четыре региона Мыонг одновременно организуют фестиваль Кхай Ха, также известный как фестиваль «открытия гонга и порядка», фестиваль «выхода в поля»... Это самый большой праздник народа Мыонг в Хоабинь, первый день нового года, когда они начинают сельскохозяйственные работы.

Сохранение и поддержание уникальных культур

В праздничном зале дома на сваях собираются поколения семей Мыонг, чтобы завернуть пирожные Чунг и Онг.

Новогодние обычаи народа мыонг сильно изменились. Многие семьи в четырёх регионах мыонгов в Хоабинь начали отмечать Праздник кухонных богов, покупая рыбу, которую отпускают домой 23-го числа двенадцатого лунного месяца. Ритуалы поклонения предкам в Новый год просты и в значительной степени исчезли. В течение Нового года по-прежнему проводятся традиционные народные игры, а также существуют современные игры из других регионов, которые служат интересным местом для туристов, как местных, так и иностранных.

Со временем, в условиях стремительного развития рыночной экономики , этническая идентичность мыонгов и «культура хоабинь» постепенно угасают. Сохранение, поддержание и продвижение культурных ценностей народа мыонгов стали насущной необходимостью. Провинция Хоабинь прилагает усилия для сохранения и продвижения нематериальных и материальных культурных ценностей народа мыонгов и «культуры хоабинь» в этом районе.

24 ноября 2023 года провинция Хоабинь опубликовала проект «Сохранение и продвижение культурных ценностей народности мыонг и культуры Хоабинь» на период 2023–2030 годов». Цель проекта — продолжить изучение, сохранение и продвижение ценностей культурного наследия и прекрасных традиций народа мыонг; содействовать популяризации и знакомству с землей и народом Хоабинь, создавать уникальные туристические продукты для привлечения внутренних и иностранных туристов, а также содействовать социально-экономическому развитию провинции. Г-н Луу Хуэй Линь, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Хоабинь, отметил, что празднование Нового года народа мыонг — это прекрасный обычай, хранящий множество исторических и культурных ценностей с древних времен, которые народ мыонг Хоабинь хранит и передает из поколения в поколение. Благодаря бурному развитию информационных технологий, строительства и транспортных средств перемещение между регионами стало проще, поэтому сохранение и поддержание культурных ценностей народа мыонгов Хоабиня во время каждого праздника Тет и весны является неотложной задачей, требующей синхронного участия всей системы ведомств и отделений провинции.

Во время недавней рабочей поездки в провинцию Хоабинь начальник Центрального управления пропаганды Нгуен Чонг Нгиа подчеркнул, что Хоабинь необходимо активно и инициативно интегрироваться в международную культуру, укреплять развитие зарубежной культуры, продолжать пропагандировать ценность двух великих культурных наследий – Мо Мыонг и «Культуры Хоабинь», проводить исследования, собирать материалы и представлять их в ЮНЕСКО для включения в Список Всемирного культурного наследия. Задача сохранения и популяризации ценностей национальной культуры, материальной и нематериальной культуры этнических меньшинств играет ключевую роль в построении и развитии культуры и народа, отвечая требованиям быстрого и устойчивого развития. Это задача, которая одновременно является неотложной, стратегической и долгосрочной.

TH (по данным газеты Tin Tuc)

Источник: https://baohaiduong.vn/gin-giu-net-dep-don-tet-cua-nguoi-muong-372087.html