Сохранение и популяризация культурной ценности церемонии поклонения водному причалу в Лакском районе

Район Лак, история которого насчитывает почти 100 лет, связан с многочисленными культурными и историческими памятниками народностей мнонг и эде... Эта земля богата уникальными культурами, обычаями и ценными традиционными культурными ценностями. В частности, ритуалы поклонения пирсам, характерные для каждой этнической группы, проживающей в этом районе, также являются уникальным культурным наследием, которое необходимо сохранять и оберегать.

Типичным примером служит церемония поклонения озеру (поклонение озеру) народа Эде в деревне Дхам I (коммуна Дак Нуэ). Эта церемония обычно проводится в начале нового года, чтобы поблагодарить богов за год, благословивший деревню природными источниками пищи, чистой водой, хорошим урожаем и счастливой и благополучной жизнью. Одновременно с этим они молятся богам о том, чтобы они даровали жителям деревни благоприятную погоду, обильный урожай, крепкое здоровье, процветание и счастливую жизнь в новом году. Это также возможность для людей объединить усилия, чтобы заботиться о воде и очищать её, а также поддерживать чистоту источника воды для удовлетворения повседневных нужд общины.

Реконструкция церемонии поклонения водному причалу народа М'нонг Р'лам в деревне Джун (город Льен Сон).

Что касается народа м'нонг Р'лам из деревни Джун (город Льеншон) на берегу озера Лак, то они часто используют долбленые каноэ в качестве средства передвижения для фермерства, рыбалки или поездок в другие деревни. Поэтому они верят, что причалы озера, где пришвартованы долбленые каноэ, являются священными местами, где обитают боги воды и гор. Поэтому местные жители раз в 2-3 года проводят церемонию поклонения причалу (причалу озера), чтобы выразить благодарность богам, управляющим транспортом, повседневной жизнью и производством на озере.

Тем временем народ Мнонг Гар (деревня Пай Ар, коммуна Дак Пхой) проводит церемонию поклонения водному причалу Дак Хоа, потому что в прошлом, когда предки народа Мнонг Гар путешествовали повсюду в поисках земли для поселения, они нашли источник чистой воды на причале Дак Хоа и посвятили себя его сохранению. Сегодня народ Мнонг Гар все еще берут воду с этого причала, чтобы делать рисовое вино и поклоняться Ян. Их церемонию проведет владелец причала, чтобы поблагодарить бога воды за то, что он дал им чистую воду для их жизни и чтобы люди были здоровы и не болели. В то же время они приглашают богов спуститься вниз, чтобы отпраздновать, благословить владельца причала и деревню.

Благодаря уникальным особенностям этого ритуала, в последние годы в районе Лак были восстановлены церемонии поклонения водному причалу народности Мнонг Гар на причале Дак Хоа (деревня Пай Ар, коммуна Дак Фхой), народности Мнонг Рлам в деревне Джун (город Льен Сон) и церемонии поклонения водному причалу народности Эде в деревнях Дхам II (коммуна Дак Нюэ) и Фок (коммуна Нам Ка). Это выдающиеся усилия местных жителей по сохранению традиционной культурной красоты этих этнических групп.

Однако, по словам г-на И Луета Энуола, главы деревни Джун (город Льеншон), возрождённые ритуалы по-прежнему не имеют своей изначальной «души». В связи с изменением методов производства и образа жизни некоторые ритуалы поклонения были отменены. В частности, большинство людей продали свои драгоценные гонги, драгоценные кувшины, кпаны... чтобы купить орудия труда и быта, поэтому подношения, используемые в ритуалах, больше не являются полноценными и должны быть заменены современными чашами и тарелками. Кроме того, молодое поколение больше не интересуется традиционной культурой народа и не имеет о ней знаний; в то же время большинство искусных мастеров пожилые и слабые или ушли из жизни... из-за чего церемонии поклонения не проводятся должным образом и регулярно.

Местные жители и туристы танцуют под звуки гонгов и барабанов на церемонии поклонения на пристани Дак Хоа (деревня Пай Ар, коммуна Дак Пхой, район Лак)

Поэтому для сохранения и развития уникальных культурных особенностей этого ритуала, г-н И. Луйет считает, что необходима система поддержки, которая поощряла бы и мотивировала мастеров передавать правильные ритуальные практики следующему поколению. В то же время, необходимо включать эти ритуалы в туристическую деятельность, создавая тем самым уникальные культурные туристические продукты, знакомя туристов с культурной красотой этнических групп и создавая экономическую ценность, привлекая внимание молодого поколения.

Разделяя эту точку зрения, молодой человек, работающий в сфере общественного туризма в коммуне Янтао уезда Лак провинции Даклак, г-н И Соль Срук сказал: «Связывая церемонию поклонения на водной пристани с общественным туризмом, эти культурные субъекты, участвуя в представлении, получат источник дохода, тем самым на них будет возложена ответственность за сохранение и сохранение культурной красоты для более эффективного продвижения среди туристов. Кроме того, когда местные органы власти организуют занятия, пропагандируют смысл и ценности верований нации, песнопения поклонения... также привлекут больше молодежи к участию».

Таким образом, можно утверждать, что если фестивали и ритуалы будут восстановлены в связи с развитием туризма, это будет способствовать мотивации и повышению роли авторитетных людей, старейшин деревень, ремесленников, обладающих знанием культуры, и сообщества, участвующего в фестивале, а также пропаганде и повышению осведомленности этнических общин, особенно молодого поколения, в сохранении и продвижении прекрасной традиционной культурной самобытности нации в связи с развитием местного туризма.

Источник: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-van-hoa-le-cung-ben-nuoc-huyen-lak-20240930161032466.htm