Сохранение и продвижение ценности вьетнамского верования в поклонение Богине-Матери

Вьетнамская вера в поклонение Богиням-Матерям Трех Царств не только является уникальной духовной и культурной красотой, но и демонстрирует традицию патриотизма и благодарности нации.

Практика поклонения вьетнамской Богине-Матери, признанная Организацией Объединенных Наций по вопросам образования , науки и культуры (ЮНЕСКО) в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества, еще раз подтверждает значение и важность наследия в культурной жизни народа.

Красота вьетнамских культурных верований

Вьетнамская вера в поклонение Матери Трех Царств — это форма поклонения Матери, воплощенной в небе, реках и горах, сформировавшаяся на основе древней веры в поклонение богиням, центральной фигурой которой является Святая Мать Льеу Хань.

Практика поклонения Богине-Матери включает в себя ритуалы, подношения, костюмы, реквизит, священные танцы, музыку ...; основными элементами которой являются пение и праздники.

Г-н Нгуен Ван Ту, Исполнительный комитет Ассоциации по защите и продвижению наследия «Практики вьетнамского культа Матери-богини» в провинции Намдинь , сказал, что культ Матери-богини — это не только духовная жизнь, но и уникальная культурная идентичность, выражающая этническую и религиозную гармонию через народные культурные элементы, такие как костюмы, музыка, пение Чау Ван и фестивали. Верования играют важную роль в создании связи между общинами, практикующими наследие.

Г-н Нгуен Ван Ту, опытный исследователь культуры в Нам Дине, считает, что поклонение богиням и Святым Матерям способствовало повышению ценности и роли женщин в общественной жизни.

Практика и выполнение духовного медиумизма в храме Конг Донг в историческом и культурном реликтовом месте Фу Дай (Ву Бан, Нам Динь). (Фото: Конг Луат/VNA)

Кроме того, основной ценностью культа Матери-Богини Трех Царств является ритуал Чау Ван. Это синтез многих религиозных действий, созданных и непосредственно практикуемых сообществом в священном пространстве для восхваления вклада исторических личностей, которые внесли вклад в страну и народ; в то же время, это основные факторы, которые составляют непреходящую жизнеспособность религии Матери-Богини.

Ритуал Чау Ван представляет собой тесное сочетание музыки и народных верований, со строгими правилами относительно мелодий, текстов, танцевальных движений, костюмов и реквизита. Из этого ритуала родились медиумы цен (хау) и искусство пения ван.

У каждой бронзовой статуи есть песня о происхождении, личности и достижениях святых или национальных героев, которые внесли вклад в развитие страны, например: песня «Дык Тхань Тран», «Мау Тхуонг Нган», г-н Хоанг Бо, г-н Хоанг Мыой... Благодаря текстам песен многие люди могут больше узнать о достижениях национальных героев.

Мастер Данг Нгок Ань, заместитель директора Центра исследований и сохранения вьетнамских культурных верований, сказал, что поклонение Богине-Матери демонстрирует уважение к предкам, способствует национальной гордости и сплочению общества.

С тех пор как практика поклонения Богине-Матери была признана ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества, она еще раз подтвердила важность веры в духовной жизни вьетнамского народа.

Продвижение ценности поклонения Богине-Матери

Нам Динь — это место, где возникла, сошлась и распространилась вьетнамская практика поклонения Богиням-Матерям Трех Царств. В настоящее время во всей провинции насчитывается более 350 историко-культурных реликвий, посвященных и совместному поклонению Богиням-Матерям; из которых только в коммуне Ким Тхай (район Ву Бан), где, как говорят, произошла легенда о рождении Святой Матери Льеу Хань, находится более 20 реликвий.

Чтобы сохранить, поддержать и популяризировать основные ценности поклонения Богине-Матери, фестиваль Phu Day каждый год регулярно организует Фестиваль вокального искусства Чау Ван во дворцах Тьен Хыонг и Ван Кат с участием сотен музыкантов и художников.

Подготовьте новые костюмы для медиумов на каждом этапе церемонии. (Фото: Конг Луат/VNA)

Во время фестиваля участники, одетые в аозай и тюрбаны, соревновались, исполняя песни, восхваляющие великие достижения своих предков, в сочетании с уникальной музыкой, исполняемой в священном месте, что привлекало большое количество людей и туристов, желающих насладиться и полюбоваться.

Мастер Чан Ти Хюэ, глава храма Тьен Хыонг, сказал, что на протяжении многих лет мелодии Чау Ван сохранялись и развивались многими поколениями людей на земле Фу Дай.

Фестиваль пения Чау Ван, проводимый на фестивале, является возможностью для артистов практиковаться и обмениваться текстами и пением, чтобы служить обществу. Это также возможность продвигать и распространять красоту искусства Чау Ван среди отечественных и иностранных туристов.

В Нам Дине искусство пения Чау Ван активно развивается, им занимаются более 500 человек, включая медиумов, музыкантов и музыкантов.

Многие певческие клубы эффективно поддерживаются, например: труппа народного искусства Huong Que, город Nam Dinh; певческий клуб деревни Hanh Thien, район Xuan Truong; клуб традиционной поэзии и искусства района Hai Hau... В каждом клубе насчитывается от 20 до 50 членов, включая артистов и певцов. Это основная сила, способствующая сохранению и развитию этой уникальной формы искусства.

Ритуал Хау Донг в День Фу привлекает большое количество последователей религии Богини-Матери, местных жителей и туристов. (Фото: Конг Луат/VNA)

Чтобы сохранить красоту ритуалов, связанных с изначальным поклонением Богине-Матери, Музей провинции Намдинь собирает и обобщает многочисленные источники документов и артефактов.

На сегодняшний день в музее имеется более 350 экспонатов, включая костюмы, реквизит и музыкальные инструменты, связанные с религиозными обрядами. На протяжении многих лет сектор образования провинции Намдинь организовывал внеклассные мероприятия в провинциальном музее, организуя выступления нематериального культурного наследия, такого как пение ча тру, пение ван и пение донг, чтобы продвигать и распространять красоту наследия.

Г-н До Ван Ки, заместитель председателя Народного комитета района Ву Бан, сказал, что в дополнение к популяризации и распространению красоты поклонения Богине-Матери, район сосредоточится на мобилизации ресурсов для инвестирования в строительство и развитие инфраструктуры для туристических направлений; в то же время, создавая духовные туры и маршруты для разработки разнообразных традиционных культурных туристических продуктов, типичных для родины, чтобы произвести впечатление и привлечь туристов.

(Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-post1024938.vnp