인본주의 생태 철학에서 베트남 종교 실천까지

[광고_1]

이 의미 있는 여정에 대해 천연자원 환경부 산하 천연자원 환경소통센터 소장인 응우옌 비엣 중 씨는 다음과 같이 단언했습니다. "이런 협력 모델은 전 세계에서 처음입니다!"

기자: 선생님, 급속한 경제 발전은 환경에 많은 영향을 미쳤습니다. 기후 변화와 더불어 이는 사람들의 삶에 "이중" 위협으로 간주될 수 있습니다. 그렇다면 베트남 종교인들은 이러한 문제들로 인해 어떤 영향을 받고 있으며, 어떻게 대응하고 있습니까?

응우옌 비엣 중 씨:

환경과 기후변화(CC)는 전 세계적인 문제입니다. 각 국가마다 민족, 종교, 지리적 위치, 자연 조건, 문화, 경제 발전 수준의 특성으로 인해 환경과 기후변화의 영향은 서로 다르며, 그에 따른 대응 또한 다를 것입니다.

하지만 개인 안에는 공통점이 있습니다. 환경 오염, 염수 침투로 이어지는 기후 변화, 해수면 상승과 같은 공통된 관심사를 공유하고, 농업 경작과 경제 발전 방식에도 공통된 영향을 미칩니다. 예를 들어, 사람들은 과거에는 쌀을 재배했지만 기후 변화로 인해 새우 농사로 전환하거나 쌀과 새우 농사를 병행해야 하는 상황이 되었습니다.

이것이 실천의 공통된 토대입니다. 더 깊이 들여다보면, 환경 보호 철학과 기후 변화 대응에 있어 종교 사이에는 유사점이 있습니다. 저는 오늘날 종교가 환경 보호와 기후 변화 대응에 대해 매우 현대적인 접근 방식을 취하고 있다는 것을 알고 있습니다. 인간 생태학에 기반한 접근 방식입니다. 종교는 인간을 생태계 외부가 아닌 자연 생태계 안에 위치시킵니다. 인간이 생태계 안에 위치한다는 것은 인간이 자연의 불가분의 일부이며, 자연 생태계의 혜택을 받고 자연을 보호할 책임이 있음을 의미합니다. 따라서 인간과 자연은 생존과 발전을 위해 서로에게 의존하는 상호 관계를 맺고 있습니다.

PV: 인본주의적 생태학적 접근에서 종교는 삶 속에서 어떻게 표현될 수 있습니까?

응우옌 비엣 중 씨:

종교가 특정 활동을 통해 환경 보호와 기후 변화 대응에 참여하는 것이 이 문제에 대한 가장 확실한 증거라고 생각합니다. 예를 들어, 불교에서는 동물을 적절하게 방생하는 방법에 대한 문제를 제기합니다. 최근 많은 사찰에서 불교 신도들에게 외래 동물이 아닌 토종 동물을 방생하도록 교육하고 있습니다. 또한, 예배 장소에서는 나일론 봉지와 일회용 플라스틱을 사용하지 않고, 봉헌지를 태우지 않도록 교육하고 있습니다.

베트남 종교계에서 환경 보호와 기후 변화 대응에 대한 습관을 형성하고 인식을 바꾸기 위해, 종교는 이러한 내용을 종교 활동에 통합하는 데 매우 성공적이라고 생각합니다. 따라서 각 종교 공동체에서 환경 보호와 기후 변화 적응은 매우 자연스러운 방식으로 인식되고 실행되어 왔습니다. 이것이 사람들이 더 나은 삶, 더 아름다운 삶, 그리고 자연과 더 조화로운 삶을 살 수 있도록 돕는 가장 빠른 방법입니다.

종교는 2,000개 이상의 환경 보호 및 기후 변화 대응 모델을 구현했습니다.

PV: 아름답고 조화롭게 사는 정신을 보여주는 증거 중 하나는 14개 종교가 베트남 조국전선 중앙위원회 상임위원회 및 천연자원환경부와 함께 환경 보호 및 기후변화 대응 조정 프로그램(2015-2020)에 대한 공약에 서명했다는 사실일 것입니다. 이 프로그램은 어떻게 시행되었으며 어떤 성과를 거두었습니까?

응우옌 비엣 중 씨:

14개 종교와 베트남 조국전선 중앙위원회 상임위원회, 천연자원환경부 간의 환경 보호 및 기후변화 대응에 관한 조율 규정은 이러한 통합 모델을 갖춘 세계 최초의 프로그램 중 하나라는 점을 강조하고 싶습니다. 이는 정부와 종교가 국가의 녹색 환경을 위해 자발적으로 협력하는 모습을 보여주는 자랑스러운 사례입니다.

조정 규정 시행 5년을 돌아보면, 가장 큰 성과는 환경 보호와 기후변화 대응에 참여하는 종교와 지역 사회 단체들의 인식 제고라고 생각합니다. 이 조정 프로그램을 통해 기후 변화 대응, 천연자원의 합리적 이용, 그리고 친환경 생활 방식에 대한 당과 국가의 정책이 국민들에게 매우 효과적으로 전달되었습니다. 그 이후로 종교계에서는 매우 실질적인 활동들이 꾸준히 시행되어 왔습니다. 따라서 지난 5년간 이 프로그램의 성과는 기대를 뛰어넘었습니다.

“
5년간의 시행 후 종교들은
각 지역의 특정 조건에 적합한 2,000개 이상의 모델을 제작했습니다.
각 종교는 실질적인 결과를 가져오고 변화를 만드는 데 기여합니다.
많은 사람들의 인식과 태도, 행동, 습관에 있어서 강력한 변화가 있었습니다.
고위 인사, 공무원, 승려, 종교인 및 지역 사회 구성원.

PV: 환경 보호 및 기후변화 대응 협력 프로그램(2015-2020년)의 성과에 따라, 베트남 조국전선 중앙위원회 상임위원회는 2022년 말 천연자원환경부와 협력하여 2022-2026년 환경 보호 및 기후변화 적응 분야에서 종교의 역할 증진을 위한 협력 프로그램 서명을 위한 회의를 개최했습니다. 이 프로그램에 대해 더 자세히 설명해 주시겠습니까?

응우옌 비엣 중 씨:

2단계 프로그램은 이전 단계의 경험을 요약하고 도출하여 구축되었습니다. 효과적으로 이행되어 확산되어야 할 모델 등 지속적으로 추진해야 할 내용을 포함했습니다. 특히, 앞으로 중점적으로 추진해야 할 내용은 다음과 같습니다. 2020년 환경보호법 시행, 폐기물 발생지 분류, 사회화 강화, 사회 구성원들의 환경 보호 활동 참여, 순환 경제 모델 구축, 2050년까지 순 배출량 "0" 달성 공약 이행 등입니다.

베트남 조국전선 중앙위원회 부위원장인 응오 삭 특, 천연자원환경부 차관 보 뚜언 냔과 43명의 종교계 고위 인사가 중앙 및 지방 부처, 부서, 지부 지도자들의 증언 하에 2022~2026년 기간 동안 환경 보호 및 기후 변화 적응에 있어 종교의 역할을 증진하는 프로그램에 서명했습니다.

PV: 위 내용을 실현하기 위해서는 소통과 홍보 활동이 중요한 역할을 합니다. 그렇다면 베트남 종교를 대상으로 환경 보호 및 기후변화 대응에 대한 소통의 특징은 무엇이며, 어떻게 실천해야 할까요?

응우옌 비엣 중 씨:

소통 활동과 지역 사회 인식 제고가 진정으로 효과적이기 위해서는 두 가지 요소가 필요하다고 생각합니다. 첫째, 지역 사회의 폭넓은 참여를 이끌어내야 합니다. 즉, 소통 프로그램을 어떻게 실생활, 생계, 그리고 지역 사회 집단과 주민들이 직면한 문제와 연결하여 자발적으로 참여하도록 할 수 있는가 하는 것입니다. 둘째, 이러한 프로그램은 지역 사회에 긍정적인 영향을 미쳐야 합니다.

PV: 천연자원환경부는 국가 관리자로서 종교와 협력하여 녹색 활동을 장려하고 사회 전체에 녹색 변화를 가져올 방안을 모색할 계획입니까?

응우옌 비엣 중 씨:

천연자원환경부가 가장 먼저 할 일은 녹색 전환에 대한 법적 통로를 체계적이고 포괄적으로 완성하는 것입니다. 여기에는 조직과 개인이 환경 보호와 기후 변화 대응에 적극적으로 참여하도록 장려하는 정책 도구가 포함됩니다.

또한, 천연자원환경부는 베트남 조국전선 중앙위원회 및 종교단체와 긴밀히 협력하여 2022~2026년 기간 동안 환경 보호 및 기후 변화 적응에 있어 종교의 역할을 촉진하기 위한 조정 프로그램을 효과적으로 이행해 왔으며 앞으로도 계속 협력할 것입니다.

이 프로그램을 통해 회원, 종교를 믿는 조합원, 환경 문제에 대응하고 기후 변화에 적응하는 사람들의 인식과 행동에 큰 변화가 있을 것입니다. 위생적이고 녹색이며 깨끗하고 아름다운 생활 방식, 쓰레기 줄이기, 위생적인 식사 및 건강 유지 습관; 녹색 운동에 대응: "녹색 일요일", 나무 심기, 숲 조성, 푸른 들판, 깨끗한 골목길, 깨끗한 집, 살충제 남용 금지, 재배에 금지 물질 사용 안 함, 축산, 농산물 가공, 불타는 짚 남용 금지, 성지 태우기, 성지 돈 뿌리기, 오염을 유발하는 향; 화장, 적절한 매장에 대응하도록 사람들을 동원하고, 플라스틱 폐기물을 제한하고; 풍력, 옥상 태양광 발전과 같은 청정 에너지원 및 재생 에너지의 사용 및 개발 증가, 에너지 절약 조치 적용, 에너지 효율적 사용...

PV: 정말 감사합니다!

[광고_2]
원천