당의 생명과 혁명 대의의 성패는 당의 이론 활동과 밀접히 연관되어 있다고 할 수 있습니다. 이는 우리나라 혁명의 영광스러운 역사적 단계를 통해 웅변적으로 입증됩니다. 우리 이론 활동의 토대는 마르크스-레닌주의와 호치민 사상입니다. 이를 바탕으로 이론 활동은 실천에서 요약되고 도출됩니다. 실천과 더불어 이론 사고의 끊임없는 혁신은 이론 활동이 발전하고 이론 문제들이 더욱 풍부해지는 조건과 토대입니다.

분명히 인식해야 할 매우 중요한 문제는 정치 이론이 항상 상반되는 관점과 이론에 맞서야 하는 과학의 한 분야라는 점입니다. 따라서 이론 작업은 잘못된 관점과 일탈적인 사고에 맞서 싸우는 과제를 지닙니다. 이론, 특히 정치 이론은 항상 특정 계급의 입장에 기반하며, 이론적 투쟁은 계급 투쟁의 중요한 전선입니다. 이론적 투쟁은 이론의 핵심 쟁점들을 중심으로 전개될 뿐만 아니라, 특히 사회생활의 변화와 같은 실질적인 쟁점들과 연관되는 경우가 많습니다.

사상·이론 분야의 투쟁은 현재 새로운 맥락에서 진행되고 있으며, 제13차 당대회의 이론적 관점을 수호하는 데 있어 많은 새로운 이점과 어려움, 그리고 새로운 도전을 안고 있습니다. 우리나라는 오늘날처럼 탄탄한 기반, 잠재력, 지위, 그리고 국제적 위신을 누려본 적이 없습니다. 이는 우리가 앞으로 나아갈 수 있는 중요한 원동력이자 자원입니다. 이는 이론 작업에 새로운 실천적 토대, 즉 그 과업을 수행할 수 있는 든든한 "물질적 뼈대"를 제공합니다. 그러나 현재의 국내 정세는 여전히 주의를 기울이고 해결해야 할 문제들이 많으며, 이는 이론 작업과 이론 투쟁에 있어 난관이기도 합니다.

게다가 베트남에 영향을 미치는 외부의 이론 작업에 대한 도전은 결코 작지 않습니다. 오늘날 세계의 역설, 예측 불가능하고 예측하기 어려운 발전이 바로 그것입니다. 평화, 독립, 주권, 정의, 사회 진보 등 인류가 열심히 만들고 가꾸어 온 고귀하고 진정한 가치들조차 적대적이고 반동적인 세력의 온갖 수단과 방법을 동원하여 공격받고 있습니다. 더욱이, 전 세계와 국내의 정치-경제-문화-사회생활의 모든 측면에 대한 긍정적이든 부정적이든 정보가 다양한 방식, 다양한 차원, 다양한 측면에서 흡수될 수 있는 상황입니다. 오늘날 외부와 열린, 통합된 환경에서 각자가 경청하고, 보고, 생각하는 방식은 과거와는 다릅니다. 이 모든 것이 이론 작업 전반에 영향을 미치고, 특히 이론적 투쟁에 직접적인 영향을 미칩니다.

일러스트 사진: VNA

현재의 이념-이론 투쟁에서 제기된 문제들로부터 우리는 기존의 방식과 방법을 계승하는 동시에, 날카로운 논증을 도출할 수 있는 혁신적이고 창의적인 방법을 가져야 합니다. 가장 중요한 것은 현재의 이론 투쟁을 위한 모든 새로운 요구 조건들을 파악하는 것입니다. 이러한 요구 조건들은 다음과 같은 주요 내용으로 표현됩니다.

첫째, 이론적 투쟁에서 부민, 강국, 민주주의, 공정, 문명, 그리고 사회주의를 향한 꾸준한 전진이라는 목표를 향한 우리나라 혁명의 길이 얼마나 복잡한지를 명확히 인식해야 합니다. 그 길에서 우리는 수많은 어려움과 장애물에 직면합니다. 우리 스스로 예견할 수 없는 어려움, 주관주의, 자발주의, 혹은 보수주의로 인한 내부적 어려움, 정체가 정체로 이어지고, 심지어는 걸림돌이 되기도 합니다. 이는 혼란과 이성 결여, 심지어는 이성의 교착 상태로 이어집니다. 진정한 사회주의가 매우 견고해 보였지만 빠르게 붕괴되었던 구소련과 동유럽에서 일어난 사건들은 우리에게 현대 세계의 복잡성과 인류의 미래로 가는 길에 놓인 장애물과 어려움에 대한 심오한 교훈을 주었습니다.

오늘날 우리 혁명의 실천적 과정 역시 많은 복잡한 문제들을 안고 있습니다. 세계화와 국제 통합이라는 맥락 속에서 시장 경제를 발전시키는 것은 우리가 수행하고 있는 불가피한 과제입니다. 우리는 항상 사회주의적 지향을 견지하지만, 시장 경제의 발전이 강할수록 자본주의적 경향은 더욱 자생적으로 나타날 것입니다. 우리는 경제와 사회가 서로 얽히고설키는 이행기적 문제들을 안고 있는 과도기에 있으며, 이 문제들을 구분하기는 매우 어렵습니다. 개방과 통합, 자본주의 국가들과의 적극적인 사업, 그리고 자본주의의 해결책과 발전 방식을 활용하여 사회주의를 건설하는 과정은 이론 작업, 특히 우리의 원칙, 관점, 그리고 지향을 수호하기 위한 이론적 투쟁에 많은 도전을 제기합니다.

둘째, 이론적 투쟁에서 과학적이고 창의적인 사고를 시작해야 합니다. 설득력을 갖기 위해서는 모든 주장이 과학적이고 창의적이어야 합니다. 우리 모두는 한편으로는 사회주의와 사회주의 사회 이론이 객관적 법칙의 적용에 기반한 철저한 조사와 분석을 통해 과학적으로 형성된다는 것을 알고 있습니다. 그러나 다른 한편으로는 때때로 중요한 문제에 주의를 기울이지 않거나 실수로 무시하기도 합니다. 사회주의 이론은 매우 추상적인 방법에 기반하여 수립됩니다. 핵심 문제를 깊이 있게 설명하기 위해서는 구체적이거나 근본적이지 않은 문제와 요인을 탐구하고 제거해야 합니다.

과학적 사회주의의 높은 추상성은 모든 나라, 모든 곳에 적용될 수 있는 가장 일반적이고 보편적인 원칙입니다. 그러나 사회주의 건설에 이를 적용하는 과정에서는 구체적인 조건을 고려하지 않을 수 없습니다. 호찌민 주석은 이러한 창의적인 적용의 모범적인 사례입니다. 마르크스-레닌주의의 혁명적이고 과학적인 본질, 변증법적이고 인간적인 정신에 대한 깊은 이해를 바탕으로, 호찌민 주석은 애국심, 민족의 훌륭한 전통, 그리고 인류 문화의 정수를 계승하여 이 교리를 창의적으로 적용하여 베트남의 상황과 조건에 적합한 사상을 제시했습니다. 호찌민의 사상은 베트남 혁명을 수많은 승리로 이끌었고, 민족의 영원한 이념적 토대가 되었으며, 세계로 뻗어 나갈 힘을 지녔습니다.

셋째, 이론적 투쟁에서 우리는 일방적이거나 절대적이거나 형식적이어서는 안 됩니다. 일방성과 절대주의는 이론의 과학적 본질과 현실의 풍부함을 상실하게 하고, 이론이 정체되어 투쟁의 논거를 제시할 만큼 유연하지 못하게 만듭니다. 예를 들어, 생산력과 생산관계의 관계를 논의할 때 우리는 때때로 생산관계의 "개방" 효과를 과대평가하고 과장합니다. 또 다른 경우에는 이익 문제, 즉 생산력 요소의 발전에만 주의를 기울여 생산관계와 생산력의 적극적이고 긍정적인 일치를 과소평가하거나 심지어 망각하기도 합니다. 사회주의의 구조와 본질에 대해 이야기할 때, 우리는 마치 모순이 없는 것처럼 단순하고 피상적이며 개략적인 공식으로 묘사하는 경우가 있습니다. 우리는 사회계급의 다양한 이익 체계를 제대로 파악하지 못하고 주의를 기울이지 않습니다. 이러한 모든 일들은 의도치 않게 사회주의 이념의 지위와 역할을 낮추었으며, 사실상 국가의 사회경제적 발전을 방해하는 메커니즘을 만들어낼 것입니다.

넷째, 이론적 투쟁은 실천에 기반해야 하며, 실천이 제기하는 문제에 주의를 기울여야 합니다. 이론적 투쟁에서 정해진 공식만 고수하고 경제에서 발생하는 새로운 문제나 민중의 사회적 분위기와 감정에 주의를 기울이지 않는다면, 우리는 충분히 설득력 있게 주장할 수 없습니다. 이념적·이론적 작업이 경직된 틀에 갇히고 활동에서 발생하는 실제적 문제를 언급하지 않는다면, 이상하고 부정확한 이론적 사고가 개입할 수밖에 없습니다. 대중에게 쉽게 침투하는 사상의 형태 중 하나는 소부르주아 이념입니다. 소부르주아 이념은 일반적으로 이념적 작업, 특히 이론 투쟁 작업의 주관성에서, 즉 생산, 분배, 그리고 일상생활에서 노동 대중의 물질적 이익과 권리에 영향을 미치는 사회주의 원칙의 위반에서 종종 "재탄생"합니다. 호찌민 주석은 식민지 인민들이 식민주의의 굴레에서 벗어나 권력을 장악하고 새로운 사회를 건설하기 위한 투쟁을 주도한 사람입니다. 베트남 혁명의 수많은 어려움에 부딪혔던 혁신의 길의 각 단계에서 호치민 주석은 항상 대중에게 구체적인 사항, 해야 할 일, 그리고 모든 사람이 깨달음과 결의, 단결, 협력을 한다면 이룰 수 있는 과제를 명확하게 보여주었습니다.

다섯째, 이론 투쟁은 신념 강화를 목표로 해야 합니다. 모든 간부, 당원, 그리고 인민이 혁명 대업의 필연적인 승리를 확신하고 조국 건설과 수호의 과업을 굳건히 완수할 결의를 다지도록 해야 합니다. 나라의 발전 전망이 인민의 사상과 인식에 크게 좌우된다는 것은 자명한 사실입니다. 사상이 명확하고 통일되면 의지가 행동으로 전환되어 수백만 명의 인민이 한마음으로 힘을 합치고 사회를 전진시킬 거대한 물질적 힘을 형성합니다. 사상과 행동을 통일시키는 핵심 요소는 바로 신념입니다. 각 개인에 대한 신념은 인식의 정수이며 인식의 심층에 자리 잡고 있지만, 사상과 행동을 지향하는 데 매우 중요한 의미를 지닙니다. 간부, 당원, 그리고 인민의 신념은 당 내부와 당과 인민을 연결하는 접착제 역할을 하며, 우리가 승리를 향해 나아가는 데 큰 원동력을 제공합니다.

신념을 확립하고 강화하는 데 가장 중요한 것은 간부, 당원, 그리고 인민들의 의식과 이해 수준을 높이는 것입니다. 급속한 산업화, 국가 현대화, 그리고 국제 통합 시대에 우리에게는 감정만으로는 충분하지 않습니다. 확고한 과학적 이론에 기반한 혁명적 감정이 필요합니다. 그래야만 혼란과 혼돈, 예측 불가능한 불확실성으로 가득한 세상에서 복잡한 상황과 사건에 직면했을 때 각자가 올바른 방향을 찾을 수 있습니다. 그래야만 시대의 모든 도전에 흔들림 없이 맞설 수 있습니다.

교수, Dr. VU VAN HIEN, 전 중앙이론위원회 부의장