호치민 주석은 "살아있는 동안 전설이 된" 역사적 사례이며, 시간이 흐를수록 그의 생명력과 사상적 가치가 더욱 빛나고 있습니다.
호치민 사상의 불멸의 생명력에 대한 해석은 우리가 당의 이념적 토대를 더 잘 이해하고 확신하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 그의 사상에 담긴 위대한 가치들 자체가 정치적 기회주의자들의 호치민에 대한 왜곡된 견해를 효과적으로 부정하는 역할을 합니다. 한편, 호치민 사상의 영원한 가치를 긍정하는 것은 간부와 당원들이 정치 이념의 퇴화와 호치민의 사상, 도덕, 스타일 연구에 대한 게으름과 무시를 예방하고 맞서 싸우는 데에도 도움이 됩니다.
격동의 20세기는 호찌민을 비롯한 많은 위인들의 공헌으로 막을 내렸습니다. 호찌민의 사상을 강렬하고 생동감 있게 만드는 것은 그의 사상에서 뿜어져 나오는 전형적인 특징들입니다.
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| 호찌민 주석이 하노이 마이딕 문화지구에 있는 중앙연극학교 학생들과 이야기를 나누고 있다. 사진: 아카이브 |
1. 호치민 사상의 핵심 내용은 시대의 발전 법칙에 따른 사회주의와 결부된 민족 독립입니다.
자유에 대한 갈망은 인간의 본성입니다. 따라서 식민주의가 수많은 민족을 노예로 만들 때, 민족 독립을 위한 투쟁은 시대의 필연적인 흐름이 되었습니다. 나라를 구할 길을 찾아 떠난 호찌민은 인간으로서의 권리, 즉 평등하고 자유롭게 살 권리를 위해 싸우는 억압받는 민족의 대표자가 되었습니다.
호치민은 마르크스-레닌주의의 과학적 방법론과 실천적 경험을 갖추고 베트남 인민의 구원의 길과 국가 건설 방향에 대한 시대적 발견을 이루었습니다. "나라를 구하고 민족을 해방하려면 프롤레타리아 혁명의 길 외에는 다른 길이 없습니다." 그리고 "오직 사회주의와 공산주의만이 전 세계의 억압받는 인민과 근로자들을 노예 상태에서 해방시킬 수 있습니다."
호찌민은 해방 방식에 대해 매우 창의적인 관점 체계를 가지고 있었습니다. 즉, 식민지 혁명은 모국에서 혁명이 일어나기를 수동적으로 기다리는 것이 아니라, 선제적이고 창의적으로 수행되어야 하며, 모국에서 혁명이 일어나기 전에 성공해야 한다는 것이었습니다. 그의 이념을 관철함으로써 베트남 국민은 독립과 자유를 얻었을 뿐만 아니라, 베트남 국민의 승리는 전 세계적인 식민지 체제의 붕괴에도 기여했습니다. 따라서 호찌민은 역사의 수레바퀴를 진보적인 방향으로 굴린 인물로 알려져 있습니다. 영국 학자 베르트랑 루소는 "반세기 넘게 베트남의 독립과 통일을 위해 헌신하고 희생한 호찌민 주석의 헌신적인 노력은 그를 베트남 국민의 지도자일 뿐만 아니라 식민주의에서 벗어난 세계의 유명한 건축가로 만들었다"라고 썼습니다.
2. 호치민의 사상은 평화, 국가적 독립, 사회적 진보라는 인류의 영원한 가치를 구체화했습니다.
세계는 호찌민을 문화적 평화의 수호자로 존경합니다. 그는 항상 문화적 대화를 통해 다른 나라와의 갈등을 해결하고자 노력했기 때문입니다. 자신을 방어해야 할 때면, 그는 베트남 내 전쟁 가능성을 적극적으로 제한하여 지역 및 세계 평화를 수호했습니다. 호찌민은 평화를 매우 사랑했지만, 그것은 진정한 평화, 즉 독립과 자유 속에서의 평화여야 합니다. 그가 "세계 모든 민족은 평등하게 태어났으며, 모든 국가는 생존권, 행복권, 자유권을 가진다"라고 선언했듯이 말입니다.
호치민에게 독립과 자유는 정치적 목표일 뿐만 아니라 도덕적 가치이기도 했습니다. 애국심이 강하고 자부심이 강한 민족이라면 노예처럼 살고 싶어 하지 않을 것입니다. 세상이 여전히 불의로 가득 찬 이 시대에, "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없다"는 호치민의 사상은 시대의 위대한 진리가 되었습니다.
3. 호치민의 이념은 국가 간의 연대와 우호적인 협력에 대한 열망을 표현합니다.
응우옌 아이 꾸옥-호찌민은 "안남 혁명은 세계 혁명의 일부이다. 세계 혁명을 일으키는 사람은 누구나 안남 인민의 동지이다"라고 단언한 최초의 베트남인이었습니다. 이는 그의 국제 연대 전략의 시작으로 볼 수 있습니다. 이 전략은 정치적 목적뿐만 아니라 "수천 리의 산과 강이 한 가족이다/ 사해에 있는 모든 사람이 형제이기 때문이다"라는 인류의 정서에서 비롯되었다는 점을 강조해야 합니다. 공산주의자 응우옌 아이 꾸옥의 이러한 정서는 매우 심오하여 1923년 소련 시인 오십 만덴스탐은 "응우옌 아이 꾸옥의 고귀한 품행과 따뜻한 목소리를 통해 우리는 내일을 듣고, 세계 우정의 거대한 침묵을 보는 듯하다"라고 느꼈습니다.
베트남민주공화국이 건국되었을 때, 호찌민 주석은 "베트남은 모든 민주주의 국가와 친구가 되고, 그 누구와도 적대감을 조성하지 않을 것"이라고 선언했습니다. 그는 국민들에게 우정과 "친구를 돕는 것은 곧 자신을 돕는 것"이라는 도덕성에 대해 끊임없이 교육했습니다. "냉전"은 국가들을 "대립" 상황으로 몰아넣었지만, 호찌민 주석은 "서로 다른 사회 체제와 의식구조를 가진 국가들은 모두 평화롭게 공존할 수 있다"고 끊임없이 주장했습니다. 호찌민 주석은 배제하기보다는 항상 통합을 추구했고, 차이를 "심화"시키기보다는 "공통분모"를 찾으려 노력했습니다. "다양성 속의 통합을 추구한다"는 정신을 지닌 호찌민 주석은 현대적인 국제적 사고와 문화적 관용의 정신을 지닌 인물일 뿐만 아니라, 전 세계에 베트남을 알리는 홍보대사이기도 했습니다.
4. 호치민의 사상은 혁신과 통합의 정신을 반영하는데, 이는 오늘날 시대의 위대한 추세입니다.
호치민은 특히 새로운 것에 민감했던 인물이었습니다. 그는 혁명을 다음과 같은 관점에서 정의했습니다. "혁명이란 낡은 것을 파괴하고 새 것으로 대체하며, 나쁜 것을 파괴하고 좋은 것으로 대체하는 것이다." 마르크스주의에 충실했던 그는 여전히 다음과 같은 질문을 던졌습니다. "마르크스는 자신의 교리를 특정 역사 철학에 기반하여 세웠지만, 어떤 역사인가? 유럽 역사인가? 그리고 유럽이란 무엇인가? 인류 전체가 아닌가?" 이러한 인식을 바탕으로 호치민은 베트남 혁명에 적합한 일련의 새로운 주장들을 통해 마르크스-레닌주의를 적용했을 뿐만 아니라 창의적으로 발전시켰습니다. 사회주의 건설을 주도하며 그는 간부들에게 절대 교조주의적이거나 보수적이지 말라고 권고했습니다. 그의 유언에서 "혁신"이라는 개념을 직접 언급하지는 않았지만, 그는 전반적인 혁신 전략을 제시하며 "이것은 낡고 부패한 것에 맞서 새롭고 신선한 것을 창조하는 투쟁이다"라고 조언했습니다. 제6차 당대회에서 시작된 혁신 운동은 그 정신으로 되돌아왔으며, 혁신이 가져온 성과는 실로 위대합니다. 이는 호찌민의 전략적 예측 능력을 보여주는 증거입니다. 오늘날처럼 세계가 전례 없는 속도로 발전하는 상황에서 호찌민의 혁신적 사고는 더욱 의미 있게 다가옵니다.
호치민은 베트남의 개방 정책과 국제 통합의 토대를 마련한 인물이기도 했습니다. 혁명 국가가 건국되자마자 어느 나라에도 인정받지 못하던 시절, 그는 1946년 12월 "유엔에 호소"(Affeal to United Nations)를 통해 개방 정책과 투자 유치를 공표했습니다. 국제 무역에 있어서도 호치민은 "베트남은 베트남과 정직하게 교역하고자 하는 전 세계 모든 나라와 교역할 것"이라고 선언했습니다. 오늘날 포괄적인 국제 통합은 필연적인 추세가 되었지만, 1940년대 호치민이 이념과 정치 체제가 다른 국가들과 경제 협력을 추구했던 정책은 참으로 새롭고 진보적인 사고방식이었습니다.
5. 호치민의 문화적, 윤리적 사상은 국가 간의 상호 이해를 증진시킬 뿐만 아니라 인류 문화의 모범을 남겼습니다.
호치민에게 문화는 지나치게 숭고한 것이 아니라 "삶의 문화"가 되어야 합니다. 즉, 문화는 뒤떨어짐, 무지, 허영심, 관습의 사치를 없애고 사람들의 지식을 향상시켜 각 사람이 자신의 "인간적 능력"을 완전히 해방할 수 있도록 해야 합니다.
호찌민은 인류 문화의 흡수는 민족 문화의 진흥과 함께 이루어져야 한다는 매우 심오한 신념을 가지고 있었습니다. 이는 단순히 혜택을 누리는 것뿐 아니라 "다른 사람들의 좋은 것을 누렸으니, 그들도 즐길 수 있는 좋은 것을 주어야 한다"는 정신에 대한 헌신이기도 하기 때문입니다. 따라서 유네스코는 매우 심오한 관점을 담고 있는 호찌민의 사상을 "문화적 정체성을 확립하고 국가 간 상호 이해를 증진하고자 하는 국가들의 열망을 구현한 것"이라고 평가했습니다.
호치민은 윤리에 특별한 관심을 기울인 사상가이기도 했습니다. 윤리의 중요성에 대해 이야기하며, 호치민은 윤리가 인간의 뿌리이자 혁명가와 혁명당의 힘이며, 사람들이 자신의 재능을 발휘할 수 있는 조건이며, 혁명 교리의 매력을 만들어내는 요소라고 늘 강조했습니다. 호치민에 따르면, 최고의 윤리는 국가의 독립과 인민과 인류의 행복을 위해 노력하고 희생하는 것입니다.
호치민의 도덕 사상은 과학적, 인본주의적 특성뿐 아니라 "빛처럼 순수한" 그의 삶과 국민과 국가에 대한 그의 헌신으로 인해 설득력이 있습니다. 베트남 국민뿐 아니라 당대의 위대한 지식인들 역시 "평생 국민에게 깊은 애정을 남긴 인물을 이야기할 때 호치민 외에는 다른 사람은 없다"라고 인정했습니다. 호치민의 도덕 사상과 순수함과 고귀함의 전형적인 모델인 호치민의 도덕은 항상 서로 얽혀 있으며, 오늘날 역설로 가득한 세상에 큰 시사점을 던집니다.
세상은 점점 더 부유해지고 현대화되고 있지만, 과도한 개인주의의 발달, 빈부격차 심화, 계층 및 민족 간 불평등으로 인해 많은 사람들이 삶과 신앙의 위기에 빠졌습니다. 이는 일부 인구의 폭력과 일탈적인 생활 방식의 증가로 이어졌습니다. 어떤 사람들은 현대 세계를 "문명 속의 야만"이라는 표현으로 표현하기도 합니다. 인도의 네루 총리는 생전에 다음과 같은 매우 정확한 결론을 내렸습니다. "오늘날 세계는 위기를 겪고 있습니다... 지금 필요한 것은 평화, 우정, 그리고 사랑에 다가가는 것입니다. 호치민은 그러한 접근 방식의 상징입니다." 호치민의 인본주의적이고 윤리적인 이념과 "정의와 민중과의 친밀함"이라는 삶의 철학은 모든 사람의 내면에 있는 "선한" 부분을 일깨워 올바른 삶의 방식과 윤리적인 행동을 통해 진정한 행복을 찾도록 도울 것입니다.
세월이 흘렀지만 호찌민은 "과거의 기억에 불과하지 않습니다. 그는 모든 시대를 아우르는 훌륭한 인물입니다." 인류가 우리 호치민 삼촌에게 내린 정확한 평가는 바로 이것입니다.
호치민 사상학부, 저널리즘 및 커뮤니케이션 아카데미, TRAN THI MINH TUYET 박사 부교수
출처: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
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