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바다의 노래 | 잘라이 전자신문

Báo Gia LaiBáo Gia Lai29/07/2023

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센(sênh)과 바흐(bàch)의 리듬에 맞춰 노래하고 찬송하는 소리는 때로는 고요하고, 때로는 열정적입니다. 오랜 세월 동안 그 소리는 닌투언성 판랑탑참시 미동구 미응이아(My Dong) 마을의 파도 소리를 압도하며 규칙적이고 열정적으로 울려 퍼졌습니다. 1년에 두어 번, 해안 지역의 큰 축제가 시작되기 전에 어부들은 노와 그물을 잠시 내려놓고 마을 공동묘지 앞에 모여 예복을 차려입고 열정적으로 수련합니다. 이 노래의 선율은 우리 조상들이 바다를 건너 마을과 촌락을 세우기 위해 배를 탔던 시대부터 수많은 사건과 흥망성쇠를 거치며 이어져 왔으며, 지금도 해안 마을 주민들에 의해 보존되고 전승되고 있습니다.
바다의 노래 사진 1

일년 중 가장 신나는 낚시 축제.

1/ 미국인들은 종종 이 노래를 "바 짜오(ba trao)"라고 부릅니다. 이곳 어른들의 설명에 따르면, "바(ba)"는 "바흐(bach)"의 발음이 잘못되어 수백 명을 뜻합니다. "짜오(Trạo)"는 노 젓는 사람을 뜻합니다. 꽝(Quang)에서 빈투언 (Binh Thuan) 에 이르는 다른 해안 지역에서는 "바 짜오(ba trao)"라고 부르는데, 이는 "바(ba)"를 뜻하며 노를 단단히 잡는다는 뜻입니다. 연습을 보거나 각 축제에서 공연할 때, 모든 명칭이 관례적이고 타당하다는 것을 알 수 있습니다. 노래를 부를 때 노 젓는 사람은 필수적이기 때문입니다. "바 짜오" 합창단은 약 20명에서 30명 정도로 구성되지만, 공연에서 "짜오 콴(trao quan)"이라고 불리는 노 젓는 사람은 균형을 맞추기 위해 항상 짝수로 구성되어야 합니다. 이 "짜오 콴"은 바다를 건너는 배를 흉내 내는 역할과 세 명의 추장의 지휘에 따라 노래하고 지원하는 역할을 하며, 바다에서 일하는 어부들의 공간을 생생하게 재현합니다. 호 바 짜오 공연에서 각 등장인물의 위치는 연기, 노래, 말, 애도와 같은 민속 예술 형식을 조화롭게 활용하여 물 위에서 겪는 고난과 어려움, 그리고 위험으로 가득한 삶을 묘사합니다. 호 선율의 각 층은 엄숙한 의식의 공간 속에서 향수와 연민을 동시에 담고 있지만, 동시에 어부의 평범한 삶의 모습과 자신감을 담고 있습니다.

2/ 배 선원들은 아직도 옛 선장 보 코이 비엔을 기억합니다. 마을의 다른 어부들처럼, 어린 시절 아버지를 따라 마을 회관에서 공연을 보러 갔을 때부터 배의 노래와 춤은 그의 피와 마음에 깊이 새겨져 있었습니다. 나중에 그는 그 지역에서 배의 노래를 가장 잘 이해하고, 알고, 연주하는 몇 안 되는 소위 "젊은이" 중 한 명이 되었습니다.

비엔의 이야기에서, 어린 시절 기억 속 "바 짜오" 선율은 응우옌 호아 씨 같은 어르신들의 선율과 다르지 않습니다. 오랜 세월이 흘렀지만 "바 짜오"는 여전히 그 본래의 분위기를 간직하고 있습니다. 비엔은 마을에서 "바 짜오"를 부르던 아버지와 삼촌 세대의 어르신들과 자주 이야기를 나누러 갑니다. 호아 씨의 기억에 따르면, "바 짜오" 선율은 마을의 역사보다 훨씬 오래되었습니다. "바 짜오" 선율의 기원은 꽝남에서 배를 타고 이곳으로 온 사람들로부터 시작되었습니다. 여러 세대가 지나고, 수많은 굴곡을 겪었지만, "바 짜오" 선율은 다소 변화하기는 했지만 결코 사라지지 않았습니다. 우리가 미 응이아에 도착한 지 얼마 후, "바 짜오" 팀의 주장인 보 코이 응우옌은 승려가 되었습니다. 하지만 축제가 있을 때마다 스님은 여전히 ​​그 자리에 있었으며, 의식을 거행하고 "바 짜오" 팀을 도와 다음 세대에게 노래하는 법을 가르쳤습니다.

바다의 노래 사진 2

3/ 우리는 진정한 어부이자 마을 사람들이 부르는 노래팀의 "최고" 리더인 사우 삼촌 댁에 갔습니다 . 사우 삼촌은 아버지가 남긴 "호 바 짜오" 노래의 필사본을 아직도 간직하고 있는 마을의 유일한 분입니다. 필사본은 낡고 글씨는 희미해졌지만, 삼촌은 여전히 ​​그것을 보물처럼 간직하고 있습니다. 삼촌은 후손들이 고향 어촌의 문화적 아름다움을 알 수 있도록 그것을 간직하고 있다고 말했습니다. 음표는 없어지고 잉크는 시간이 지나면 희미해질 수 있습니다. 하지만 느낌과 시각, 청각을 통해 전해지는 것은 끝없는 흐름처럼 조용히 이어집니다.

미 응이아 마을 사람들은 대부분 그런 방식으로 민요를 보존하고 전수합니다. 바다의 폭풍을 경험한 어부들 중 얼마나 많은 사람들이 앉아서 가사를 보고 제대로 노래하는 법을 배우겠습니까? 서로의 노래를 듣고, 서로에게 춤을 배우고, 노인은 젊은이에게, 젊은이는 젊은이에게 가르칩니다. 그래서 민요는 길고, 여러 겹으로 이루어져 있으며, 때로는 열정적이고, 때로는 낭송하고, 때로는 대화처럼… 모두가 외울 정도로 풍부합니다. 선장의 리듬에 맞춰 리듬이 안정되고, 때로는 한목소리로 울려 퍼집니다.

4/ 조정팀 회의에서는 폭풍에 휩쓸린 얼굴들 외에도 어린 얼굴들도 쉽게 볼 수 있습니다. 소년들은 아직 열한 살, 열한 살 정도로 아직은 놀고 장난치기 바쁜 나이지만, 연습에 불려 나가면 모두들 조정 선수가 되어 노를 잡고 보조로 노래하는 것을 기뻐하고 자랑스러워합니다. 나이가 많은 소년들은 더 많이 연습하여 조정에 능숙해지고 의식에 익숙해졌습니다. 어린 소년들은 그저 지켜보며 연습하는데, 흥미롭기도 하고 긴장되기도 합니다. 보 반 훙 씨는 이제 마을 조정팀의 주장이자 청소년 조정팀의 선생님으로서 각 소년의 동작을 두드리고 교정해 주고 있습니다. 아이들의 노래는 아직 바람과 파도를 이겨낼 만큼 대담하지도, 바다의 폭풍을 이겨낼 만큼의 흥분과 열정도, 파도 위를 떠돌던 시절의 설렘 가득한 향수도 없습니다. 아직 노래팀에서 주장, 주장, 주장이라는 중요한 자리를 맡을 수는 없습니다. 어린 목소리와 무대 매너, 그리고 경험 부족 때문입니다. 하지만 그들의 청춘이 만들어내는 단결력은 미래를 향한 활기와 활력으로 가득 차 있습니다.

호 바 짜오는 어부들의 삶에서 유래되었으며, 가사, 음악, 춤을 통해 삶을 생생하게 표현합니다. 바 짜오를 부르는 사람들은 비바람과 햇볕의 고난을 견뎌내고, 바람과 파도를 헤치고, 바다를 떠돌아다닌 어부이기도 합니다. 이는 해안 사람들의 기쁨과 열정이 호 바 짜오의 가사와 각 선율을 통해 신성하게 전달되고 온전히 표현되도록 합니다. 아마도 바닷가에 살면서 바다와 하나가 되고, 파도의 포효와 차가운 밤바람을 마주하며, 광활한 바다의 공간에서 살아야만 호 바 짜오의 개방성과 친밀함, 신성함과 흥분의 의미를 온전히 느끼고 감상할 수 있을 것입니다.

훙 씨는 우리를 마을로 안내하며 미 응이아 마을이 많이 변했다고 말했습니다. 옛 마을에는 집 근처까지 바닷길이 나 있었고, 배들이 오갔습니다. 시간이 흐르면서 옛 땅은 점차 토사로 메워졌고, 마을은 점차 안쪽으로 물러나 바다에서 몇 킬로미터 떨어진 곳에 위치하게 되었습니다. 하지만 마을 사람들은 여전히 ​​조상에게서 물려받은 어업을 이어가고 있습니다. 공동 주택 마당에서는 밤에도 뱃놀이 연습이 계속됩니다. 봄이 오기를 기다리는 응인옹 축제를 위해, 이 노, 술병, 낚싯대는 어부들의 손에서 최고의 노래 공연을 펼칩니다. 폭풍 속에서 배를 인도해 준 남해의 신에게 감사하는 노래이자, 관대한 어머니 바다에 대한 감사의 노래입니다. 또한 바다에서 삶을 나누는 동료 뱃사공들의 노래이며, 따뜻하고 평화로운 집으로 돌아가는 날을 바라는 노래입니다.

원문 기사 링크: https://nhandan.vn/dieu-ho-bien-khoi-post764618.html

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