ソントラかソントラか？
かつてクアンナム省の新聞で、ソンチャかソントラかという議論がありました。ソンチャという名前を擁護する人は、民話に言及しました。父方と母方の祖父母がチャと呼んでいたとか、山の麓にあるマンタイやトークアンの沿岸部に住む人々が魚を捕獲するために罠を仕掛ける方法を持っていたとか…
チャ山という地名を支持する人々は、山にはチャの木があると主張し、中国、フランス、イギリス、そして旧南朝鮮政府の文書にはすべてチャ山と記されているとして、ソンチャの木があると主張する人もいます。本当に誰も譲りません！
しかし驚くべきことに、この言葉の語源をチャム語に求めるべきだという意見があります。チャム語には「ジャさん」を意味する「ジャ」という言葉があります。「ジャ」はトラまたはチャと読むことができます。つまり、ソントラはオン山のことなのです！とてもシンプルで分かりやすいですね。
ダナン港。片側にはオン山、反対側にはバ山（バ・ナー）がそびえ立っています。これは、私たちが至る所で目にする男女崇拝の考え方と明らかに一致しています。クー・ラオ・チャムにはオン島とバ島、バン・タンの景観、ダナンからビンディンにかけての漁村などがあり、またオン島とバ島も存在します。
さらに、トラでもチャでも構いませんが、トラの音を保存できれば、たとえば100年後、民俗名の記憶がすべて薄れたときに、トラの同じ音を持つクアンナムの他の地名、たとえばトラニエウ、トラクエ、トラドア、トラキエウなどとのつながりを認識する基礎が得られます。なぜなら、ソントラ、オン山から、ニエウ氏、クエ氏、ドア氏、キエウ氏の土地にすぎないことがわかるからです。
Am Tra - つながりの源
10世紀以前のチャンパ王国の首都は、現在のチャキエウに位置していました。チャンパ王国の名称はシムハプラ（獅子の城）でしたが、初期の中国の歴史記録『トゥイ・キン・チュ』にはディエン・シュン城と記録されています。これらの名称から関連性を見出すのは困難です。
グーサ・チャキエウに関する会議では、多くの人がチャキエウという地名について仮説を立てました。例えば、「チャ」という語の「タオ」という部首は、実は茶樹などの植物や樹木と関係があります。しかし、チャキエウには茶の栽培地はありません。
Kieuという音については、いつものように多くの人が漢字で調べます。Kieuは中国語の要素を持つ言葉で、Kieuの㠐（部首のSonが上に、Caoが下に来る）は、高く険しい山が多いというこの地域の特徴を反映しています。しかし、クアンナム省には高く険しい山々が点在する土地がたくさんありますが、他にKieuという地名があるでしょうか？
トラはチャ・ヴァ（Cha Va）であり、これはかつてインド人やチャム人を指していたという説もある。キエウはキエウ（Kieu）である。つまり、トラ・キエウはインドのキエウ、チャムのキエウである。何らかの根拠がなければ、村や地名に関する議論は常に主観的なものとなり、終わりがない。
明らかに「トラ」という音は見られますが、それがオン語を意味するかどうかは定かではありません。いずれにせよ、クアンナムからクアンガイまでの命名体系が示されています。もし何らかの理由で「トラ」という音が失われれば、語源も失われ、接続も完全に失われます。
川の名前
クアンナム省では、オ・ジャー、オ・ダー、ナム・オー（ダナン）といった村名はほぼ意味をなさない。オ・ジャーはドゥオン・ヴァン・アンの『オ・チャウ・カン・ルック』のごく初期に登場している。現在のチャム語の「オ」という音は「何もない」という意味で、意味の繋がりを全く持たない。
しかし、チェ・マンがフエン・トラン王女との結婚を通して、チャウ・オーとリーの二人をダイ・ヴィエットに捧げたという出来事を通して、それがチャム語であることは明らかです。したがって、オー・ジャーとオー・ダーには何らかの意味があるに違いありません。
同様に、トゥボンとはどういう意味でしょうか？研究者のトラン・フォン・キ（Tran Phuong Ky）氏はかつて、トゥボンは古代チャム族の「徴税所」であったと述べていますが、その証拠は示していません。
グエン・シン・ズイ氏は、トゥボンの意味は「秋の川」あるいは「ボン川の秋の水」であると述べ、レ・タン・トン王の詩「秋湓夜泊（Thu Bon da bac）」を引用した。しかし、レ・タン・トン王が用いた「トゥボン」の語形は、これまで公式に用いられてきた「トゥボン」の語形とは異なる。
トゥボンは、チャム語の「スムット・ドラック」をサンスクリット語で「サムドラ」と発音表記したものであるという説があります。「スムット・ドラック」は「海」「海岸」を意味する「スムットドラク」とも表記されます。そのため、新たな仮説として、トゥボンは川、あるいはダイチエム港に合流する大きな河川域を指す名称であるという説があります。
それだけでなく、筆者のチャム族の友人は、トゥボンはチャム族の果物「トゥボン」だと言っていました。これは理にかなっているように思えます。なぜなら、デュイトゥ村のトゥボン埠頭は、上流からリュウガンの実を収穫する場所だからです。トゥボンという名前の由来についてはおそらく長い話があり、どれが最も正しいのかを判断するのは困難です。
ダナン - 嵐の神の首都
ダナンもチャム族の名前です。ダは「水」を意味するダック、ナンは「広い」という意味です。広い水面の湾はブントゥンとも呼ばれますが、12世紀にダナンがチャンパ王国の大都市、ルドラプラ（嵐の首都）であったことを知る人はほとんどいません。ルドラは嵐の神です。このことはクエ・チュン石碑に記されています。
スアン・ズオン・タワー、クエ・チュン・タワー、フォン・レ・タワーといった国内最大級の高層ビル群を擁するダナンは、「嵐の街」と呼ばれています。確かなデータは十分にありませんが、チャンパ王国の曼荼羅とも言える小さな国である可能性が高いでしょう。
レ・タン・トン王はハイヴァン峠の頂上からブントゥンを見下ろし、この船を「ロハック船」と呼びました。ロハックは『全史記』にも国名として再び登場します。「1360年10月の冬、ロハック、チャニャ、シャムの国々の商船がヴァン・ドンにやって来て、交易を行い、珍しい品物を寄贈した。」
司祭ホアン・ジア・カン氏によると、不確かな証拠として、古代チャム族はルドラプラを「ルトラビウ」と読み、最初の二つの音は「ルトドラク」と読んだという説がある。ベトナム人は、この二つの音を「ロ・ジャン」「ロ・ジャン」「ロ・ジャン」「ジャン・ラ」と読んでいた。
これが証明されれば、1471年でさえ、まだチャンパ王国の支配下にあった時代のダナンの土地の住宅と都市空間を視覚化するためのより多くのデータが得られることになる。なぜなら、その年、レ・タン・トンがク・デ川の河口（ダナン）を攻撃し、この河口を守っていたチャンパ王国の将軍ボン・ガ・サを捕らえたからだ。
古代の村落の古い名前を辿ると、その名前が多文化・多民族の融合を反映していることがはっきりと分かります。これらの単純で意味のない名前の裏には、王国の繁栄の歴史、そして徐々に衰退し、いつ消滅するかわからない継承の歴史が隠されています…
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