ロンアン：国家歴史文化遺産、フオックラム寺

福林寺は、ロンアン省カンドゥオック郡タンランコミューンソムチュア集落に位置し、国道1号線から省道826号線沿いの右側にあります。カンドゥオック町から南に1.5km、タンアン町から西に約30kmです。また、福林寺は国道1号線（15km）や国道50号線（1km）などの主要交通路にも近接しています。

1698年に南部で行政区分が行われて以来、当時の遺跡地はフオックロック社 - タンビン県 - ジャディン県に属していました。1808年までに、フオックロック社はロックタン社とフオックディエン社を含む地区に昇格し、この時点で遺跡はロックタン社に属する28の村のうちの1つ、タンラン村に属していました。1832年、タンビン地区からトゥアンアン郡とフオックロック郡が分離してタンアン郡が設立されました。1862年、フランス植民地主義者は東コーチシナの3省を占領した後、それを多くの行政区に分割し、そのうちカンジュオック郡が旧フオックロック郡から設立されました。当時の遺跡はロックタンチュン社タンラン村ムオンオンブオン集落に属していました。 1876年以来、遺跡地は、デュペール提督がコーチシナで分割するよう布告した4つの大きな行政区のうちの1つであるミトー地域のチョーロン小地域に属していました。

1899年12月20日、インドシナ総督は各地域を省に改称する勅令を発布し、1900年1月1日に正式に施行されました。当時の地域はチョーロン省に属していました。1923年には、ロックタン郡の3つの村落を含むラックキエン庁が設立されました。その後1955年まで、地域はラックキエン庁（後のラックキエン郡）に属していました。1956年、ラックキエン郡庁はカンドゥオック郡に改称され、チョーロン省とタンアン省の合併によりロンアン省が設立された際にロンアン省に属しました。 1967年、敵政府はカンドゥオックをカンドゥオック地区とラックキエン地区の2つに分割しましたが、この2つの地区の境界は1975年まで同じままでした。南部の解放後、カンドゥオック地区とラックキエン地区の2つの地区は1977年に合併し、16のコミューンと1つの町が含まれ、今日まで同じままです。

タンアン町から国道1号線をゴデン町まで進み、省道835号線に曲がってソアイドイ交差点まで行きます。そこから省道826号線をカンドゥオック町方面へ進み、14キロ地点で右折して村道に入り、約100メートル進むと遺跡に到着します。

約300年前、南方の開拓に伴い、最初のベトナム人入植者が現在のカンドゥオック地域に足を踏み入れました。入植者たちと共に、この辺境の地で布教活動を行うためにやって来たベトナムの僧侶や中国人の船乗りたちもいました。新天地の開拓は非常に困難で、依然として自然が深く鬱蒼としており、開拓者たちは困難、障害、病気、野生動物、そして全く未知の環境に直面しました。その様子は、今でも民謡に残されています。例えば、次のような歌があります。

「蚊は笛のように鳴き、皿は麺のように水面を歩く
この奇妙な土地に来て
鳥の鳴き声は恐れられなければならない、魚は怯えなければならない。

こうした現実に直面し、移住者たちは生き残るために、決意と勤勉さだけでなく、精神的な支えも必要としていました。仏教は彼らのニーズに応えました。中部および北部の農民出身の移住者たちは、祖先を祀るだけでなく、人生の困難に立ち向かう力を得るための精神的な救済として、寺院に仏陀を参拝することを重視していました。そのため、僧侶によって建てられた竹や葉の塔、寺院、道教寺院は、すぐに信者たちの参拝場所となりました。人口が定住し、生活が安定すると、当初の茅葺き小屋に代わり、壮麗で巨大な仏塔が建ち始めました。

仏教を尊崇した阮朝の王たちの治世下、南部には多くの仏塔が建立されました。仏教への信仰心に感化され、多くの人々が土地や資金を寄付して仏塔を建てたり、自宅を仏塔に改築したりしました。

フオック・ラム寺は、もともとブイ・ヴァン・ミン氏の私邸で、タン・ティ（1880年）に建立されました。ブイ・ヴァン・ミン氏はこの地域の裕福な地主でした。生前、村のために多額の寄付と多くの公共事業を行ったため、亡くなった後も徳の高い人物として称えられ、タン・ラン共同住宅で祀られました。彼は仏教に深く傾倒し、子息がいなかったため、「自宅を寺に改築」し、村の寺院であるフオック・ラム寺を建立しました。この寺は、仏陀を祀る場所であると同時に、ブイ家の祖廟でもありました。村人たちはブイ・ヴァン・ミン氏への敬意から、彼を「ミエン氏」と呼ぶことを避け、彼が建立した寺は、中国語で「フオック・ラム・トゥ」という名に加えて、「ミエン氏塔」とも呼ばれていました。福林寺が建立されて以来、訪れる信者の数が増え、人々の仏教への信仰心は深まり、発展しました。そのため、福林寺の近隣には3つの寺が次々と建立されました。干拓以来、住民はこの地を「ソムムオン・オン・ブオン」と名付けました。福林寺と3つの新しい寺が建立されると、行政地図上では「ソムムオン・オン・ブオン」から「ソムチュア」に名称が変更されました。仏教の発展と地理的条件の優位性により、カンドゥオックの仏教はサイゴン、チョーロン、ティエンザン地域と密接な関係を築いてきました。その証拠に、ブイ・ヴァン・ミン氏は塔を建立した後、ヤックハイ寺（現ホーチミン市）で学んだホン・ヒエウ僧侶を福林寺の初代住職に招きました。ホーチミン市の古い寺院であるヤックラム寺（1744年建立）は、福林寺を含むカンドゥオックにあるルックホア派の塔の祖廟でもあります。 1890年頃、ホン・ヒエウ僧侶は、ブイ・ヴァン・ミン氏が1880年に建立した福林寺の隣に別の祠を建てました。それが現在の福林寺の本堂です。古い本堂は、塔の祠堂とブイ家の祠として使用されました。また、旧本殿の両側には東棟と西棟の二列の家屋が建っており、それぞれブイ家の精米所であり、倉庫や台所として使われていました。

10年の間に、ブイ・ヴァン・ミン氏とホン・ヒエウ僧侶の尽力により、フオック・ラム寺は完成しました。それ以前にも、ミン氏は仏教活動の資金を調達するために、寺に数十の畑を寄付し、耕作と地代徴収を行いました。そのおかげで、仏教徒の献身的な信仰心によって、フオック・ラム寺は貴重な木材で作られた垂木と柱を備えた、大きく広々とした仏塔となりました。寺の建設は、当時の有名な職人によって行われました。特に、内部の装飾、羽目板、横板、平行文、彫刻のモチーフはすべて、カン・ドゥオックの有名な木彫職人、ディン家の職人によって行われました。

開創当初から、高僧カオ・ドゥック・チョンが住職兼仏法の伝道師を務め、また開創者ブイ・ヴァン・ミン氏の威信と高潔さによって、フオック・ラム寺はカンドゥオック郡の仏教の中心地となりました。現在、カンドゥオック郡の15の寺の住職のうち9人がフオック・ラム寺で戒律を受け、学んでいます。フオック・ラム寺は、開創者ブイ・ヴァン・ミン氏から現在まで7代にわたり継承され、現在の住職はティク・フエ・トン禅師です。

ベトナム仏教の愛国的伝統を受け継ぎ、福林寺の住職たちは「宗教と国家」の理念に基づき、「世界と共存する」精神を育んできました。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する二度の抗日戦争の間、住職たちはカンドゥオックの革命勢力を保護し、支援しました。抗米時代、福林寺は革命の拠点となり、多くの地元指導者が出入りする活動の場となりました。そのため、敵はしばしば寺域を砲撃し、その痕跡は今日でもはっきりと見ることができます。正殿の屋根は吹き飛ばされ、東西の翼部は粉々に吹き飛ばされました。

概ね約300年にわたり、カンドゥオックの土地はベトナム人によって開墾され、その間、大乗仏教が築かれ、継続的に発展しました。当初、この地がまだ未開で、病気や野生動物が蔓延していた時代、仏教は入植者たちにとって精神的な慰めとなり、困難や障害を乗り越える助けとなりました。仏教は、信仰と深い共感によって人々を結びつける要素の一つでした。仏教の開放性と非厳格さは、カンドゥオックの人々の自由な精神に適しており、影響を与えました。仏教とカンドゥオックの開墾の歴史は非常に密接な関係がありました。信者や仏塔、特にフオック・ラム・パゴダを通しての仏教の発展は、開墾と入植地建設の時代におけるカンドゥオックの人々の物質的・精神的な生活の開墾と構築の取り組みの証と言えるでしょう。