フランスのアーカイブ文書によれば、後にホー・チ・ミン主席として知られるグエン・アイ・クオックは、1917年から1923年までフランスに滞在し、革命活動に積極的に参加し、フランスの新聞に寄稿していたことが分かっています。
グエン・タット・タンは、働き、学び、そして革命への目覚めの過程で、当時人気があり多機能な情報手段であったジャーナリズムに注目し、学び始めました。それ以来、彼はフランス語とジャーナリズムの両方を学ぶ機会を得てきました。
グエン・アイ・クオック同志は、1920年12月26日、トゥール市で開催されたフランス社会党第18回全国大会に出席し、演説を行った。（写真：VNAアーカイブ）
革命の道のためのジャーナリズム
1919年6月、フランスに駐在するベトナムの愛国者を代表して、フランス政府にベトナム国民の民主的自由と平等の権利を認めるよう求める8項目からなる「安南人民の請願書」をヴェルサイユ会議に提出した時から、彼は新しい名前をグエン・アイ・クオックとした。
フランス滞在中、グエン・アイ・クオックは多くの新聞に寄稿しており、特に労働者運動や共産主義運動に関わり、社会的不正に反対する新聞、例えば『人民』（Le Populaire）、『労働者の生活』（La Vie d'Ouvriers）、『自由な人々』（Le Libertaire）、『人間性』（L'Humanité）などに寄稿していました。
1922年、グエン・アイ・クオックと植民地連合の同志たちは、植民地諸国の解放思想を広めるため、新聞「悲惨」を発行しました。この新聞は、グエン・アイ・クオックと植民地連合にとって、植民地諸国の解放思想を広める場となりました。創刊から4年間で「ル・パリア」は38号を発行し、インドシナをはじめとする植民地諸国におけるマルクス・レーニン主義の普及に極めて重要な貢献を果たし、フランスとの闘争と民族解放運動を新たな、より刺激的な段階へと導きました。
1922年、アンリ・チェンという名前が記されたグエン・アイ・クオック同志のフランス共産党員証。
2019年に出版された著書『ホー・チ・ミン：著作と闘争』の中で、長年にわたり植民地諸国とホー・チ・ミン主席に関する歴史的文書を研究してきたフランスの歴史家アラン・ルシオは、フランスの植民地体制に対抗する効果的な手段を発見したと述べています。それはジャーナリズムでした。当時、植民地の人々は、支配体制に疑問を投げかけたり、支配体制に影響を与えるあらゆる著作を厳しく統制する体制に耐えなければなりませんでした。
フランスでは、祖国を救う道を探る若者にとって、新聞の論調は刺激的な発見だった。そこでは、ほとんど何でも言い、特に書くことができた。フランス滞在中、彼はペンで闘争を続けた。そして共産主義者となった後も、グエン・アイ・クオックはあらゆる報道機関の支援を活用し、祖国の運命と希望、そして他国の貧困層や搾取されている人々の運命を知ろうと努めた。フランスにおけるグエン・アイ・クオックの報道活動は、フランス帝国主義と植民地主義への批判精神を体現し、労働者の自由と平等を訴えた。
アンナム人の嘆願書は、モントルイユ市のリビング・ヒストリー・ミュージアム内のホー・チ・ミン・スペースに展示されている。
グエン・アイ・クオックのフランスにおけるジャーナリズム活動は、フランスの帝国主義と植民地主義に対する批判の精神を表現し、労働者の自由と平等を要求した。
1904年に創刊され、社会主義思想を代表し、1920年にはフランス共産党の中心的な機関紙となった新聞「ニャンダオ」のアーカイブには、1919年8月2日号で重要な位置を占める「インドシナにおける先住民族問題」という記事があります。この記事で、グエン・アイ・クオックは、後に1925年の「フランス植民地体制に対する判決」の中核となる内容を概説しました。
記事の冒頭で、グエン・アイ・クオック氏は次のように書いている。「6月18日、ニャン・ダオ紙は平和会議に宛てたアンナム人からの嘆願書を掲載した。その嘆願書は、すべての現地の政治犯の恩赦、ヨーロッパ人に対するものと同様の保証を現地人にも与えることによるインドシナの法改正、出版の自由、集会と結社の自由、教育の自由、法令制度の法制度への変更、そして最後に、フランス議会に選出された現地人の常任代表団の設置を要求している。」
グエン・アイ・クオック氏は強調した。「人民の意志が自決権を持つことを求める時代において、我々はこれらの非常に正しい要求を自らのものとしてのみ捉えることができる。フランスがインドシナ占領を開始したのは、日本が1868年の有名な改革の第一歩を踏み出したのとほぼ同時期であった。しかし、約半世紀の間に、日本は世界の主要国の一つとなる体制を築く術を心得ていた。一方、フランスはインドシナ政策において依然として手探り状態にあったと言わざるを得ない。」
彼は、植民地の人々から基本的人権を奪った暴政、植民地の人々の無知と貧困を露骨に利用した武力による支配、そしてヨーロッパ人と現地人との間の行政上および法的分離の深淵を非難した。
この記事は植民地世界で騒動を引き起こしたものの、彼は請願書の内容と形式の両方において穏健な姿勢を保っていた。「我々の望みは、我々の解放に不可欠な改革、そしてそれらがなければ現代人は惨めな奴隷でしかない自由を目指している。現代生活に必要な思想や知識の普及に不可欠なこれらの自由がなければ、真剣な教育活動の遂行は期待できないことは誰も否定できない。」
1922年5月25日、ニャンダオ紙に掲載された記事「植民地問題のいくつかの意味」の中で、グエン・アイ・クオックはフランス共産党との植民地主義との闘争についての見解を述べ、この新しい党は「第一インターナショナルや第二インターナショナルのように感情だけで結果をもたらさない宣言文では満足できず、正確な行動計画と効果的で実践的な政策を持たなければならない」と主張した。
党員として、彼はフランス共産党が植民地分野で任務を遂行する上での困難を指摘しただけでなく、母国のプロレタリア階級の植民地に対する無関心も指摘した。彼はこう提言した。「母国の労働者は、植民地とは何かを明確に理解し、植民地で何が起こったのかを知らなければならない。そして、兄弟である植民地のプロレタリア階級が耐え忍ばなければならない苦しみ――母国の労働者の千倍もの苦しみ――を、明確に理解しなければならない。つまり、母国の労働者は植民地問題に目を向けなければならないのだ。（中略）こうした困難に直面して、党は何をなすべきか？ 党の宣伝活動を強化し、困難を克服しなければならないのだ。」
1922年5月22日付の記事に掲載されたグエン・アイ・クオックの意見に基づき、ニャンダオ紙は植民地に関する定期的な情報欄を開設することを決定しました。グエン・アイ・クオックはこの欄に最も熱心に取り組み、1922年から1924年にかけて多くのニュースや記事を寄稿しました。
グエン・アイ・クオックは、植民地におけるフランス国民の利益と国際主義という二つのテーマに焦点を当て、フランス共産党とフランスプロレタリア階級の同志たちに、植民地国民と共に、残忍な帝国主義という唯一の敵と闘わなければならないことを説得しようと努めた。当時、植民地問題は若いフランス共産党にとってそれほど大きな関心事ではなかった。
歴史家アラン・ルシオ氏によると、祖国ベトナムの悲惨な状況について鋭く明快な論調を記した記事は、ジャーナリストのグエン・アイ・クオックがフランスにおける革命活動の道において確固たる政治的成熟度を有していたことを示している。フランスで発表された記事は、祖国救済への道における彼の思想と活動、そしてベトナム革命と世界革命運動における具体的な活動を明確に反映している。
「植民地問題のいくつかの意味」という記事は、1922 年 5 月 25 日に新聞「Nhan Dao」に掲載されました。
ホーチミン主席のジャーナリストとしての遺産
人道新聞国際部長のヴァディム・カメンカ氏は次のように語りました。「ホー・チ・ミンは偉大なジャーナリストであり、真の目標のためにペンを突き動かす闘志の輝かしい模範でした。それは正義、自由、平等、祖国の平和、そして崇高な国際主義の精神です。1920年から1923年にかけて、フランスで、そして人道新聞を通して、ホー・チ・ミンは共産主義者であり反植民地主義の活動家であっただけでなく、平和を愛するフランスの人々と、植民地主義によって搾取され抑圧された国々の人々との連帯を訴える、非常に活動的なジャーナリストでもありました。」
人道ジャーナリストの伝統は、革命活動中のホー・チ・ミンの特別な功績を物語っています。彼はフランスでジャーナリストとして様々なペンネームを使い、中でも最も有名なのはグエン・アイ・クオックでした。歴史文書の分析から、この時期のジャーナリスト活動は重要な要素の一つであり、彼のイデオロギーと政治的闘争心の発展に決定的な意味を持っていたことが分かります。彼は多才なジャーナリストで、社説、論評、ニュース、翻訳、短編小説、回想録、そして1922年8月1日発行のル・パリア紙第5号に掲載されたような風刺画など、様々な形式で記事を執筆しました。この風刺画は、フランス植民地主義者によるベトナム労働者階級の搾取を描いています。
ジャーナリストのヴァディム・カメンカ氏は、「ニャンダオ紙とグエン・アイ・クオックは『運命的に出会った』と言えるでしょう。同紙は、彼が民族問題と植民地問題に関するレーニンのテーゼの草稿に初めて触れ、ベトナム人民を救う道を見出し、革命運動の道筋における重要なジャーナリズム活動の足跡を残した場所でした」と強調した。
モントルイユ市のリビングヒストリーミュージアム内のホーチミンスペースには、ホーチミン主席に関する画像や文書が展示されている。
グエン・アイ・クオックは1922年、植民地人民が植民地政府の支配と搾取を非難し、植民地諸国民の連帯を呼びかけ、人類解放という至高の目標を目指すためのフォーラムとして、新聞「悲惨」を創刊した。彼は数々の新聞に寄稿したが、特に「ユマニテ（人道）」紙に情熱を注ぎ、イデオロギー、政治、倫理、文化、外交などに関する価値ある記事を数多く執筆した。
多くのペンネームを持ち、ニャン・ダオ新聞に数百のニュースや記事を寄稿したことから、グエン・アイ・クオックは組織者であり経営者であったことがうかがえます。彼は、その知性、創造力、激しい闘志、そして才覚で常にジャーナリズムに貢献していました。報道機関を通して、彼は時代の先見性を持って、植民地の人々の悲惨な生活の原因を指摘し、フランス、ソ連、中国の友人や同志に彼の革命闘争を認め、支持するよう粘り強く説得しました。そのため、ジャーナリストのグエン・アイ・クオックは、その鋭い文体と議論でフランスの読者から特別な注目を集め、それによって彼の闘争に対する共感と支持を得ました。時間の経過とともに、ニャン・ダオ新聞はフランスの報道の最前線で主導的な役割を果たし、情報を発信し、ホー・チミン主席とベトナム人民が独立、自由、国家統一を取り戻す闘争を支持する多くの記事を掲載しました。
フランスでのジャーナリスト活動を通して、グエン・アイ・クオック・ホー・チミンは革命の旅路において「報道を鋭利な武器」として真に効果的に活用することに成功した。歴史家のアラン・ルシオとジャーナリストのヴァディム・カメンカは次のように強調した。「ホー・チミン主席は報道を革命の武器として用い、平和、独立、自由、平等、団結、そして社会進歩という崇高な人道主義的思想を広めました。ホー・チミンの思想とジャーナリズムのスタイルは、今日そして未来の世代のジャーナリストにとって貴重な財産です。」
モントルイユ市のリビング・ヒストリー・ミュージアム内のホー・チミン・スペースにはホー・チミン主席の肖像画が展示されている。
ホー・チ・ミン主席はベトナムの偉大な革命指導者でした。指導者になる前はジャーナリストであり、報道機関を手段としてベトナム国民の独立と自由を訴え、闘いました。
出典: https://nhandan.vn/special/dau-an-nha-bao-cach-mang-nguyen-ai-quoc-tai-phap/index.html
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