また、過去 10 年間、ディン ラン ベト グループは、数百年にわたって存在し、歴史的価値を持つ 5 パネル ドレスの復元の先駆者であり、さまざまな年齢層やさまざまな社会階層、さまざまな状況に適したベトナムの国民的アイデンティティの特定に貢献してきました...
研究者のトラン・ドアン・ラム氏は、ベトナム国歌、国旗、国名などと共に、民族衣装の必要性を強調しました。これらは、国家、国民を表す最も簡潔で、視覚的に分かりやすく、最も表現力豊かなシンボルです。文化面では、アオザイは世界文化という多彩な枠組みの中で、民族文化を位置づけることに貢献しています。アオザイは、儀礼的な場面、特に外交関係、文化芸術活動などで用いられます。トラン・ドアン・ラム博士は次のように述べています。「フエ発祥の五つボタンアオザイから受け継がれた、袖が短い、またはゆったりとした伝統的なアオザイは、男女ともに着用できます。」
五つパネルのアオザイ（伝統的なアオザイ）は、グエン・フック・コアット王の治世に誕生し、ダン・チョン地方の人々から尊敬され、大切にされ、文化的自治を主張する主要な衣装となりました。ミン・マン王の治世には、全国の衣装が大きく変化し、五つパネルのアオザイは全国的に広く、そして均一に着用されるようになりました。
ワークショップでは、ベトナム村共同住宅クラブ顧問のブイ・スアン・ディン准教授が、男性用のアオザイが公務員のオフィスなどで週2～3回、定期的に着用されるようになることを期待し、政府がすぐにこの件に関する規制を設け、アオザイを民族衣装として認めることを期待していると述べた。
しかし、ベトナム文化の多様性においてアオザイをめぐる懸念も存在します。なぜなら、ベトナム文化はS字型の地形に共存する54の民族の文化が調和して融合した文化だからです。各民族には独自の伝統衣装があり、それらはすべて尊重に値し、保存する価値があり、文化遺産とみなされた後は、その振興を促進する政策も存在します。しかし、国家レベルまたは国際レベルでベトナム文化を代表する民族衣装としてどのような衣装を使用するかを考えるとき、ベトナムという統一された共同体、あるいはベトナム文化という統一体を考えたとき、最もポピュラーで、ベトナム人のアイデンティティを表現できる衣装を選ぶ必要があります。
国家文化遺産評議会メンバーのレー・ティ・ミン・リー博士は、アオザイを守ることは、家族、一族、儀式、慣習、行動、舞台芸術など、多くの意味を含むベトナムの文化的価値を守ることでもあると述べました。したがって、アオザイは無形文化遺産の創造的な産物です。アオザイを守ることは、私たちがどこにいても、どんな瞬間でも、私たちが誰であるかを識別する方法でもあります。しかし、レー・ティ・ミン・リー博士は次のように述べています。「アオザイを守ることは、多様性を守ることでもあります。5パネルドレスであろうと何であろうと、それはアオザイであるべきであり、私たちはそれを発展させないほど硬直的であってはなりません。私たちには自分自身を表現する機会がたくさんありますが、アオザイの核となる価値は変わりません。伝統は固定されたものではなく、柔軟に活用し、多様性の中でのアイデンティティ、そして文化における平等を尊重する必要があります。」
レー・ティ・ミン・リー博士は、五つパネルのアオザイには歴史的な意義があり、発明した王朝の誇りでもあると断言しました。アオザイは便利で、躍動感があり、人気があります。ミン・リー博士はまだアオザイを民族衣装として推奨していませんが、多くの人がアオザイを着用し、様々な場所で見られるようにすることで、地域社会への波及効果を生み出すと語りました。また、近い将来、グエン王朝の文化的創造物であるアオザイが、フエから「輝き」を放つようになると信じています。その証拠として、つい最近、フエのアオザイ縫製と着用の知識が文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されました。
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出典: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov
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