Érudit confucéen et patriote, Hoang Giap Nguyen Thuong Hien a laissé derrière lui un immense héritage littéraire de plus de 600 poèmes. Mais il fut surtout un patriote exceptionnel de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, exerçant une influence considérable sur les érudits patriotiques de Thanh Hoa .
Nguyen Thuong Hien (1868-1925), originaire du village de Lien Bat, district d'Ung Hoa, Ha Dong (aujourd'hui partie de Hanoï), est né dans une famille d'érudits. À 16 ans, il passe l'examen de Huong pour la première fois et obtient le baccalauréat à l'école d'examen de Thanh Hoa. En 1885, il réussit d'abord l'examen de Hoi, mais avant que son nom ne soit annoncé, la capitale de Hué tombe et il se retire pour vivre isolé au mont Nua (Thanh Hoa). En 1892, à 24 ans, il passe à nouveau l'examen de Dinh et obtient le doctorat de deuxième classe (Hoang Giap). Il est nommé Toan Tu à l'Institut national d'histoire, puis promu Doc Hoc Ninh Binh (1901), Ha Nam (1905), Nam Dinh (1906).
Éduqué au confucianisme, il aimait lire les Nouveaux Livres et la Nouvelle Littérature et fut l'un des premiers Vietnamiens à absorber et diffuser les idées démocratiques bourgeoises de Kang et Liang (Kang Youwei et Liang Qichao - chinois - avaient l'idée de changer le régime et de réformer tous les aspects pour relancer le pays), et aimait interagir avec des érudits patriotiques tels que Tang Bat Ho, Phan Boi Chau, Phan Chu Trinh...
Au début du XXe siècle, les mouvements patriotiques Duy Tan, Duy Tan Hoi-Dong Du et Dong Kinh Nghia Thuc eurent un impact sur les lettrés patriotiques de Thanh Hoa. Plus précisément, en 1906, avant de se rendre au Japon, Phan Boi Chau fit escale à Thanh Hoa, rencontra un groupe de lettrés patriotiques de Thanh et discuta de la voie à suivre pour sauver le pays.
Ici, l'inspecteur scolaire Nguyen Thuong Hien, figure clé du mouvement Dong Kinh Nghia Thuc, a activement diffusé les idées de réforme culturelle et sociale dans la nouvelle tendance à Thanh Hoa, en particulier à la classe intellectuelle avec des œuvres célèbres de Phan Boi Chau telles que "Viet Nam vong quoc su", "Hai ngoai huyet thu"... Grâce à cela, les personnes ayant la même idéologie que Phan Boi Chau, Nguyen Thuong Hien... ont non seulement appris la révolution démocratique bourgeoise mais ont également trouvé une nouvelle façon de sauver le pays, d'établir le "Tan Dang" et de participer au mouvement Dong Du, à partir de là, conduisant à la naissance d'un certain nombre d'écoles et d'établissements économiques suivant le modèle "Nghia Thuc", tels que : Hac Thanh Thu Xa, Phuong Lau Cong ty. Il s'agissait également d'établissements secrets qui menaient des activités de propagande patriotique, nourrissant les graines de la révolution parmi le peuple de Thanh Hoa, afin que lorsque l'occasion se présenterait, ils deviennent une « force motrice » d'un grand mouvement dans le pays de Thanh, afin de se coordonner avec le mouvement de lutte dans tout le pays.
Nguyen Thuong Hien était un érudit confucéen patriote, enclin à la démocratie, prônant la réforme et abandonnant la position monarchique et les conceptions confucéennes dépassées. Ses activités enthousiastes au sein des mouvements Dong Kinh Nghia Thuc, Dong Du et Viet Nam Quang Phuc Hoi ont contribué positivement à la lutte pour la libération nationale du Vietnam au début du XXe siècle.
Telle est la vie, telle est la poésie. Parmi les érudits de l'époque, Nguyen Thuong Hien était un poète talentueux. Il laissa derrière lui une carrière littéraire diversifiée, riche de plus de 600 poèmes et œuvres en écriture chinoise et nom, composés en 33 ans, de 1885 à 1918. Si, au début, lassé par la bureaucratie, il consacra ses sentiments aux montagnes et aux rivières du pays : « En synthétisant tous les poèmes naturels de Nguyen Thuong Hien, nous obtiendrons une image assez parfaite des montagnes et des rivières du pays » (Tran Le Sang), ses œuvres ultérieures visèrent principalement l'agitation politique, l'encouragement aux luttes, le service du salut national, l'appel à l'unité et au soulèvement de ses compatriotes pour la révolution et l'indépendance nationale. Des vers poétiques tels que « Porter le bébé dans les bras est plein de gémissements / Les rues sont pleines de gens misérables, comme c'est touchant / Aucun stylo ne peut décrire cette scène / Envoyez-la aux dieux de la pluie et du vent dans le ciel pour qu'ils la comprennent » ; « Assez, assez, plus je parle, plus je deviens triste / Le morceau de tissu au milieu de la nuit est trempé de perles / Qui a fait une telle chose pour le pays / Où d'autre pouvons-nous chercher la volonté du ciel ? / Le fardeau des deux côtés devient plus lourd / À des milliers de kilomètres de distance, les pas sont difficiles à faire / La colère contre la mer et la tristesse contre les montagnes semblent ne jamais changer / Le poème de la foi dans le pays est laissé pour plus tard »... montre la poignance et le partage de la souffrance et des difficultés des gens qui ont perdu leur pays.
On peut affirmer qu'à Thanh Hoa, il ne reste que peu d'ouvrages sur Nguyen Thuong Hien. Cependant, il a laissé une empreinte significative. Dans l'épilogue de « Thanh Hoa Ky Thang » (Vuong Duy Trinh, Éditions Thanh Hoa, 2021), le docteur de deuxième classe Nguyen Thuong Hien lui-même écrit (d'après la traduction, l'annotation et l'introduction de Vu Ngoc Dinh - Nguyen Huy Khuyen) : « Le sage vit à Hac Thanh depuis plus de vingt ans, ses empreintes errent, mais il est regrettable qu'il n'ait pas beaucoup voyagé. Il souhaite souvent visiter des paysages célèbres, mais jusqu'à présent, il n'a pas pu le faire. »… Devant ce spectacle de « magnifiques montagnes et rivières, aux sonorités sacrées et profondes », il « espère que ce morceau de terre sera à jamais classé parmi les paysages célèbres ». Le docteur Nguyen Thuong Hien a laissé de nombreux poèmes sur la nature et les magnifiques paysages de Thanh Hoa. Remarquons les poèmes : Hạc thành xuân vong (Regarder le paysage printanier à la citadelle de Hạc), Hạc thành đi cam (Sentiments à la citadelle de Hạc)... Ou dans « Les Mémoires de Le Manh Trinh » (Maison d'édition Thanh Hoa, 2019), en faisant référence au mouvement Đông Du, Lê Mạnh Trinh a mentionné Nguyễn Thượng Hiền et son acte de se raser la tête pour devenir moine afin de préserver son intégrité. Bien que Nguyễn Thượng Hiền soit décédé sur la montagne Vân Sơn Cư à Hangzhou (Chine) le 27 décembre 1925, à l'âge de 57 ans, « Le feu du foie et les os d'une personne intègre, vivant noblement et mourant noblement ; La vie civilisée est fatiguée de la patrie, la réputation est accomplie mais la volonté n'est pas accomplie » (Élégie pour Mai Sơn Nguyễn Thượng Hiền écrite par Phan Bội Châu).
Issu d'une culture confucéenne, prêt à abandonner la bureaucratie, à se tenir à l'écart de la gloire et de la fortune pour adopter l'idéologie réformiste démocratique et œuvrer pour le salut du pays et du peuple, rares sont les personnalités qui ressemblent à Hoang Giap Nguyen Thuong Hien. C'est pourquoi son nom a été donné aux rues et à de nombreuses écoles de la capitale Hanoï, de Hô-Chi-Minh-Ville et d'autres provinces et villes, dont Thanh Hoa.
KIEU HUYEN
L'article utilise des documents tirés des livres : Thanh Hoa Ky Thang ; les mémoires de Le Manh Trinh et l'article : Les intellectuels de Thanh Hoa dans le mouvement patriotique contre le colonialisme français dans les 30 premières années du 20e siècle...
Source : https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
Comment (0)