Les conventions et règlements villageois jouent un rôle important en tant qu'institutions autonomes dans la vie des minorités ethniques. Leur promotion contribue à réguler les relations sociales au sein des communautés résidentielles, à renforcer la cohésion communautaire et à faire évoluer les mentalités et les méthodes de travail des minorités ethniques, notamment en matière de préservation et de protection des forêts.
Depuis des générations, la préservation de la forêt primitive est devenue l'identité culturelle du peuple Mong de la commune de Na Hau, district de Van Yen, province de Yen Bai. Les Mong de Na Hau préservent la forêt grâce à des coutumes sacrées et mystérieuses, notamment la vénération du Dieu de la Forêt aux premiers jours du printemps.
La forêt de Na Hau est comme un toit commun pour 502 foyers Mong, soit plus de 2 500 personnes. Ils considèrent la forêt comme un lieu de terre, un lieu de préservation de l'eau. La terre et l'eau sont les racines de la vie. Pour survivre et se développer, les descendants Mong doivent respecter la source de la vie, c'est-à-dire préserver et respecter la forêt.
Ainsi, chaque village de la commune de Na Hau possède sa propre Forêt Interdite, dotée d'un règlement « inviolable », située dans le plus bel endroit du village, où l'énergie spirituelle du ciel et de la terre converge pour vénérer le Dieu de la Forêt. La coutume de vénérer le Dieu de la Forêt au début du printemps pour prier pour un temps favorable, de beaux arbres, des récoltes abondantes, des enfants en bonne santé et une vie prospère et heureuse, associée aux règlements de protection de la forêt, est devenue une fête culturelle communautaire unique à Na Hau.
Après la cérémonie du culte de la forêt, selon la coutume, les Hômông de la commune de Na Hau s'abstiennent de célébrer le Têt pendant trois jours pour remercier le Dieu de la forêt. Durant ces trois jours, chacun doit respecter scrupuleusement les tabous prescrits par le droit coutumier : ne pas aller en forêt pour couper des arbres verts, ne pas rapporter de feuilles vertes, ne pas déterrer de racines, ni casser des pousses de bambou, etc. Grâce à cela, les forêts sont devenues plus vertes. La réserve naturelle de Na Hau s'étend sur plus de 16 000 hectares, dont 4 700 hectares de forêt primaire à usage spécial de la commune de Na Hau sont protégés.
De même, dans le village d'Ong Tu, commune de Trong Hoa, district de Minh Hoa, province de Quang Binh , se trouvent les Chut et les Bru Van Kieu. Depuis 1994, les anciens, les chefs de village, les secrétaires de cellule du Parti et les habitants d'Ong Tu se sont réunis pour établir un pacte villageois visant à protéger la forêt. Ce pacte stipule qu'après être entré dans la forêt pour brûler des abeilles, le feu doit être complètement éteint, que les arbres vivants ne doivent pas être coupés pour le bois de chauffage, que les branches et les cimes doivent être ramassées, mais que le bois de chauffage sec doit être emporté, que les habitants ne doivent pas brûler la forêt pour cultiver des champs, qu'ils ne doivent pas brûler les champs et qu'ils doivent manipuler la végétation à proximité de la forêt.
M. Ho Thay, du village d'Ong Tu, a déclaré que la protection, la prévention et la lutte contre les incendies de forêt étaient un héritage du passé, inscrit dans la convention de protection des forêts du village. Les villageois d'Ong Tu sont bien conscients du rôle important des forêts dans la vie des habitants, et leur protection revient à protéger la vie des habitants. Par conséquent, les habitants n'abattent ni ne brûlent arbitrairement les forêts pour l'agriculture, ni ne les détruisent. Grâce à cela, des centaines d'hectares de forêt primaire ont été protégés et bien développés par les villageois, et aucun incendie ne s'est déclaré dans les zones forestières protégées par les villageois d'Ong Tu.
Le pacte du village du peuple Tay dans le village de Dong Dang, district de Bac Son, province de Lang Son stipule également : Tous les habitants sont responsables de la protection de la forêt, de ne pas abattre, brûler les forêts, ne pas exploiter illégalement ; ne pas piéger, chasser ou capturer des animaux dans la forêt ; chaque ménage doit prendre des mesures proactives pour prévenir et combattre les incendies de forêt pendant la saison sèche ; ne pas défricher les forêts pour l'agriculture...
Le pacte du village stipule également clairement que la première violation entraînera une amende administrative et un avertissement à l'ensemble du village ; la deuxième violation entraînera un rapport à la communauté et aux organisations et syndicats des contrevenants et des mesures disciplinaires seront prises ; la troisième violation entraînera l'expulsion des contrevenants de la « faction du village et de l'association de piété filiale », et tous les droits des ménages du village seront retirés...
On constate que les conventions villageoises jouent un rôle crucial dans la vie des minorités ethniques. Leur valeur se manifeste clairement par leur contribution à la régulation et à la résolution des relations spécifiques entre villages, hameaux et groupes résidentiels, non réglementées par la loi. Leur mise en œuvre contribue à sensibiliser les populations à la protection des forêts et des ressources naturelles, à la lutte contre la pollution de l'environnement, à l'adoption de pratiques d'hygiène, à l'élimination des coutumes arriérées, à l'instauration de normes et de valeurs sociales respectueuses des traditions et de l'identité nationale, à la promotion de la démocratie au niveau local et, parallèlement, à l'instauration d'un mode de vie civilisé au sein de la communauté.
Van Hoa (Journal ethnique et de développement)
Source : https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm
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