L’ouvrage est considéré comme une monographie précieuse, contribuant à combler les lacunes de la recherche sur un type de relique religieuse qui a reçu peu d’attention : les temples taoïstes.
Dans le système des institutions religieuses traditionnelles telles que les maisons communales, les pagodes, les temples et les sanctuaires, les temples taoïstes, les lieux de culte des dieux tels que Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu, etc., sont rarement étudiés, bien qu'ils jouent un rôle important dans la vie spirituelle du peuple vietnamien.
L'auteur a choisi la terre de Xu Doai, passée et présente, à l'ouest de Hanoi , comme site de recherche sur le terrain, avec de nombreux temples anciens tels que Hoi Linh, Hung Thanh, Linh Tien, Lam Duong... À partir de là, il a expliqué le processus de localisation du taoïsme à travers l'interaction avec les croyances populaires, le bouddhisme et le confucianisme, créant un modèle spirituel tolérant et flexible imprégné de l'identité vietnamienne.
L'ouvrage souligne également la transformation de l'architecture des temples taoïstes : du plan en forme de Tam au XVIe siècle au modèle en forme de Cong au XVIIe siècle, reflétant une philosophie architecturale stable et introvertie. Le système de hall arrière et de clocher est considéré comme la base de l'architecture populaire ultérieure « Bouddha devant – Saint derrière ».
Un autre point fort est la classification du système de statues cultuelles du temple en quatre groupes, dont un groupe de statues à caractère mixte taoïste et bouddhiste, reflétant l'intégration et le développement diversifié de la vie religieuse. Le Dr Nguyen The Hung a notamment donné des explications approfondies sur le rôle du taoïsme dans le contexte de la crise idéologique des XVIe et XVIIe siècles. Lorsque le confucianisme a progressivement perdu de son influence, le taoïsme est devenu un refuge spirituel pour les intellectuels. La dynastie Mac vénérait le taoïsme et les immortels pour consolider son pouvoir, tandis qu'au Nord, on observait une forte tendance à la localisation, à travers le culte de la Déesse Mère et la religion interne vietnamienne.
Selon le professeur-docteur Nguyen Van Kim, le livre contribue non seulement à la recherche historique et religieuse, mais constitue également un document pratique important pour la gestion, la préservation et la promotion de la valeur du patrimoine architectural et spirituel d'aujourd'hui.
Dans le contexte de l’intégration, se pencher sur le type de patrimoine « caché » tel que les temples taoïstes n’est pas seulement un acte de préservation, mais aussi une manière de réveiller le sédiment culturel, aidant ainsi le peuple vietnamien d’aujourd’hui à mieux comprendre les croyances fondamentales de sa nation.
Source : https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
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