Des pièces
Actuellement, au Musée de sculpture Cham de Da Nang , se trouve une petite dalle de pierre gravée de 4 lignes de sanskrit, appelée « Van Khac », symbole BTC 83.
D'après les notes d'Henri Parmentier dans le "Catalogue du Musée Cam de Tourane" (1919), il s'agit d'un morceau de stèle en pierre provenant du groupe de la tour Cham de Chien Dan, district de Tam Ky, Quang Nam , apporté par M. C. Paris à la plantation de Phong Le avant 1900 puis déplacé au parc de Tourane en 1901.
Dans l'ouvrage « Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam » (1918), Parmentier indique que la stèle originale de la relique de Chien Dan avait des dimensions de 2m40 x 0m80 ; brisée en 3 morceaux, dont deux morceaux sont restés à la relique ; a été introduite par Amoynier dans la revue « Journal Asiatique » en 1896 ; et a été incluse par Coedès dans le « Tableau statistique des inscriptions champa et cambodgiennes » (1908) avec le symbole C 64.
Hormis les informations générales mentionnées ci-dessus, les visiteurs du musée ne connaissent pas le contenu précis de l'inscription. En 1989, lors de la préparation du chantier de restauration du groupe de tours du site de Chien Dan, une équipe du Département de la Culture de Quang Nam-Da Nang a découvert un grand bloc de pierre portant neuf lignes d'inscriptions sanskrites, présentant des traces de bris partiel.
Jusqu'en 2009, dans ses recherches sur les royaumes du Champa dans la seconde moitié du XIe siècle (publiées dans Péninsule n° 59), Anne Valérie Schweyer disait que le bloc de pierre découvert en 1989 était l'un des trois fragments de l'inscription C 64 et s'appuyait sur les copies estampillées des archives pour traduire cette inscription en français.
En 2011, une équipe de recherche dirigée par Arlo Griffiths a mené une étude de terrain du bloc de pierre exposé sur le site de reliques de Chien Dan et de l'artefact BTC 83 au musée Cham, et l'a comparé aux gravures d'archives de l'École française d'Extrême-Orient (EFEO).
L'objectif est ainsi de fournir la transcription la plus complète de l'inscription C 64 dans son intégralité, ainsi que des traductions en anglais et en vietnamien, imprimée dans le livre « Champa Inscriptions at the Da Nang Museum of Cham Sculpture », publié en 2012.
Le résumé se lit comme suit : « Après une période turbulente marquée par le règne d'un mauvais roi qui a laissé le Champa en ruines, le futur roi Harivarman a expulsé une coalition d'ennemis de son pays.
Harivarman devint roi du royaume de Champa et commença à reconstruire le pays : il construisit une capitale, restaura la citadelle de Tralauṅ Svon et rendit le pays à nouveau prospère.
Il élargit les frontières du Champa et soumit certaines terres voisines au Champa. Le roi Harivarman offrit des présents aux dieux de Madhurāpura et érigea un linga à Harināpura.
Il offrit les prisonniers capturés à divers dieux locaux. Il réforma le système fiscal et rendit le Champa encore plus puissant qu'avant la période de troubles. Le roi fut satisfait.
Liens dans le contenu de l'inscription
La date de l'inscription est fixée au début du XIe siècle, époque à laquelle le Champa venait de connaître de violentes guerres avec les pays voisins. L'inscription de Kambuja (Cambodge), datant du règne du roi Rajendravarman II (944-968), fait état d'attaques contre le Champa : « la capitale du Champa fut réduite en cendres ».
Une inscription sur le site de vestiges de Po Nagar (Nha Trang) mentionne également le vol par Kambuja d'une statue en or dans un temple du Champa. L'histoire du Dai Viet relate l'attaque de Le Hoan sur la capitale du Champa en 982, « rabotant la citadelle et détruisant les temples ancestraux ».
L'inscription C 64 sur le site de Chien Dan mentionne « le règne d'un mauvais roi quittant un pays Champa en ruine », qui fut restauré sous le roi Harivarman.
Cela est également cohérent avec les informations enregistrées dans l'histoire de la dynastie Song (Chine) sur les événements qui ont conduit au changement de rois Champa à la fin du 10e siècle ainsi qu'à l'évacuation de certains clans Champa vers l'île de Hainan à cette époque.
En particulier, l'inscription de Chiên Đàn (64e siècle) mentionne une capitale en ruine appelée Tralauṅ Svon, reconstruite par le roi Harivarman. C'est le nom d'une capitale mentionnée dans d'autres inscriptions du site de Mỹ Sơn (inscriptions 89e et 94e siècles), dans le contexte de Siṃhapura (inscription 95e siècle, année 1056).
Jusqu'à présent, seules des fouilles ont permis de découvrir les traces d'une citadelle à Tra Kieu, probablement Simhapura, près du centre du sivaïsme à My Son. L'emplacement et le nom de la citadelle associée au centre de la croyance bouddhiste à Dong Duong demeurent quant à eux un mystère. Est-elle liée à Tralauṅ Svon dans l'inscription de Chiên Đàn ?
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