En tant qu'espace culturel associé à la vie quotidienne des populations, les maisons traditionnelles des minorités ethniques de la province de Quang Ninh expriment également le concept de l'univers, de l'humanité et des croyances en la vie... Malheureusement, ces maisons disparaissent progressivement et doivent être « d'urgence » zonées pour être protégées à des fins de préservation culturelle et de développement touristique .
Fatigué de chercher
Trouver une maison traditionnelle dans la commune de Thuong Yen Cong (ville d'Uong Bi) n'est pas chose aisée. En demandant aux responsables de la commune s'il existait des maisons récemment construites dans le style traditionnel des Dao, nous avons rencontré la famille de M. Trieu Van Dien, dans le village de Khe Su 2. Bien que sa maison familiale soit presque terminée, bien que construite en béton armé, elle se distingue clairement, à première vue, des maisons tubulaires et des maisons à toit thaïlandais environnantes.
S'inspirant de l'architecture traditionnelle du peuple Dao Thanh Y, la maison familiale de M. Dien comporte deux étages : le rez-de-chaussée est réservé aux logements et l'étage supérieur au culte. L'entrée se fait de chaque côté, avec au centre un relief orné de nombreux éléments décoratifs rappelant un temple. Son père étant chaman au village, les habitants du village et des environs viennent lui rendre visite et brûler de l'encens à chaque fête. Il a construit cette maison non seulement pour y vivre, mais aussi comme lieu d'activités spirituelles et pour préserver la culture de la communauté Dao Thanh Y de la commune de Thuong Yen Cong.
« Il est très difficile de construire une maison 100 % traditionnelle aujourd'hui. Les maisons des Thanh Y Dao étaient entièrement construites en bambou. Aujourd'hui, l'exploitation de la forêt est interdite. Les matières premières sont très difficiles à obtenir ; nous ne pouvons utiliser que du sable, de la pierre et du ciment. L'avantage est que la maison sera plus solide, mais dire qu'il s'agit d'une maison traditionnelle authentique des Dao est une erreur », a déclaré Trieu Van Dien.
Située au pied de la montagne Yen Tu, la commune de Thuong Yen Cong compte plus de 60 % de Dao. Dans le village de Khe Su 2, la proportion de Dao est encore plus élevée. Cependant, le nombre de maisons traditionnelles n'est pas proportionnel à la population Dao. Les maisons neuves, de style ancien ou d'aspect ancien, se comptent sur les doigts d'une main. Quant aux maisons anciennes, il n'existe pas de statistiques précises. C'est également le cas dans de nombreuses zones habitées par des minorités ethniques de la province de Quang Ninh .
Le sort de la vieille maison
La commune de Dai Duc (district de Tien Yen), où vit la majorité des San Chi, était autrefois celle qui comptait le plus de maisons San Chi traditionnelles dans la province de Quang Ninh. Cependant, selon les dernières statistiques de la commune, il ne reste qu'une seule maison ancienne San Chi dans toute la commune. En moins de trois ans, le nombre de maisons anciennes a rapidement diminué, passant de huit maisons en 2021 à une seule en 2024.
La seule maison San Chi subsistant à Dai Duc appartient à la famille de M. Ninh A Lieng et Mme Ninh Moc Mau, du village de Khe Luc. C'est également une maison traditionnelle bénéficiant d'un emplacement privilégié, d'une grande valeur paysagère et esthétique. Située sous les arbres, elle impressionne par sa clôture en pierre soignée. Cette maison sur pilotis de couleur jaune clair, construite en briques de terre, compte cinq pièces et est coiffée de deux couches de tuiles yin-yang. Le grand jardin est l'endroit où le propriétaire fait sécher les produits agricoles et stocke le combustible, tandis que la petite cuisine est le lieu de prédilection de la famille.
On sait que la maison a été construite en 1969 avec des matériaux locaux tels que du bois, des pavés, des briques et des tuiles. Elle a été construite et préservée jusqu'à aujourd'hui selon les vœux de M. Ninh A Lieng, qui souhaitait que ses descendants « connaissent l'origine de l'ethnie San Chi ». Aujourd'hui décédé, M. Lieng n'est plus entretenu que par sa vieille épouse, affaiblie et âgée. Ses enfants ont également déménagé à Tien Yen, s'occupant seule de leur mère dans la vieille maison. Ils l'ont exhortée à plusieurs reprises à quitter la maison et à s'installer en ville avec eux, mais elle refuse : « Si vous partez, qui s'occupera de la maison ? Sans personne, elle se détériorera rapidement ! »
Après 5 décennies d'exposition au soleil et à la pluie, la maison en briques s'est progressivement tachée avec le temps, les colonnes en bois, les cloisons et les chevrons La maison n'est plus aussi solide qu'avant . Le récent super typhon Yagi a également été un défi de taille : des dizaines de tuiles ont été emportées et un mur s'est effondré. Mme Ninh Moc Mau, qui vit seule dans la vieille maison, a également été évacuée par ses enfants avant la tempête. Jusqu'à présent, les parties endommagées de la maison ont été renforcées, mais qui peut garantir qu'elle résistera à l'épreuve du temps lorsque les catastrophes naturelles sont imprévisibles et que la prochaine génération de propriétaires ne s'y intéresse plus ?
Le sort des vieilles maisons est étroitement lié à celui de leurs propriétaires. Lorsque la génération précédente décède, la génération suivante hérite de la maison et ne souhaite plus la conserver, ce qui scelle inévitablement le sort des vieilles maisons.
Il faut être plus proactif
Le professeur associé, Dr Lam Ba Nam, président de l'Association vietnamienne d'ethnologie et d'anthropologie, a un jour suggéré : « Pour préserver les maisons traditionnelles, le plus important est de s'appuyer sur les populations locales. Pour préserver ces maisons, il est nécessaire de mobiliser et de diffuser l'information afin que les populations comprennent l'identité culturelle à travers les maisons traditionnelles de leurs groupes ethniques. La préservation doit également être étroitement liée aux besoins et à la vie actuels. Lors de la construction, les habitants peuvent remplacer les matériaux par de nouveaux matériaux, tout en préservant l'âme et l'espace culturel de la maison. De plus, pour préserver l'intégrité des maisons traditionnelles des populations locales, il est conseillé de les construire dans les zones touristiques et les villages culturels, contribuant ainsi à la fois à leur préservation et à la génération de revenus en attirant des visiteurs. »
En novembre 2024, le district de Binh Lieu a officiellement inauguré deux maisons d'hôtes construites selon l'architecture traditionnelle en pisé de l'ethnie Dao Thanh Phan, situées dans le village de Khe Tien, commune de Dong Van. Pour les touristes, ce sera un produit touristique attrayant qu'ils auront envie de découvrir une fois : séjourner dans une maison Dao, vivre avec les Dao et découvrir leur culture. Une expérience unique ! Et pour les passionnés de la culture de Binh Lieu, ces deux maisons d'hôtes revêtent une signification particulière et suscitent un vif intérêt.
Mme To Thi Nga, directrice adjointe du département de la culture et de l'information du district de Binh Lieu, a déclaré : « Les deux maisons d'hôtes ont été construites en utilisant des matériaux de meilleure qualité, tout en préservant l'architecture traditionnelle des maisons en terre battue des Dao. Après ces deux maisons d'hôtes, il est prévu qu'en 2025, un autre foyer du village de Khe Tien s'inscrive pour construire une maison d'hôtes alliant architecture traditionnelle et technologie moderne. À l'avenir, nous prévoyons de transformer Khe Tien en un village touristique Dao avec au moins 30 maisons d'hôtes. »
Français Déterminant les mesures nécessaires pour préserver la culture en général et sauver les maisons anciennes en particulier, le Comité populaire de la province de Quang Ninh a publié le Plan n° 161/KH-UBND daté du 21 juin 2023 sur le pilotage de la construction, de la préservation et de la promotion des valeurs d'identité culturelle de quatre villages de minorités ethniques associés au développement du tourisme communautaire dans les zones montagneuses, période 2023-2025. Il s'agit du village Dao du hameau de Po Hen, commune de Hai Son (ville de Mong Cai), du village Tay du hameau de Ban Cau, commune de Luc Hon et du village San Chi du hameau de Luc Ngu, commune de Huc Dong (district de Binh Lieu), le village San Diu du hameau de Vong Tre, commune de Binh Dan (district de Van Don). Le plan devrait créer des changements positifs dans quatre villages de Quang Ninh où vivent la plupart des minorités ethniques. Cependant, jusqu'à présent, seul le village de Vong Tre, commune de Binh Dan (district de Van Don) a mis en œuvre les premières étapes du plan de construction d'un village culturel. Dans les villages restants, la mise en œuvre est encore lente en raison de nombreux problèmes.
Je pense que les villages et les hameaux où des maisons anciennes avec de nombreuses valeurs sont encore préservées doivent être plus proactifs et déterminés dans le travail de conservation, en montrant clairement leur passion pour la culture de leur propre communauté et de leur peuple ; pour éviter la situation où toutes les maisons anciennes sont perdues avant de construire des villages touristiques.
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