In der Stadt werden die alten saisonalen Rituale oder Heimatbräuche allmählich vereinfacht und weichen schnellen, bequemen Möglichkeiten, mit dem Trubel der Stadt Schritt zu halten. Doch egal wie beschäftigt man ist, es gibt ein Sprichwort: „Treue zu den Toten ist Treue bis zum Ende.“ Egal unter welchen Umständen, egal wie unterschiedlich die Form, die Heiligkeit einer menschlichen Reise bleibt erhalten. Meine Familie lebt in einem Vorort von Ho-Chi-Minh-Stadt, irgendwo gibt es noch Felder, Kürbisgärten, Squash-Gärten ... Jedes Mal, wenn jemand stirbt, hängen auch an den Bäumen im Haus weiße Trauerkränze. In meiner Nachbarschaft gibt es einen Schrein für Ba, die Tanten in der Nachbarschaft nennen ihn immer noch „Ba Ngu Hanh Schrein“ (so wird der Schrein im südchinesischen Dialekt genannt – PV). Wenn der Trauerzug am Schrein vorbeizieht, verbeugt sich auch das Bestattungsteam ein paar Mal, unabhängig davon, ob der Verstorbene normalerweise zum Ba-Schrein geht oder nicht. Das ist in der Nachbarschaft Brauch, der sich seit der Zeit meiner Großeltern und Eltern bis heute nicht geändert hat. Meine Mutter erzählte uns oft, dass unsere Großeltern ihren Kindern und Enkeln auf diese Weise beibrachten, den Kopf zu neigen und ihren Vorfahren dankbar zu sein. Auch sie verbeugten sich ein letztes Mal vor dem Verstorbenen.
Gemeinschaftshäuser oder Schreine sind eine architektonische Form des Volksglaubens und finden sich in fast jedem Dorf. Denn hier wird die „Thanh Hoang Bon Canh“ (auch bekannt als Than Hoang Bon Canh) verehrt, die Frau, die das Dorf gründete, den Weiler errichtete und den Frieden des Dorfes bewahrte. Diese volkstümlichen Glaubensaktivitäten werden von Generation zu Generation weitergegeben, und ein Räucherstäbchen mit einer Schleife der Dankbarkeit ist zu einer guten und ewigen Moral der Nation geworden.
Seit vielen Jahren ist der Einfluss der tiefen Integration in die Weltgemeinschaft deutlich spürbar und führt zum Verschwinden vieler alter Kulturen weltweit . Die Menschen suchen nach ursprünglichen Werten, denn jeder gute Wert entsteht im Leben der Menschen und prägt die Identität eines Dorfes und trägt zur Identität einer Nation und eines Volkes bei. Die Kinder in meiner Nachbarschaft sind mit Technologie, sozialen Netzwerken und Fremdsprachen aufgewachsen und haben sich so gut eingelebt, dass jeder von ihnen davon träumt, ein Unternehmen zu gründen oder Weltbürger zu werden – ganz anders als in ihrer halb urbanisierten, halb ländlichen Nachbarschaft. Doch immer wenn sie bei der gemeinsamen Hausandacht Trommelklänge hören, legen die verspielten Kinder ihre Handys weg und laufen neugierig den Erwachsenen hinterher. Dann lernen sie, die Erwachsenen anzusehen, den Kopf zu neigen, Räucherstäbchen anzuzünden und in den Tempel zu gehen.
Die Trauerverbeugung vor dem Tempel oder das Trommeln im Gemeindehaus zu jedem Ky Yen ist nicht nur ein Volksbrauch oder eine Geschichte, die mit Glauben und Spiritualität verbunden ist, sondern ein Erbe der Menschheit. Wenn wir es verstehen, uns im Gedenken an unsere Vorfahren zu verbeugen, auch wenn das Leben viele Höhen und Tiefen hat, werden wir nicht so leicht verdorben, solange die Dankbarkeit erhalten bleibt!
Quelle: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
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