VHO – Die „Erneuerung“ von Kulturerbestätten, um nicht eine „unantastbare“ Haltung gegenüber dem Kulturerbe aufrechtzuerhalten, muss wohlüberlegt und durchdacht sein. Denn wenn wir uns nur auf die Erhaltung des Status quo des Kulturerbes konzentrieren, uns um einen „rigorosen“ Schutz der Kulturerbestätten bemühen, Besuchern nur den Zutritt zur Besichtigung erlauben und Abstand halten, wie viele Besucher werden das Kulturerbe dann wirklich „verstehen“?
Insbesondere für junge Menschen, die aufgrund ihres Alters und ihres generationsbedingten Umfelds gewissen psychologischen Einschränkungen unterliegen, wird das kulturelle Erbe zu einer noch stärkeren „Sperrzone“, die nicht berührt werden sollte. Dies führt dazu, dass die jüngeren Generationen das kulturelle Erbe meiden, und die Lektionen und Informationen über das kulturelle Erbe werden für die jüngere Generation nur noch seltsame, ja unverständliche Lobeshymnen sein.
„Wenn bei bestimmten Festen oder Gottesdiensten lediglich Künstlergruppen „dramatische“ Darbietungen an Kulturdenkmälern aufführen, können die Zuschauer den kulturellen und historischen Wert dieser Stätten nicht besser verstehen. Auch diese lauten Aktivitäten können den Gottesdienstraum, den heiligen Ort der Alten, beeinträchtigen, was ein Tabu ist“, betont der Maler Nguyen Thuong Hy, ehemaliger Leiter der Fachabteilung des Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center.
Um dies zu ändern, so Le Tri Cong, ein Forscher der Cham-Kultur in Da Nang , bedarf es Regeln und Verhaltensregeln, die dem Kulturerbe, den Stätten und den Museumsartefakten näher kommen – nach dem Motto: „Je lebensechter, desto ehrenhafter“ das wiederbelebte Erbe. Dieses Verhalten lässt sich anhand der heutigen Aktivitäten und Rituale an Orten, in Tempeln usw. mit volkstümlichem Charakter nachvollziehen.
In Gebieten mit Pagoden von kulturellem, historischem und historischem Wert gibt es immer noch Möglichkeiten, feierliche und angemessene Zeremonien durchzuführen. Beispielsweise werden in Hue und Hoi An viele Volksrituale, Volksglauben, Gottesdienste, Spiritualität, Religion usw. von den Menschen noch immer in stabiler und feierlicher Weise gepflegt.
Das Hon Chen Tempelfest, die kulturellen Veranstaltungen von Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu usw. werden von vielen Menschen zu den passenden Anlässen der Feiertage noch immer mit Spannung erwartet und zeigen, dass die Bewahrung des Kulturerbes anhand realer Zeugnisse notwendig ist.
„Das kulturelle Erbe, das eng mit dem spirituellen Leben verbunden ist, wird weiterhin von den Menschen gepflegt und muss von ihnen bewahrt werden. Daher ist die Frage des Zugangs und der Durchdringung von Touristen notwendig und sollte unterstützt werden“, so die Einschätzung von Herr Le Tri Cong.
Herr Cong hat hinsichtlich einiger der seit langem bestehenden Anforderungen an die Denkmalpflege Recht. So werden Reiseziele und Kulturdenkmäler am Eingang und Ausgang „abgesperrt“ und vor Besuchern „abgeschirmt“, während gleichzeitig Bedingungen geschaffen werden, die eine einfache Interaktion und ein Lernen ermöglichen, was Besuchern und Einheimischen dabei hilft, die Kultur des Kulturerbes am Reiseziel selbst besser zu verstehen.
Die Frage, die den Künstler Nguyen Thuong Hy und eine Reihe anderer Forscher im Bereich der Kultur des kulturellen Erbes interessiert und die sie aufwerfen möchten, lautet: Wie sollten die Regeln und Vorschriften für einen „lebensechten“ Umgang mit dem kulturellen Erbe aufgebaut und institutionalisiert werden?
Im Rahmen der Debatte wiesen Forschungsexperten auf zwei Richtungen der Interaktion hin, die es beim kulturellen Erbe geben sollte.
Erstens muss die Arbeit zum Schutz und zur Gewährleistung der Sicherheit des Kulturerbes besser und effektiver digitalisiert und technologisch ausgebaut werden. Dies entspricht dem langjährigen Konzept des Schutzes von Relikten und Artefakten im Sinne der Wahrung ihrer Integrität. Anstatt zuzulassen, dass sich eine große Zahl von Touristen Artefakten, Museen, Ausstellungsbereichen und Kulturdenkmälern nähert, sie berührt und beschädigt.
Bilder sollten digitalisiert und in Filme, Diashows und 3D-Simulationen umgewandelt werden, damit der Betrachter sie anhand klarer und umfassender Informationen erleben und lernen kann. Diese Methode trägt auch dazu bei, Bilder und Geschichten zum Kulturerbe im Cyberspace online zu stellen und so die Verbreitung und Verbreitung von Kulturerbebildern zu verbessern.
Herr Le Tri Cong stellte die Frage: „An bestimmten Ausstellungsorten werden die Artefakte mit Schutzzäunen sowie Überwachungs- und Kontrollkameras ausgestattet. Warum also nicht Informationen über diese Artefakte beispielsweise mit QR-Codes verschlüsseln, damit die Besucher schneller und kostengünstiger darauf zugreifen können?“
Es gibt auch einfache Möglichkeiten, Menschen zum Lernen zu bewegen: durch Wettbewerbe, Geschenkprogramme usw. an Kulturdenkmälern, während der Ferien und bei Veranstaltungen. Dadurch werden die Menschen, die zum Kulturerbe kommen, mit größerer Begeisterung dabei sein.
Darüber hinaus werde die Digitalisierung laut Herrn Cong jungen Menschen helfen, das kulturelle Erbe näher zu erleben, wenn sie mit ihren Familien und älteren Menschen unterwegs sind. „Kinder werden stolz darauf sein, ihren Eltern beim Lesen von Informationen über digitalisiertes Kulturerbe zu helfen. Ist das nicht eine Möglichkeit, ihnen etwas über Kulturerbe beizubringen?“, argumentierte Herr Cong.
Zweitens sollten an Kulturerbestätten „simulierte Kulturerbebereiche“ geschaffen werden, um die Interaktion mit Touristen und Einheimischen zu verbessern. Der Künstler Nguyen Thuong Hy zeigte sich zufrieden mit dieser Idee und sagte, sie sei auch von vielen Welterbestätten als Vorbild genutzt worden.
Das bedeutet, dass direkt neben dem Hauptkulturerbe „simulierte“ Erlebnisräume geschaffen und gestaltet werden müssen, um bei Touristen und Einheimischen Begeisterung zu wecken. Diesem Thema sollte im Hinblick auf Museen mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden.
„Anstatt Kindern das Berühren von Artefakten zu verbieten, sollten wir stattdessen Bereiche mit künstlichen Artefakten schaffen, die die Artefakte simulieren, um Spiele zu organisieren und Räume zu schaffen, in denen man etwas über das kulturelle Erbe und die Kulturgeschichte lernen und erforschen kann. Wenn wir jungen Menschen durch solche simulierten und modellierten Bereiche helfen, Spaß zu haben und etwas über das kulturelle Erbe zu lernen, wird das Erbe lebendiger“, fragt sich Künstler Nguyen Thuong Hy.
So erklärt er den Vorfall, bei dem Schüler und Jugendliche unbefugt Artefakte im Militärmuseum betreten haben: „Kinder brechen die Regeln aus Neugier. Warum also nicht aus dieser Neugier eine Geschichte machen, um Kinder dazu zu bewegen, in das Kulturerbe und Museum zu kommen, um dort zu spielen und zu lernen?“
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Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html
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