เมื่อต้อนรับพวกเรา ณ ศาลาประชาคมโบราณที่ทำความสะอาดอยู่เสมอ คุณโด ดอน ธิน หัวหน้าคณะกรรมการจัดงานศาลาประชาคมบุ่ย กล่าวอย่างช้าๆ ว่า ศาลาประชาคมบุ่ยบูชาเทพเจ้าสององค์ คือ ดึ๊ก เวือง เทียน ทอง ได เวือง และ ห่า บา ถุย ไห่ ได เวือง ตำนานเล่าว่าในปีที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติ โรคระบาดได้เกิดขึ้น ทำให้ประชาชนได้รับความทุกข์ทรมานอย่างใหญ่หลวง ด้วยความหวังว่าสภาพอากาศจะเอื้ออำนวย รักษาโรคภัยไข้เจ็บและขจัดภัยพิบัติให้หมดสิ้นไป ชาวบ้านจึงปรึกษาหารือและตกลงกันที่จะตั้งแท่นบูชาเพื่อขอพรต่อสวรรค์และโลก ระหว่างพิธี ทันใดนั้น บุคคลหนึ่งในฝูงชนก็ลุกขึ้นยืนและกล่าวว่า ข้าพเจ้าคือเทพเจ้าบนสวรรค์ นามว่า ดึ๊ก เวือง เทียน ทอง ได เวือง ผู้ซึ่งกำลังลาดตระเวนและควบคุมโลกร่วมกับ ห่า บา ถุย ไห่ ได เวือง เมื่อเดินผ่านไป เห็นผู้คนสวดมนต์อย่างจริงใจ หากอยากรอดพ้นจากโรคระบาด พวกเขาต้องสร้างวัดเพื่อบูชาเทพเจ้าสององค์ คือ ดึ๊กเวือง เทียนทอง ไดเวือง และ ห่าบาถวีไห่ ไดเวือง เมื่อได้ยินดังนั้น ประชาชนจึงร่วมมือกันสร้างวัดขึ้นในปีที่ 8 แห่งเดืองฮวา (ค.ศ. 1642) ในรัชสมัยพระเจ้าเล แถน ตง
หลังจากสร้างวัดขึ้น ชาวบ้านและชุมชนใกล้เคียงที่มาร่วมสวดมนต์ต่างพากันสวดมนต์ได้ผลดี ในรัชสมัยพระเจ้าเลไดแฮ่ญ ประเทศชาติประสบภัยแล้งและโรคระบาด เมื่อทรงทราบว่าวัดบุ้ยศักดิ์สิทธิ์ พระองค์จึงทรงส่งคนไปทูลขอพรให้ลูกหลานของเทพเจ้าไปสักการะที่ตำบลนิญไท อำเภอแถ่งเลียม เพื่อประกอบพิธีสวดมนต์ ขอพรให้สภาพอากาศดี เจริญรุ่งเรือง และสงบสุข เมื่อสวดมนต์เสร็จ ฝนตกหนัก น้ำก็ท่วมทุ่งนา โรคระบาดก็หายไป ในปีแรกของรัชสมัยพระเจ้าเลไทโต (เลลอย) ของกษัตริย์เลลอย ทหารจำนวนมากประชวร เมื่อผ่านวัด พระองค์จึงทรงรับสั่งให้สร้างแท่นบูชาเพื่อประกอบพิธีสวดมนต์ ทหารก็หายเป็นปกติและมีพระพลานามัยสมบูรณ์ ในปีแรกของรัชสมัยพระเจ้าเลไทโต (เลลอย) (ค.ศ. 1428) พระเจ้าเลจุ่งตงเสด็จมายังวัดเพื่อสวดภาวนาขอความรอดพ้นจากภัยพิบัติ ด้วยความที่ทรงทราบว่าทั้งสองเป็นเทพเจ้าชั้นสูงและมีพระราชโองการเดียวกัน พระองค์จึงทรงออกพระราชพิธี "สากล" นับแต่นั้นเป็นต้นมา ทุกๆ ปีในฤดูใบไม้ผลิ ข้าราชการจากจังหวัดและเขตปกครองจะมาสักการะ
เมื่อเวลาผ่านไป เหล่าผู้อาวุโสและเจ้าหน้าที่ในหมู่บ้านต่างเห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าที่เคารพบูชาในวัด จึงตกลงกันที่จะซ่อมแซมและตกแต่งวัดให้เป็นบ้านพักอาศัยของชุมชน โดยถือว่าเทพเจ้าทั้งสององค์เป็นเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน ซึ่งได้รับการเคารพบูชาด้วยความเคารพเสมอมา ในปี ค.ศ. 1763 บ้านพักอาศัยแห่งนี้ได้รับบริจาคจากนายดวน วัน ไต บุตรชายของแผ่นดินผู้เป็นข้าหลวงในสมัยราชวงศ์เล มัก ซึ่งได้บริจาคไม้ทั้งหมดที่พระราชทานเพื่อซ่อมแซมและบูรณะบ้านพักอาศัยของชุมชน...
ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาเท่านั้น ในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศส บ้านพักประจำหมู่บ้านบุ่ยยังเป็นสถานที่รวมตัวของกองโจร เป็นสถานที่ส่งเยาวชนในหมู่บ้านเข้าร่วมกองทัพเพื่อต่อสู้กับศัตรู เป็นสถานที่ต้อนรับและเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับหน่วยหลัก กองกำลังท้องถิ่น และกองโจรในการโจมตีฐานที่มั่นโดยรอบ เช่น ด่านหน้าเขื่อน ซุย โงเค... ปัจจุบันหมู่บ้านบุ่ยเหงียนยังคงมีเพลงดังต่อไปนี้: "บ้านพักประจำหมู่บ้านบุ่ยมีต้นไทรโค้ง/ ต้นไทรโค้งงอเหมือนมังกรบิน/ นับตั้งแต่การปฏิวัติมาถึงที่นี่/ ผู้คนมารวมตัวกันที่โคนต้นไทรโค้ง/ ยอดไทรโบกธงแดง/ ผู้คนจากทั่วภูมิภาคมารวมตัวกันเพื่อรับฟัง/ เวียดมินห์นำการปฏิวัติกลับมา..." ในช่วงสงครามต่อต้านสหรัฐอเมริกา บ้านพักประจำหมู่บ้านบุ่ยเคยเป็นสถานีประสานงานเพื่อต้อนรับทหารจากภาคใต้เพื่อต่อสู้...
ท่ามกลางความผันผวนของประวัติศาสตร์และกาลเวลา ท่าเรือบุ่ยอันเก่าแก่ซึ่งพลุกพล่านไปด้วยเรือที่กลับมาค้าขายกันนั้นได้หายไปแล้ว แม่น้ำโงซาในอดีตกลายเป็นเพียงทะเลสาบขนาดใหญ่ข้างบ้านเรือน มีเพียงตลาดบุ่ยเท่านั้นที่ยังคงหมุนเวียนเปลี่ยนหมุนเวียนกันไป ยังคงเป็นตลาดใหญ่ที่คึกคักสำหรับผู้คนในพื้นที่ เราเดินเที่ยวชมบ้านเรือนบุ่ยอย่างช้าๆ สัมผัสความงามและความสงบของบ้านเรือนโบราณอันศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อ บ้านเรือนบุ่ยหันหน้าไปทางทิศเหนือ ด้านหน้าประตูทางเข้ามีต้นไทรโบราณแผ่กิ่งก้านสาขาให้ร่มเงาแก่ลานกว้าง ทางทิศตะวันตกของบ้านเรือน มีเนินดินสูงตระหง่านเหนือทะเลสาบ ตามตำนานเล่าว่านี่คือสุสานของถุ่ยไห่ได่หว่อง (นักบุญองค์ที่สอง) มีต้นไทรโบราณปกคลุมสุสาน กิ่งก้านและใบเขียวชอุ่มสะท้อนเงาสะท้อนบนทะเลสาบใสสะอาด ไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของบ้านชุมชนประมาณ 500 เมตร คือ สุสานของเทียนทองไดหว่อง พร้อมด้วยต้นไทรที่บูชาพระนักบุญ
นอกจากทัศนียภาพทางธรรมชาติอันงดงาม สถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมที่เปี่ยมไปด้วยเอกลักษณ์ประจำชาติแล้ว ศาลาประชาคมบุ่ยยังคงรักษาลวดลายแกะสลักตกแต่งที่หลากหลาย วิจิตรงดงาม และเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวไว้บนส่วนประกอบของพระธาตุ ลวดลายตกแต่งเน้นไปที่สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ ฤดูกาลทั้งสี่... โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาพของ "หลงหม่า" และ "หลงซา" ที่ปรากฏซ้ำๆ กันบนลวดลายแกะสลักมากมายด้วยเฉดสีเฉพาะตัว เป็นไปได้อย่างยิ่งที่ช่างฝีมือในสมัยโบราณต้องการเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดของเทพเจ้าคุ้มครองสององค์ที่เคารพบูชาในศาลาประชาคมแห่งนี้ ได้แก่ เทพเจ้าทองเทียนไดหว่อง (หลงหม่า) เสด็จลงมาจากฟากฟ้า และเทพเจ้าทุยไห่ไดหว่อง (หลงซา) เสด็จขึ้นจากน้ำ นอกจากนี้ช่างไม้ฝีมือดีที่มีชื่อเสียงของหมู่บ้านในอดีตยังได้แกะสลักภาพการแข่งเรือที่มีภาพคนถือไม้พายอยู่ที่ท้ายเรือ ภาพชายหนุ่มร่างกำยำสี่คนถือไม้พาย ภาพคนตีกลองเชียร์การแข่งขัน ภาพนกเกาะบนดอกบัว ภาพคลื่นแรงบนผิวน้ำทำให้เต่าและปลาคาร์ปโผล่ขึ้นมาบนผิวน้ำ...
บ้านพักชุมชนบุยได้รับการจัดอันดับให้เป็นโบราณวัตถุทางสถาปัตยกรรมและศิลปะโดยกระทรวงวัฒนธรรมและสารสนเทศในปี พ.ศ. 2544 เทศกาลบ้านพักชุมชนบุยจัดขึ้นในวันที่ 10 เดือน 8 ของทุกปี ซึ่งเป็นวันคล้ายวันสวรรคตของเทพเจ้าผู้พิทักษ์ประจำหมู่บ้านทั้งสององค์ ด้วยความภาคภูมิใจในบ้านพักชุมชนโบราณอันศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ชาวหมู่บ้านบุยเหงียนได้แสดงความรับผิดชอบในการปกป้อง อนุรักษ์ และส่งเสริมคุณค่าของบ้านพักชุมชนบุยมาโดยตลอด เพื่อส่งเสริมวัฒนธรรมและศาสนาที่ดีงาม เสริมสร้างความสามัคคีและความสามัคคีในชุมชนที่อยู่อาศัย
ฟาม เฮียน
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)