กษัตริย์ทรงบูชาในเจดีย์

ในช่วงแรกของการขยายดินแดนทางตอนใต้ มีเรื่องเล่าขานมากมายเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์และขุนนางที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา ภายใต้การปกครองของราชวงศ์เหงียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระเจ้าเหงียนฟุกชู กษัตริย์ผู้ทรงนับถือพระพุทธศาสนาอย่างสูงสุด ได้ทรงสร้างเงื่อนไขให้ก่อกำเนิดเจดีย์ใหม่ ๆ มากมายในภาคใต้ ด้วยเหตุเหล่านี้ เจดีย์เก่าแก่หลายแห่งในเตยนิญและทั่วภาคใต้จึงมีแท่นบูชา แท่นจารึก และพิธีกรรมบูชา เพื่อสรรเสริญและสรรเสริญคุณธรรมของพระมหากษัตริย์ในรัชสมัย

พิธีเฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ณ เจดีย์เฟื้อกลื้อ (เขตตรังบาง)

ในสมัยราชวงศ์เหงียน ทุก ๆ เดือนในวันที่ 1 และ 15 ของเดือนจันทรคติ พระภิกษุจะเข้าเฝ้าพระราชาและแสดงพระธรรมเทศนาต่อพระราชวงศ์ พระภิกษุที่ประทับในเจดีย์ไม่สามารถเข้าเฝ้าพระราชาได้เหมือนพระภิกษุ ดังนั้นการตั้งแท่นบูชาเพื่อถวายพระพรจึงถือเป็นการแสดงความเคารพต่อพระราชาเช่นกัน แผ่นจารึกนี้สลักขึ้นเพื่อบูชาพระมหากษัตริย์ โดยมีความหมายว่า "ขออวยพรให้จักรพรรดิทรงพระเจริญพระชนมายุยืนนานและศักดิ์สิทธิ์" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲)

ในอดีต แท่นบูชาของกษัตริย์ถูกวางไว้หันหน้าไปทางทิศใต้ สื่อถึงสำนวนที่ว่า "นักบุญทอดพระเนตรไปทางทิศใต้และสดับฟังความปรารถนาของประชาชน" ในบางเจดีย์ แท่นบูชาของกษัตริย์จะถูกวางไว้พร้อมกับแท่นบูชาธรรมะในห้องโถงใหญ่ หันหน้าไปทางแท่นบูชาพระพุทธเจ้า เช่น ในเจดีย์เฟื้อกลู (แขวงจ่างบ่าง) เจดีย์หลวงเถ่ยบิ่ง เจดีย์เจืองเฟื้อก (ตำบลเกิ่นจิ่วก)... ส่วนเจดีย์เฮียปลอง (แขวงเตินนิญ) จะวางแท่นบูชาของกษัตริย์ไว้พร้อมกับแท่นบูชาของบรรพบุรุษในห้องโถงบรรพบุรุษ

นอกจากนี้ ในเจดีย์หลายแห่งใน ไตนิญ ยัง มีรูปปั้นหรือรูปเคารพของพระเจ้า Trần Nhan Tong ในท่าพระภิกษุนั่งสมาธิขัดสมาธิในหอบรรพบุรุษ ซึ่งเรียกกันอย่างเคารพว่า "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" หรือเรียกสั้นๆ ว่า "พระเจ้า Trần Nhan Tong"

พิธีกรรมสวดพระอภิธรรมตามประเพณีของชาวพุทธจะประกอบพิธีในช่วงค่ำของวันที่ 1 และ 15 ของทุกเดือน หลังจากสวดพระอภิธรรมที่แท่นบูชาแล้ว พระสงฆ์จะนำถาดถวายพระพรพร้อมแผ่นจารึกพระอภิธรรมไปประกอบพิธี โดยมีเจ้าอาวาสวัดเป็นประธานในพิธี

ตามคัมภีร์และคัมภีร์ที่วัดเฟื้อกลู (แขวงตรังบ่าง) ในพิธี พระสงฆ์ประธานจะสวดบทสวดต่อไปนี้: "ขออวยพรให้จักรพรรดิองค์ปัจจุบันมีอายุยืนยาวและรุ่งเรือง ขออวยพรให้พระราชินีมีความสุขและรุ่งเรือง ขอทรงพระเจริญพระชนมายุยิ่งยืนนาน ขอทรงพระเจริญพระชนมายุยิ่งยืนนาน ขอทรงพระเจริญพระชนมายุยิ่งยืนนาน ขอทรงพระเจริญพระชนมายุยิ่งยืนนาน ขอทรงพระเจริญพระชนมายุยิ่งยืนนาน ขอทรงพระเจริญพระชนมายุยิ่งยืนนาน" ประกอบดนตรีประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ได้แก่ ระฆัง ปลา ฆ้อง และกลอง เมื่อเสร็จสิ้นพิธีถวายพร ณ แท่นบูชา พระสงฆ์จะกลับไปยังห้องโถงใหญ่เพื่อกราบไหว้พระรัตนตรัยทั้งสี่ รวมถึงบทสวดที่ว่า "ด้วยใจเดียวกัน ข้าพเจ้าขอน้อมถวายพรแด่พระเจ้าแผ่นดิน แผ่นดิน สวรรค์ และแผ่นดิน ผู้ทรงประทานพรและพระกรุณา"

ในเจดีย์ที่ไม่มีแท่นบูชา พระสงฆ์จะทำพิธีในวิหารหลัก หลังจากถวายพระพรแล้ว จะมีการถวายพระพรแด่พระมหากษัตริย์ ในช่วงเข้าพรรษา 3 เดือน เจดีย์ที่จัดพิธีเข้าพรรษาตามประเพณีดั้งเดิมยังคงรักษาและประกอบพิธีกรรมโบราณในการถวายพระพรแด่พระมหากษัตริย์เดือนละสองครั้ง

นอกจากการบูชาแล้ว การสรรเสริญพระมหากษัตริย์ยังปรากฏบนแผ่นไม้เคลือบเงาแนวนอนและประโยคขนานในสถาปัตยกรรมของวัดอีกด้วย ในห้องโถงด้านหน้าของวัดเฟื้อกลู (แขวงตรังบ่าง) มีแผ่นไม้เคลือบเงาแนวนอนซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปีกวีเม่า (ค.ศ. 1903) สลักด้วยอักษรจีนโดยช่างเขียนอักษรจีนในเมืองโชล่อน ชื่อ มักเทียนจราย โดยมีข้อความว่า "วันโธ วอเกือง" (萬壽無疆) ซึ่งสื่อถึงความปรารถนาให้พระพุทธเจ้าและพระมหากษัตริย์ทรงพระเจริญพระชนมายุยืนนาน

การบูชาพระมหากษัตริย์ในเจดีย์โบราณในเตยนิญและทั่วภาคใต้ แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลอันเข้มแข็งของพระมหากษัตริย์ที่มีต่อพระพุทธศาสนา ในชีวิตของประชาชน และ “รัชสมัย” ของพระมหากษัตริย์ในดินแดนใหม่ สะท้อนถึงจิตวิญญาณแห่งคำสอนของพระพุทธเจ้าใน “พระมหากรุณาธิคุณสี่ประการ” ได้แก่ พระมหากรุณาธิคุณของบิดามารดา ครูบาอาจารย์ พระมหากรุณาธิคุณของพระมหากษัตริย์และประเทศชาติ พระมหากรุณาธิคุณของพระรัตนตรัย (พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์) และพระมหากรุณาธิคุณของเพื่อนร่วมชาติและมนุษยชาติ

ด้วยความเชื่อในการบูชาพระมหากษัตริย์ด้วยหลักศีลธรรม “สี่ประการ” งานนี้มุ่งหวัง ที่จะปลูกฝังให้ ชาวพุทธรักบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติ รำลึกถึงบรรพบุรุษผู้มีส่วนในการสร้างและปกป้องประเทศชาติ เมื่อสังคมมีความทันสมัยมากขึ้น พิธีกรรมดั้งเดิมก็ค่อยๆ สูญหายไป เจดีย์คือสิ่งที่รักษาคุณค่าดั้งเดิมเหล่านั้นไว้ รวมถึงประเพณีการบูชาพระมหากษัตริย์ในเตยนิญ

ทาน พัท ฟี

ที่มา: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html