การที่จะมีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และชื่อเสียงระดับนานาชาติเช่นทุกวันนี้ต้องยกความดีความชอบให้กับความสามัคคีของชาวเวียดนามหลายล้านคน โดยต้องขอบคุณความเป็นผู้นำที่ถูกต้องของพรรคที่นำโดยประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ซึ่งเป็นผู้ที่อุทิศชีวิตทั้งชีวิต มุ่งมั่น และเสียสละเพื่อเป้าหมายเดียวของเอกราชของชาติและความสุขของประชาชน โดยเริ่มต้นอย่างถูกต้องและไปถึงจุดหมาย “เริ่มต้นอย่างถูกต้อง” ในที่นี้หมายถึงการตัดสินใจเลือกเดินทางไปยังประเทศตะวันตกเพื่อหาหนทางปลดปล่อยประเทศ นำชีวิตที่รุ่งเรือง เสรีภาพ และความสุขมาสู่ประชาชน
เรือพลเรือเอก ลาตูช เทรวิลล์ พาชายหนุ่มผู้รักชาติ เหงียน ตัต ทานห์ ไปหาหนทางช่วยประเทศจากท่าเรือนาร่อง เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2454
กล้าหาญและสดใหม่
เราทราบดีว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ภายใต้การปกครองแบบอาณานิคมของฝรั่งเศส เอกราชของประเทศของเราถูกละเมิด สิทธิในการมีชีวิตและเสรีภาพของคนส่วนใหญ่ถูกเหยียบย่ำ ความขัดแย้งสองประการในสังคมเวียดนามในเวลานั้น ได้แก่ ความขัดแย้งระหว่างคนเวียดนามทั้งหมดกับนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสที่เข้ามารุกราน และความขัดแย้งระหว่างคนทำงาน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา กับเจ้าของที่ดินและชนชั้นศักดินา ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้น ในบริบทดังกล่าว คำถามต่างๆ ถูกหยิบยกขึ้นมา และคำถามที่ใหญ่ที่สุดบนบ่าของชาวเวียดนามผู้รักชาติทุกคนก็คือ จะปลดปล่อยประเทศและประชาชนจากความทุกข์ยากของการเป็นทาสได้อย่างไร
ขณะที่หลายคนมองไปทางตะวันออกด้วยความชื่นชมต่อ “พี่ใหญ่หัวเหลือง” เพราะในเวลานั้น ญี่ปุ่น ซึ่งเป็นอาณาจักรใหม่ในเอเชีย ได้เอาชนะซาร์รัสเซียในปี 1905 ซึ่งเป็นตัวอย่างทั่วไปและตัวอย่างที่ชัดเจนของชัยชนะของชาวเอเชียเหนือชาวยุโรป หรือไม่ก็ชื่นชมดร.ซุน ยัตเซ็นกับหลักสามประการของประชาชนอันโด่งดังและการปฏิวัติของชนชั้นกลางซินไห่ในจีนในปี 1911 แต่เหงียน ตัท ทันห์กลับพบทางไปยังตะวันตก ไปยังฝรั่งเศส สู่บ้านเกิดของคำที่งดงามที่ว่า “เสรีภาพ - ความเท่าเทียม - ภราดรภาพ” ซึ่งเคยสัมผัสหัวใจของเขาเมื่อตอนที่เขายังเป็นวัยรุ่น
แม้ว่าเขาจะชื่นชมความรักชาติของนักวิชาการ แต่ในไม่ช้า ชายหนุ่ม เหงียน ตัต ถั่น ก็ตระหนักได้ว่าเส้นทางที่เปิดโดยบรรพบุรุษของเขาจะไม่สามารถปลดปล่อยประเทศชาติได้ หากเขาพึ่งพาญี่ปุ่น มันก็จะเหมือนกับ "การไล่เสือออกจากประตูหน้าและต้อนรับเสือดาวที่ประตูหลัง" ซึ่งไม่ใช่สิ่งที่ชาวเวียดนามทุกคนในสมัยนั้นตระหนักถึง หรือด้วยหลักการสามประการของประชาชนของซุน ยัตเซ็น เหงียน ตัต ถั่น ก็ตระหนักเช่นกันว่าเวียดนามไม่สามารถเอาชนะขีดจำกัดของชนชั้นกลางที่ยังคงยึดมั่นในอุดมการณ์ของชนชั้นกลางได้ จึงหยุดอยู่แค่เพียงคำขวัญและรูปแบบเท่านั้น
การไม่ทำซ้ำความล้มเหลวของบรรพบุรุษเป็นเรื่องยาก แต่การค้นหาเส้นทางใหม่ที่สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ การนำเอกราชและเสรีภาพมาสู่ประเทศชาตินั้นยากกว่ามาก การตัดสินใจไปทางตะวันตกเป็นการตัดสินใจใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งขัดกับเส้นทางแห่งความรอดของชาติของคนรุ่นก่อน ซึ่งก็คือการขอความช่วยเหลือจากญี่ปุ่น จีน... นี่คือการมุ่งมั่นต่อโลก ที่ยังใหม่มากสำหรับประชาชนของเรา โลกที่มีวัฒนธรรมและวิชาการที่แตกต่างไปจากค่านิยมดั้งเดิมของเวียดนามอย่างสิ้นเชิง หากจะไม่พูดตรงกันข้ามและไม่มีการแลกเปลี่ยนใดๆ เลย อาจกล่าวได้ว่าความกล้าหาญและความกล้าหาญนี้เองที่สร้างเงื่อนไขให้เหงียน ตัต ถันห์ ค่อยๆ นำโลกมาอยู่ในสายตาของเขา และค่อยๆ เพิ่มความตระหนักรู้ของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติในอนาคต - การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ
ถูกต้องทันเวลา
โฮจิมินห์ได้สัมผัสกับวัฒนธรรมและแนวคิดใหม่ๆ มากมายด้วยการเลือกเส้นทางที่ถูกต้องสู่ตะวันตก ด้วยความคิดที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ เขาได้กลั่นกรองและซึมซับแก่นแท้ที่เหมาะสม เสริมสร้างทุนทางวัฒนธรรมของตนเอง และก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของวัฒนธรรมมนุษย์ กลายเป็นนักวัฒนธรรมที่ซึมซับลักษณะเฉพาะของตะวันออก และเปิดกว้างและสอดคล้องกับวัฒนธรรมตะวันตกเป็นอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ด้วยการเลือกเส้นทางที่ถูกต้องสู่ตะวันตก โฮจิมินห์จึงมีโอกาสได้พบ ศึกษา และซึมซับลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ซึ่งทำให้เขาได้รับมุมมองและระเบียบวิธี ทางวิทยาศาสตร์ และการปฏิวัติ ซึ่งช่วยให้สามารถแก้ปัญหาการปลดปล่อยชาติในเวียดนามได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน
นอกจากนี้ เมื่อใช้ชีวิต ทำงาน และประกอบอาชีพในโลกตะวันตกและได้เห็นพัฒนาการสำคัญๆ มากมายในยุคนั้น เหงียน ไอ โกว๊กก็ตระหนักว่า นอกเหนือจากความสำเร็จของการปฏิวัติในโลกตะวันตกที่ช่วยส่งเสริมความก้าวหน้าของมนุษยชาติในทุกแง่มุม ตั้งแต่การเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยีแล้ว การดำรงอยู่ ช่องว่าง และความอยุติธรรมในสิทธิและความสุขในใจกลางสังคมทุนนิยมยังนำไปสู่วิกฤตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แม้แต่ในประเทศทุนนิยม นั่นคือความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ในอาณานิคม ระหว่างคนทำงานในประเทศทุนนิยมกับนักล่าอาณานิคม คนร่ำรวย และเขาได้ให้ข้อสังเกตอันล้ำลึกว่า "แม้จะมีสีผิวที่แตกต่างกัน แต่ในโลกนี้มีคนอยู่เพียงสองเชื้อชาติเท่านั้น คือ ผู้ขูดรีดและผู้ถูกขูดรีด และมีมิตรภาพที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือมิตรภาพของชนชั้นกรรมาชีพ" (โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 1996 เล่ม 1 หน้า 266)
หลังจากเดินทางผ่านหลายทวีปและหลายประเทศทั่วโลก เหงียน ไอ โกว๊ก ได้ตัดสินใจครั้งสำคัญเมื่ออ่านร่างวิทยานิพนธ์ฉบับแรกเกี่ยวกับประเด็นระดับชาติและอาณานิคมของ วี. เลนิน (กรกฎาคม 1920) พร้อมกับการตรวจสอบและเปรียบเทียบนั้น นั่นคือ การมุ่งสู่ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน สู่เส้นทางของการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ สู่การปฏิวัติเดือนตุลาคมของรัสเซีย และองค์การสากลที่สามที่ก่อตั้งโดยเลนิน เมื่อศึกษาลัทธิมาร์กซ์-เลนิน เหงียน ไอ โกว๊กไม่เพียงแต่พบหนทางที่จะกอบกู้ประเทศและกอบกู้ประชาชนตามกฎหมายของยุคสมัยเท่านั้น แต่ยังได้เสริมทัศนคติใหม่ต่อชีวิตให้กับตัวเองเพื่อกำหนดเส้นทางการพัฒนาสำหรับเวียดนามที่ล้าหลังและด้อยพัฒนา เพื่อให้สามารถยืนเคียงบ่าเคียงไหล่กับมหาอำนาจทั้งห้าทวีปได้
การมุ่งสู่ตะวันตกเป็นกระบวนการทดสอบ ปรับตัว และก้าวข้ามขีดจำกัดของโฮจิมินห์ โดยรวบรวมแก่นแท้และความรู้เกี่ยวกับอารยธรรมของมนุษย์เพื่อสร้างและประยุกต์ใช้กับเงื่อนไขเฉพาะของเวียดนามในภายหลังอย่างเป็นอิสระ โฮจิมินห์ไม่เพียงแต่ประสบความสำเร็จในการนำหลักคำสอนซึ่งมีพื้นฐานทางปฏิบัติจากสังคมตะวันตกมาใช้กับความเป็นจริงของประเทศอาณานิคม กึ่งศักดินา และด้อยพัฒนาอย่างเวียดนามเท่านั้น แต่ยังพัฒนาหลักคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินไปสู่ระดับใหม่ที่เหมาะสมกับส่วนที่เหลือของโลก ซึ่งเป็นประเทศที่ยังไม่ผ่านขั้นตอนการพัฒนาแบบทุนนิยม ซึ่งเวียดนามเป็นตัวอย่างทั่วไป
ดังนั้น ด้วยการตัดสินใจเดินทางไปยังตะวันตก โดยใช้เวลาเดินทาง 30 ปีในการทำงาน ศึกษา และมีส่วนร่วมในกิจกรรมปฏิวัติในต่างประเทศ เหงียน ไอ โกว๊กจึงมีเวลาสำรวจและไตร่ตรองเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของคำขวัญ "เสรีภาพ ความเท่าเทียม ภราดรภาพ" ของหลักนิติธรรม ประชาธิปไตย และรูปแบบการจัดระเบียบรัฐแบบชนชั้นกลาง ของสิทธิมนุษยชน หลักนิติธรรม ประชาธิปไตย รูปแบบการจัดระเบียบรัฐโซเวียต และเส้นทางการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติในจิตวิญญาณของเลนิน และการเลือกโฮจิมินห์ที่ถูกต้องหลังจาก "กลั่น" แก่นแท้ของอารยธรรมตะวันออกและตะวันตก ของทุนนิยม สังคมนิยม... ช่วยให้เขาบรรลุความทะเยอทะยานของเขา ซึ่งก็คือการปลดปล่อยประเทศชาติของเขา ปลดปล่อย "ประชาชนและคนงานที่ถูกกดขี่ทั่วโลกจากการเป็นทาส" และปลดปล่อยมนุษยชาติอย่างสมบูรณ์
ดังนั้น จากความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ของชายหนุ่มผู้รักชาติ เหงียน ตัต ถั่น เมื่อกว่าศตวรรษก่อน จากจุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง ด้วยความมุ่งมั่น ความมุ่งมั่น และความพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเส้นทางที่เขาเลือก โฮจิมินห์ ผู้ที่ออกจากท่าเรือไซง่อนในอดีต ได้ค้นพบเส้นทางและนำพาชาวเวียดนามสู่เอกราชและความสามัคคี เสรีภาพและความสุข เพื่อพัฒนาและยั่งยืนไปวันแล้ววันเล่า ด้วยสิ่งที่เรามีในปัจจุบัน เรามีสิทธิ์ที่จะประกาศอย่างภาคภูมิใจว่า หากไม่มีประธานาธิบดีโฮจิมินห์และเส้นทางปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพที่เขาพบสำหรับการปฏิวัติเวียดนาม ชาวเวียดนามก็คงไม่มีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และชื่อเสียงระดับนานาชาติเช่นที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)