La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804, Kim Song Truong commune, Can Loc, Ha Tinh ) เป็นลูกศิษย์ของ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) แต่เป็นพี่เขยของ Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786)
ซวน กวาน กง เหงียน เหงียม และ ตวน กวาน กง เหงียน ข่าน เป็นบุคคลสำคัญสองท่านในประวัติศาสตร์เวียดนามในสมัยเล จุง หุ่ง แม้ว่าจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด แต่ลา เซิน ฟู ตู เหงียน เถียบ มีวิถีชีวิต พฤติกรรม และการตอบสนองที่แตกต่างไปจากยุคสมัย
โบสถ์ Nguyen Nghiem ในเมือง Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh) รูปถ่าย: เอกสาร
1. ก่อนอื่นเลย สำหรับ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem นั้น Nguyen Thiep เป็นลูกศิษย์ของเขา คนที่ส่ง Nguyen Thiep มาเป็นลูกศิษย์ของ Hoang Giap Nguyen Nghiem คือ Doctor Nguyen Hanh (1701 - ?) Nguyen Thiep ไม่เพียงแต่เป็นนักเรียนของ Nguyen Nghiem เท่านั้น แต่เขายังเป็นพี่เขยของ Nguyen Khan ซึ่งเป็นลูกชายคนโตของ Hoang Giap Nguyen Nghiem อีกด้วย ภรรยาของ Nguyen Thiep ชื่อ Nghi ภรรยาของ Nguyen Khan ชื่อ Ve ทั้งคู่เป็นลูกสาวของ Thai Boc Tu Khanh Dang Thai Bang จากชุมชน Uy Vien อำเภอ Nghi Xuan
แม้ว่าเหงียนเทียปจะเป็นนักเรียน แต่เขาก็ไม่เคยขอให้ “ครู” ของเขามาเป็นนายกรัฐมนตรี เหงียนเทียปเคยพิจารณาและแนะนำให้เหงียนเทียปเป็นข้าราชการหลายครั้ง แต่เขาลังเลและปฏิเสธ จนกระทั่งในปี ค.ศ. 1756 เมื่อเขาอายุได้ 33 ปี เหงียนเทียปจึงตกลงรับตำแหน่งอาจารย์อันห์โด
ศาสตราจารย์ฮวง ซวน ฮาน กล่าวว่า “เมื่อพิจารณาจากแผนภูมิตระกูลเหงียน เตียน เดียน เราจะเห็นว่าปีก่อน (ณ ฮอย ค.ศ. 1755) เหงียน เตียน กลับมาดำรงตำแหน่งรองผู้ว่าราชการ จังหวัดเหงะอาน บางทีการแต่งตั้งครั้งนี้อาจเป็นเพราะเขา” อย่างไรก็ตาม ในบทความ “ฮาญ อาม กี” เหงียน เทียป ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า “ในปีบิญ ตี (ค.ศ. 1756) เนื่องจากข้าพเจ้ามีอายุมากและสอบผ่านแล้ว ข้าพเจ้าจึงได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์ของโรงเรียนอัง โด”
รูปปั้นสำริดของ La Son Phu Tu Nguyen Thiep แสดงให้เห็นถึงความสง่างามของครูผู้มีความสามารถ (ภาพถ่ายที่วัด La Son Phu Tu Nguyen Thiep ในหมู่บ้าน Luy ตำบล Kim Song Truong อำเภอ Can Loc - Ha Tinh)
แม้กระทั่งตอนสอบฮอย เหงียนเทียปก็ไม่สนใจ “ในปีที่กาญฮึงกวีฮอย อายุ 21 ปี เขาสอบผ่านเฮือง ทุกฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาจะเถียงกันไม่หยุดหย่อน นายกรัฐมนตรีฝ่ายซ้าย (หมายถึงเหงียนเงียม) พูดกับเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “เตาธูปยังอยู่ที่เดิม ทำไมคุณไม่ฟังล่ะ” เขาตอบว่า “เพราะผมไม่มีใจจะรับก้อนหิน”
ในปี ค.ศ. 1766 เมื่อเหงียนเทียปเดินทางไปบั๊กห่า เขาได้ไปเยี่ยมบ้านของเหงียนเหงียมและเห็นคำว่า "ฟู ดึ๊ก" ขนาดใหญ่สองคำอยู่ในบ้านพักของนายกรัฐมนตรี เขาจึงได้ประพันธ์บทกวีไว้ดังนี้:
ทรัพย์สมบัติ ทรัพย์สมบัติ เงินทอง ข้าวสาร สมบัติสิ่งของต่างๆ ของกลุ่มคน แม้จะเป็นหนึ่งในพรห้าประการก็ตาม ก็ยังเป็นคลังแห่งความเคียดแค้น อย่าขอ อย่าทำ อะไรจะเกิดก็ต้องเกิด
คุณธรรม คุณธรรม คุณธรรม ความเมตตา ความชอบธรรม ความเหมาะสม ความฉลาด กฎเกณฑ์ กฎหมาย หากคุณแก้ไขได้ คุณคือผู้ศักดิ์สิทธิ์ หากคุณทำผิด คุณคือสัตว์ประหลาด คุณต้องกังวล คุณต้องพยายาม และคุณธรรมจะตามมาเอง
การที่ลูกศิษย์มีเจตนาจะเตือนสติและแนะนำครูของตน อีกทั้งครูก็เป็นข้าราชการที่มีตำแหน่งเป็นนายกรัฐมนตรีของราชวงศ์ มีตำแหน่งและอำนาจสูงส่ง บางทีมีเพียงลา ซอน ฟู ตู เหงียน เทียป เท่านั้นที่มีความกล้าที่จะทำเช่นนั้น
วัด La Son Phu Tu Nguyen Thiep (หมู่บ้าน Luy, ชุมชน Kim Song Truong, เขต Can Loc - Ha Tinh) มองจากด้านบน
2. ใน หนังสือ La Son Phu Tu ศาสตราจารย์ Hoang Xuan Han เขียนว่า: "ลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูลเหงียนฮุยในตำบลเจื่องลือบันทึกไว้ว่า: ตรัน จัน กี ชาวเมืองถ่วนฮวา สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรี (เฮือง กง) และเดินทางไปยังเมืองหลวง (ทังลอง) เขาได้พบกับไทบ๋าวเหงียนเงียมและสอบถามเกี่ยวกับพรสวรรค์ของชาวใต้ ไทบ๋าวตอบว่า: "ในด้านการเรียนรู้ที่ลึกซึ้ง มีลัปฟอง ในด้านวรรณกรรมและกฎระเบียบ มีทัมฮัวเหงียนฮุยอ๋าน และในด้านเยาวชนที่มีความสามารถหลากหลายและทักษะหลากหลาย มีเพียงเหงียนฮุยตูเท่านั้น"
เกี่ยวกับเรื่องราวของตรัน วัน กี ที่เดินทางไปทังลองเพื่อสอบฮอย ฮ วง เล นัท ทง ชี บันทึกไว้ว่า "กีมาจากเมืองถ่วนฮวา มีพื้นฐานทางวรรณกรรม เป็นปราชญ์ผู้มีชื่อเสียงในนามห่า ในปีดิญเดิ๋ยว (ค.ศ. 1777) สมัยเกิ่นหุ่ง กีได้เข้าสอบในเมืองและสอบผ่านด้วยคะแนนสูงสุด ในปีเมาต๊วต (ค.ศ. 1778) กีได้เดินทางไปยังเมืองหลวงเพื่อสอบฮอย เหล่าปราชญ์ในบั๊กห่า กีมีคนรู้จัก..."
จากข้อความที่ยกมาข้างต้น จะเห็นได้ว่า ตรัน วัน กี เดินทางไปทังลองในปี ค.ศ. 1778 ขณะที่ซวน กวน กง เหงียน เหงียม เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1775 ดังนั้น ศาสตราจารย์ฮวง ซวน หาน จึงได้เข้าใจผิดว่า ตรัน วัน กี ไม่สามารถพบและสอบถามนายกรัฐมนตรีเหงียน เหงียมได้ บุคคลที่ตรัน วัน กี พบที่นี่คือ ตวน กวน กง เหงียน ข่าน
ดังนั้น ถึงแม้เหงียน ข่าน จะรู้ว่าตรัน วัน กี ตั้งใจจะช่วยเหลือเตย เซิน แต่เหงียน ข่าน ก็ยังคงแนะนำให้เขารู้จักกับปราชญ์ชาวเหนือ ซึ่งบุคคลแรกที่ได้แนะนำคือ ลัป ฟอง ซู ซี นั่นก็คือ ลา เซิน ฟู ตู เหงียน เถียป นี่แสดงให้เห็นว่า ตวน กวน กง เหงียน ข่าน แม้ในเวลานั้นจะเป็นที่รักยิ่งของเหล่าขุนนางตระกูลตรินห์ แต่เขาก็ยังเป็นขุนนางชั้นสูงที่ทรงอิทธิพล แต่ก็ยังคงเคารพในความสามารถของลา เซิน ฟู ตู เหงียน เถียป ซึ่งเป็นบุคคลที่ไม่มีตำแหน่งใดๆ ในราชสำนักในขณะนั้น การที่เหงียน ข่าน แนะนำลา เซิน ฟู ตู ให้กับคนทั้งสองนั้น ไม่ใช่เพราะเป็น "ญาติ" กัน แต่เหนือสิ่งอื่นใด ความสามารถและคุณธรรมของลา เซิน ฟู ตู เหงียน เถียป ได้แผ่ขยายไปทั่วเมืองหลวง แม้แต่คนอย่างเฮียป ตรัน บุย ฮุย บีช ก็ยังชื่นชมเขาและมอบบทกวีให้เขา ฮุย กวน กง ฮวง ดิงห์ เบา รู้จักเขาและแนะนำเขาให้รู้จักกับเจ้าตรินห์ ซาม ศาสตราจารย์ฮวงซวนฮาน ยังได้อธิบายไว้ว่า “บางทีในเวลานั้น เขาอาจมีชื่อเสียงในเรื่องความเชี่ยวชาญในการดูดวงเช่นเดียวกับขุนนางตรีนในอดีต ดังนั้นท่านจึงต้องการถามเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา...”
เพื่อรำลึกถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ลูกหลานของครอบครัวและผู้คนในบริเวณใกล้เคียงจะจุดธูปบูชาบรรพบุรุษทั้งกลางวันและกลางคืน
3. ในปี ค.ศ. 1756 เมื่อครอบครัวของเขาตกอยู่ใน "ภาวะยากจน มารดาของเขาแก่ชราเพราะเสื้อผ้าที่คับแคบ" เหงียนเทียปจึงตกลงเป็นข้าราชการในตำแหน่งอาจารย์อัญโด เมื่อมองย้อนกลับไป เราจะเห็นว่าในช่วงเวลานั้น ครอบครัวของภรรยาของเหงียนเทียปกำลังอยู่ในช่วงรุ่งเรือง พ่อตาของเขาชื่อดังไทบ่างเป็นข้าราชการระดับสูงในราชสำนัก และครอบครัวของเหงียนข่าน พี่เขยของเขาก็มีฐานะร่ำรวยเช่นกัน แต่ครอบครัวของเหงียนเทียปกลับต้องทนทุกข์กับความยากจน "เพราะเสื้อผ้าที่คับแคบ"
ในแง่ของความสัมพันธ์ในครอบครัว เรื่องนี้ค่อนข้างแปลก เพราะชาวเวียดนามมีประเพณีแห่งความรัก การปกป้อง และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อลูกและญาติพี่น้อง วีรสตรีเหงียนเทียปอาจไม่ยอมรับความช่วยเหลือจากครอบครัวของภรรยา แต่สำหรับภรรยา การไม่ยอมรับความช่วยเหลือจากครอบครัวฝ่ายแม่ก็เป็นเรื่องที่หาได้ยากเช่นกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเมื่อเธอแต่งงานกับเหงียนเทียป เธอได้ยอมรับการเสียสละ อดทนต่อความยากจน ทิ้งชีวิตที่หรูหราไว้เบื้องหลัง ติดตามสามีไปใช้ชีวิตอย่างสันโดษในชนบท ภูเขา และป่า นี่เป็นคุณสมบัติอันล้ำค่าของสตรีชาวเวียดนามในสมัยราชวงศ์ และเป็นบทเรียนอันล้ำค่าสำหรับเราในปัจจุบัน
สุสานลาเซินของภูตูเหงียนเทียป (และภรรยาของเขาดังถิงี) สร้างขึ้นบนภูเขาบุยฟอง (ในเทือกเขาเทียนหนาน) ในชุมชนน้ำกิม อำเภอน้ำดาน จังหวัดเหงะอาน
4. จากการพิจารณาความสัมพันธ์และพฤติกรรมระหว่างซวน กวาน กง เหงียน เหงียม และตวน กวาน กง เหงียน ข่าน กับ ลา เซิน ฟู ตู เหงียน เถียบ จะเห็นได้ว่าไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร ลา เซิน ฟู ตู ก็แสดงให้เห็นถึงคุณธรรมอันสูงส่งเสมอ แม้ชีวิตจะยากลำบาก แม้จะมีอุปสรรคมากมาย ทั้งเรื่องชื่อเสียงและโอกาสก้าวหน้า แต่ท่านก็ยังคงบริสุทธิ์ มีจิตใจบริสุทธิ์ มีคุณธรรม และไม่ใส่ใจในวัตถุ ชื่อเสียง และทรัพย์สมบัติ
ปัจจุบัน การกล่าวถึงเหงียนเทียปเปรียบเสมือนการกล่าวถึงจิตวิญญาณของบุรุษผู้มีวิสัยทัศน์กว้างไกล แม้เขาจะอยู่อย่างสันโดษ แต่เขาก็ติดตามยุคสมัยอยู่เสมอ ห่วงใยความทุกข์ยากของประชาชน และปรารถนาให้ราชวงศ์มีปัญญา เพื่อให้ประชาชนได้รับประโยชน์ แม้เขาจะเป็นฤๅษี แต่การอยู่อย่างสันโดษของลาเซินฟูตูเหงียนเทียปไม่ใช่เพราะเขาชอบพักผ่อน เหงียนเทียปใช้ชีวิตอย่างสันโดษ ไม่เพียงแต่เพื่อปกปิดความเจ็บป่วย แต่ยังเพื่อรอคอยเวลาที่เหมาะสม เวลาที่เขาปรารถนา: "เมื่อทางธรรมมาถึงและไปอย่างอิสระ"
ระหว่างที่หลบซ่อนตัวอยู่ในชนบท เหงียนเทียปได้มีโอกาสพบปะกับผู้คนยากจนแต่สุขภาพแข็งแรงและทำงานอย่างเรียบง่าย ซึ่งช่วยให้เขาเข้าใจความต้องการของผู้คน และยังเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ที่ทำให้เหงียนเทียปร่วมมือกับเตย์เซินในเวลาต่อมา
La Son Phu Tu Nguyen Thiep “ซ่อนอยู่แต่ไม่ซ่อน” เป็นเพราะเหตุนี้
เหงียน ตุง ลินห์
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)