Примечание редактора : Музыкант Нгуен Тай Туэ родился 15 мая 1936 года в деревне Тхыонг Тхо коммуны Тхань Ван уезда Тхань Чыонг провинции Нгеан . Он покинул нас в 9:07 утра 11 февраля 2022 года (7 января 2022 года по лунному календарю), когда весенняя песня ещё звучала во всех регионах страны.
По случаю двухлетней годовщины со дня смерти музыканта Нгуена Тай Туэ мы хотели бы направить нашим читателям статью « Нге Ан Ви Джиам — колыбель, взрастившая пожизненную страсть к сочинению музыки музыканта Нгуена Тай Туэ» как дань уважения ему в лирическом пространстве весны, подобно текстам его песен.
1.1.
В подростковом возрасте страсть к сочинению музыки у музыканта Нгуена Тай Туэ превзошла другие формы литературы и искусства. От колыбели вьетнамских народных песен в утробе матери, от любимого родного города Нгеан до неуверенных песен, которые он писал в ранние годы, сочинение музыки проникало в его мозг, в его кровь, питая его чувствительную, сострадательную и мужественную душу. Казалось, что накопленный в нём лирический источник вырвался наружу, просочившись сквозь ручьи и реки, чтобы найти океан.
Даже в ранних композициях Нгуена Тай Туэ звучали лирические интонации, предельно близкие к жизни, наполняя радостью его мать. Достаточно взглянуть на глаза Нгуена Тай Туэ, полные восторженных воспоминаний о восьмидесяти, когда он распевал песню в стиле Нге «Ho Dan Cong» , сочиненную им в пятнадцать лет, чтобы увидеть, как пламя страсти сверкает и горит неугасимо.
Нгуен Тай Туэ обладает пронзительным, томным звучанием фолк-музыки в своих проникновенных, лиричных мелодиях, избегая любых временных тенденций. Он всегда самокритичен, самофильтрует, старательно шлифует своё звучание, игнорируя соблазны, которые трудно преодолеть в повседневной жизни.
Публика, зрители, почтенные слушатели, наслаждаясь песней «Xa Khoi» , могут позволить своей душе парить и блуждать вместе с мелодией и лирическим текстом, но мало кто знает о выдержке автора песни, сочинявшего этот музыкальный жанр в конце 50-х годов XX века. И в каждой песне Нгуен Тай Туэ нас покоряет глубокая романтическая и лирическая красота доброго, чистого и чуткого сердца, обладающего истинной гуманностью, человеческим достоинством, всегда верящего в благость жизни.
Никто не понимает лучше Нгуена Тай Туэ, как он обрабатывал и развивал народную музыку вьетнамских народов, чтобы подарить миру новые произведения. Музыкальные произведения Нгуена Тай Туэ, начиная с первых шагов от «ви» и «джиам», достигли невероятной высоты, став одним из шедевров человечества благодаря романтической лиричности, изысканности и неповторимой красоте, которая до сих пор живёт в национальной душе.
Слушая песни Нгуен Тай Туэ, чувствуешь себя как рассвет с первыми нежными и ясными лучами солнца, иногда звук флейты в величественном, свежем природном пейзаже высокогорья, иногда парус облаков, питающий край неба. В частности, красота вьетнамских женщин в музыке Нгуен Тай Туэ носит форму культурных земель: стройная фигура прибрежной девушки, плывущей от берега с ностальгическим поющим голосом, полным стремления к лучшему будущему; женственная и сильная красота, типичная для девушки Центрального нагорья с глубиной ее человеческой души и любовью к красному базальтовому плато; девушки тай, тай, зиай, као лан, хмонг, нунг и т. д. северных гор прекрасны, изящны, как лепестки цветка бан; южные девушки нежны, прекрасны, как цветы лотоса, изящны, как необъятные поющие мелодии речного региона; и красота ханойской девушки, тысячелетняя Тханг Лонг, вечно прекрасная и т. д.
От Нгуен Тай Туэ в наших душах сияют река, бескрайнее небо, безбрежный океан – лирические, романтические качества свободной красоты многоцветной души вьетнамской культуры, выраженные в музыке. В этой музыке сверкают полные луны, подобные лицу Киеу в поэме Нгуен Зу, грациозная фигура красавицы из «Чинь Фу Нгам Кхук», одиноко возвышающейся среди бескрайних тутовых полей, босая девушка из племени гиай в прозрачном ручье Мыонг Хум, вызывающая в памяти народную песню весенним вечером, и т. д. Эти вьетнамские красавицы становятся бессмертными, сопровождая нацию, выходя в мир и соединяя мосты дружбы, неся послание мира.
1.2.
Когда он поверил в свой настоящий талант к сочинению музыки и решил до конца следовать этому призванию, он и представить себе не мог, какие трудности и испытания встретятся ему на пути. Но он преодолел все трудности и невзгоды и упорно продолжал свой путь. Однажды он публично заявил, что если бы мог начать жизнь заново, то всё равно добровольно выбрал бы путь композитора, следуя по пути наследования и развития ценностей вьетнамской народной музыки. Он всё же выбрал лирический, романтический, эмоциональный музыкальный жанр, обладающий глубокой человечностью и непреходящей ценностью как в музыке, так и в литературе, для творчества на протяжении всего своего страстного пути. Мы были очень тронуты, услышав, как он подвёл итоги и доверительно рассказал о своей композиторской карьере при жизни:
– Мои родители хотели, чтобы я стал интеллектуалом, профессором литературы. Из-за влияния феодального этикета музицирование в глазах моих родителей и родственников считалось «низменной певческой» профессией. Когда я выбрал карьеру композитора, мне пришлось определить собственную идеологию и сознательно взглянуть в лицо реальности. Хотя профессия композитора была признана государством, существовала Ассоциация вьетнамских музыкантов, организованная, легальная и действующая во всех отношениях, некоторые предрассудки всё же существовали. Эти невидимые барьеры были разрушены только с появлением серии произведений, которые нашли отклик и запомнились публике. Так я окунулся в опасное приключение поиска непредсказуемого результата. Суровый творческий труд с абстрактным, невидимым и неосязаемым материалом. Это был звук.
Когда мы спросили, возникнут ли у такого талантливого музыканта, как он, со страстью к сочинительству и обладателем такой основательной теории композиции, какие-либо трудности на пути к успеху, он медленно ответил:
— Лично я столкнулся с трудностью, которая заключается в неспособности самостоятельно оценить свой уровень и значимость в создании ценных музыкальных произведений. Даже после завершения ряда ценных работ, получивших признание публики, я всегда сомневался в своём уровне и таланте. Поэтому мои произведения часто пишутся очень медленно. В процессе сочинения я также проверяю их на практике, чтобы самофильтровать. Я считаю, что осторожность по отношению к композиторам крайне необходима.
Сегодня вторая годовщина его смерти, но мы до сих пор ясно видим его изящное лицо, его глаза и мудрый взгляд, иногда задумчивый, иногда серьезный, иногда полный юмора. Казалось, его взгляд пронизывал все. Особенно когда он сидел перед выцветшими нотами с фортепиано и ручкой, его пальцы двигались так, словно он что-то разминал из воздуха, в такт странным ритмам звука, исходящим из его рта, каждая согласная была очень отчетливо слышна. Закрепив музыкальную фразу, он использовал перо с четко подобранными штрихами и цветом чернил, чтобы переписать ее. Сколько души заключалось в этих маленьких, твердых, изящных музыкальных нотах? Невозможно узнать. Души больше в звуке, чем в мысли. Музыкальные произведения всегда написаны от руки Нгуен Тай Туэ с его собственной нотной записью, запечатлевая волшебные звуки из его уст, входя в культурное сокровище вьетнамского народа, звучащие в средствах массовой информации, остающиеся навсегда.
Источник
![[Фото] Лидеры провинции Джиа Лай возлагают цветы к памятнику дяде Хо вместе с представителями этнических групп Центрального нагорья.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
Комментарий (0)