Доктор Тран Хуу Сон: «Фестиваль храма Хунг — это культурный символ, который будет существовать вечно»

(Дан Три) - «Хотя фестиваль храма Хунг изменился вместе с развитием и зрелостью страны, он все равно будет существовать вечно и даже станет сильнее», - сказал доктор Тран Хуу Сон.

День памяти королей Хунг - Фестиваль храма Хунг и Культурно-туристическая неделя Земли предков в год Зяп Тхин - 2024 пройдут с 9 по 18 апреля (т. е. с 1 по 10 марта по лунному календарю) в городе Вьетчи, исторической реликвии храма Хунг и районах, поселках и городах провинции Фу Тхо. Как сильно изменился День памяти королей Хунг - Фестиваль храма Хунг в процессе формирования и развития? Каковы положительные и отрицательные последствия этих изменений? Жизненная сила и религиозные ценности Дня памяти королей Хунг - Фестиваль храма Хунг?... Репортер Dan Tri побеседовал с доктором Тран Хуу Соном, экспертом Института прикладных исследований культуры и туризма об этом вопросе.

Доктор Тран Хуу Сон — эксперт Института прикладных исследований культуры туризма (Фото: предоставлено персонажем).

Праздник храма Хунг и проблемы трансформации

Сэр, как в ходе исторического процесса и развития страны изменился сегодня День памяти королей Хунгов - Праздник храма Хунг? - С момента своего появления и до 1917 года Праздник храма Хунг проводился в 8-м лунном месяце. С 1917 года и по настоящее время это событие ежегодно переносится на 3-й лунный месяц (весну). В это время Праздник храма Хунг проходит в тот же день, что и главный праздник древней деревни Ко Тич. В последние годы, хотя главная церемония проводится 10 марта, Праздник храма Хунг также сильно изменился. Наряду с развитием туристических туров, начиная с Лунного Нового года, сюда приезжают люди со всей страны, больше не дожидаясь марта, как раньше. Пространство Праздника храма Хунг также изменилось, как с точки зрения священного пространства, так и географического пространства. Вместо того, чтобы ограничиваться только территорией храма Хунг (Вьетчи, Фу Тхо), фестиваль храма Хунг постепенно расширился до фестивального пространства в древних деревнях у подножия горы Хунг. В настоящее время на юге некоторые провинции, такие как Хошимин и Кантхо, построили храмы для поклонения королям Хунг, чтобы люди из соседних провинций могли легко и удобно посещать их. Можно увидеть, что из деревенского фестиваля сегодняшний фестиваль храма Хунг сильно изменился по масштабу. Во времена династии Ле, особенно феодальных династий династии Нгуен, это событие стало региональным фестивалем, затем стало национальной годовщиной смерти.

14 апреля «море людей» хлынуло к историческому месту храма Хунг (Фото: Phu Tho TV).

По вашему мнению, каковы положительные и отрицательные последствия изменений в празднике храма Хунг? Каковы причины этих изменений? - С положительной стороны, это особый праздник, самый большой в нашей стране. Я думаю, что мало стран имеют такую ​​масштабную годовщину смерти. Это событие еще раз чтит традицию солидарности и привязанности вьетнамского народа, которая также является силой, которая помогает нам побеждать могущественных врагов. Праздник храма Хунг имеет большое и важное политическое и социальное значение. Тенденция трансформации от деревенского праздника (праздник деревни Хэ) к национальному празднику (праздник храма Хунг), а сегодня к национальному празднику (годовщина смерти короля Хунг - праздник храма Хунг) способствовала накоплению силы национальной солидарности, пропагандируя суверенитет нашего государства на протяжении периодов от феодального общества до наших дней. Изменение тенденции праздника храма Хунг и поклонения королю Хунг также создает условия и возможности для воспитания вьетнамского этнического сообщества на протяжении поколений в отношении своих корней, патриотизма, любви к нации и благодарности своим предкам. В то же время они больше понимают заслуги королей Хунг и осознают свою ответственность за дело строительства и защиты Отечества. В культурной сфере изменения в празднике храма Хунг создали для северо-восточного культурного региона и культурного региона Пху Тхо большое культурное пространство вьетнамского этнического сообщества, собрав самые уникальные культурные ценности всей страны, создав условия для того, чтобы культура Земли предков и культура Северо-Востока впитали и обогатили культурную самобытность своих собственных местностей. Мало того, меняющаяся тенденция праздника храма Хунг создала важный экономический источник для провинции Пху Тхо в частности и государства в целом за счет больших доходов от туризма и деятельности в сфере услуг. Из-за вышеуказанных положительных воздействий я считаю это событие величайшим успехом в сохранении наследия провинции Пху Тхо, а также достижением всей страны.

Днем 17 апреля толпы туристов со всей страны стекались к исторической реликвии храма Хунг, чтобы воскурить благовония и осмотреть достопримечательности (Фото: Тхань Донг).

Что касается негативных последствий, я вижу, что наиболее заметным является то, что общественная культура деревень и община Земли предков на фестивале храма Хунг не была сохранена и развита. Что означает общественная роль деревень? То есть, когда местные культурные особенности, включая присутствие вождей деревни, должны продвигаться, создавая уникальную изюминку на фестивале. Управление фестивалем также является важным делом, я вижу, что в последние годы это было сделано очень хорошо, но если это будет предложено, я хотел бы связать фестиваль храма Хунг с другими местами, такими как национальный парк Сюань Сон и соседними туристическими достопримечательностями, чтобы избежать перегрузки и чрезмерной концентрации в определенном месте. С другой стороны, тенденция изменения и расширения пространства фестиваля, общественная культура этнических групп имеет возможность продвигаться, но культурные ценности Земли предков будут подавлены, смешаны и искажены и подвергнуты риску быть утраченными. Народные игры и представления, особенно ритуалы, обычаи и сельскохозяйственные верования подвержены риску искажения. Поэтому вопросу сохранения пространства фестиваля «Культурное пространство родовой земли» необходимо уделить особое внимание. Кроме того, теперь я вижу, что создание храмов для поклонения королям Хунг во многих провинциях и городах также поднимает вопросы о сохранении священных пространств. Если священные места фальшивые и слишком многочисленны и широко распространены, в чем смысл фестиваля? Как вы оцениваете жизнеспособность и религиозную ценность фестиваля храма Хунг, несмотря на то, что это нематериальное культурное наследие изменилось с течением времени? - Согласно легенде, Лак Лонг Куан и Ау Ко считаются предками вьетнамского народа, родителями королей Хунг. День памяти королей Хунг - День памяти королей Хунг является наиболее конкретным проявлением веры в поклонение королям Хунг, демонстрируя солидарность сообщества, утверждая, что вьетнамский народ имеет общее происхождение, и вся страна поклоняется одному и тому же королю. «Куда бы вы ни пошли/Помните День памяти на десятый день третьего лунного месяца/Песня навсегда передается по всей земле/Страна по-прежнему остается родиной на протяжении тысяч лет». Эта народная песня в сердцах многих поколений вьетнамцев, напоминая нам о необходимости быть благодарными за жертвы предыдущих поколений, объединив усилия для защиты и развития страны. С таким смыслом я верю, что Фестиваль храма Хунг, несмотря на изменения вместе с развитием и зрелостью страны, связанный с долголетием нации на протяжении всех веков, все еще будет существовать вечно, даже становясь сильнее. Фестиваль храма Хунг навсегда останется ценным культурным символом вьетнамского народа. С древних времен и до наших дней каждый вьетнамец любит свою страну, смотрит на своих предков и корни.

13 апреля туристы смогут посетить волшебную и торжественную ночную экскурсию по храму Хунг (Фото: Тхань Туй).

Праздник храма Хунг меняется, но не деформируется

Другой вопрос, как гармонизировать духовный туризм и традиционный исторический туризм, как в реликвии храма Хунг, сэр? - Духовный туризм и традиционный туризм всегда связаны и смешаны. Вьетнамцы совершают паломничества в храм Хунг, чтобы поклониться своим предкам, что является духовной деятельностью. Участвуя в празднике храма Хунг, они переживают, возвращаются к своим корням и больше понимают историю нации, которая является традиционным элементом. Поэтому я думаю, что эти две вещи неразделимы. - Как вы оцениваете деятельность по сохранению и продвижению ценностей верований и культурного наследия сегодня? - Прежде всего, необходимо подтвердить, что сохранение, продвижение и использование ценностей культурного наследия - это не работа какого-либо одного агентства или организации, а вся политическая система и люди вместе. Если все сделано правильно, культурное наследие является и «сокровищем», и «удочкой», а также долгосрочным и непосредственным экономическим ресурсом для людей, местных и национальных властей. Фактически, в последние годы деятельность по превращению наследия в часть культурных продуктов в таких областях, как мода, дизайн, ремесла, издательское дело, музыка, кино, архитектура и т. д., ведется очень энергично и вносит значительный вклад в культурную индустрию. Однако, в дополнение к достижениям, в целом, работа по сохранению, продвижению и использованию ценностей наследия еще не достигла желаемых результатов. Я вижу, что процесс сохранения и продвижения религиозных ценностей через Фестиваль храма Хунг имеет много положительных сторон и хорошо продвигается, однако в вопросе сохранения все еще есть много недостатков и ограничений. Сохранение реликвий, а также сохранение наследия, требует метода, в котором мы должны сначала понять структуру наследия. Там ядро ​​реликвии является наиболее важным, определяя роль реликвии и наследия в общественной жизни. На Фестивале храма Хунг я думаю, что ядром реликвии является солидарность всей нации, которая является неизменной ценностью, которая никогда не меняется. Второе — это верования, которые практикуют эту ценность, например, ежегодная церемония подношения благовоний, элементы литературы и искусства, кухни и игры, служащие фестивалю. Ценность храма Хунг неизменна и долговечна, в то время как сохранение — это сохранение элементов. Заботясь об этих элементах, мы защитим наследие. Простым примером является ношение национальных костюмов во время празднования годовщины смерти короля Хунга, я думаю, что в настоящее время этого не хватает и это необходимо учитывать. Кроме того, как уже упоминалось, вклад деревень и деревенских вождей в фестиваль все еще неопределен. С другой стороны, через фестиваль храма Хунг мы можем продвигать элементы литературы, искусства, кухни и игр, но независимо от того, как они трансформируются, они должны служить основным ценностям, а не искажать, не повреждать и не подрывать основные культурные ценности. Поэтому, если мы сохраняем, не служа ценностям, мы не сможем их сохранить.

Что нам следует сделать в ближайшее время, чтобы побудить больше людей участвовать в эксплуатации и продвижении традиционных культурных ценностей? - Нам необходимо завершить систему правовых документов, а также политику по защите и продвижению ценности культурного наследия, включая подробные и четкие положения о субъектах, времени, мерах... Необходимо разработать осуществимую политику и решения по управлению наследием, чтобы как продвигать ценности наследия, так и эффективно сохранять наследие. Кроме того, нам также необходимо усилить коммуникацию и образование для повышения осведомленности, особенно для команды, непосредственно участвующей в эксплуатации ценностей наследия, путем открытия большего количества учебных курсов по наследию. Что касается режима лечения, в настоящее время у нас есть политика по лечению народных мастеров, однако нам необходимо расширить субъектов лечения, уделять больше внимания тем, кто непосредственно участвует в защите, сохранении и продвижении ценности наследия, особенно старейшинам деревень, вождям деревень, авторитетным людям в деревне, коммуне... Для молодого поколения необходимо создать фонды поддержки и призвать к социализированному капиталу, чтобы у них было больше условий для продвижения своей молодости и творчества в эксплуатации ресурсов наследия. Спасибо, что поделились!

Dantri.com.vn