Профессор , доктор, народный учитель Нгуен Куанг Нгок, вице-президент Ассоциации исторических наук Вьетнама, бывший директор Центра изучения Ханоя и развития столицы, имеет множество тем исследований, посвященных Ханою, редактор, соредактор и автор более десяти книг и десятков научных статей о Ханое, успешно развивая область изучения Ханоя для обслуживания стратегий развития столицы. Он также является человеком, который принимал непосредственное участие в создании досье на центральный реликтовый объект императорской цитадели Тханглонг как всемирного культурного наследия. В 2020 году профессору Нгуену Куанг Нгоку было присвоено звание «Почетный гражданин столицы».
По случаю 70-летия освобождения столицы (10 октября 1954 г. - 10 октября 2024 г.) профессор Нгуен Куанг Нгок провел интересную беседу с журналистами электронной газеты VietnamPlus о героической истории столицы, а также об основных ценностях сохранения и развития Ханоя — города мира.
– В памяти многих вьетнамцев освобождение столицы 10 октября 1954 года – важная веха в героической истории нашей страны, когда революционная армия вошла в столицу, чтобы освободить её, открыв новую главу в борьбе за национальное освобождение. Не могли бы вы рассказать об историческом контексте этого важного события?
Профессор Нгуен Куанг Нгок: 7 мая 1954 года историческая победа при Дьенбьенфу положила конец войне сопротивления нашей страны против французов. Мы вернулись за стол переговоров в Женеве победителями и подписали Соглашение 21 июля 1954 года. Согласно Женевскому соглашению, Франция и заинтересованные стороны обязались уважать независимость, суверенитет и территориальную целостность Вьетнама, Лаоса и Камбоджи. В связи с балансом сил стороны приняли 17-ю параллель в качестве временной границы. Франции и профранцузским силам пришлось отойти на юг. Территория от 17-й параллели на север, включая столицу Ханой, была полностью освобождена.
Со стороны Вьетнама партия и правительство выступали за захват всего северного региона, сосредоточившись на Ханое. Тем временем французская армия постепенно отступала из Ханоя. С сентября по 9 октября 1954 года последние французские солдаты покинули Ханой через мост Лонгбьен, что означало освобождение столицы.
19 сентября 1954 года дядя Хо и передовой корпус (308-й дивизион) прибыли в Фу Тхо и остановились у храма Гиенг на территории святыни храма Хунг. Дядя Хо обратился к передовому корпусу и заявил: «Короли Хунгов имели заслугу в строительстве страны, мы, дяди и племянники, должны работать вместе, чтобы защитить страну». Дядя Хо приказал кадровым офицерам и солдатам, захватившим столицу, поддерживать строгую дисциплину, порядок и безопасность, защищать жизнь и имущество людей и бороться со всеми актами саботажа со стороны противника; защищать промышленность и торговлю, в том числе и иностранную. Солдаты должны помогать народу, пропагандировать и разъяснять людям, и не должны делать ничего, что могло бы раздражать народ, чтобы все, от стариков до детей, любили их и доверяли им. Это священный приказ, стратегия взятия Столицы не только военными силами, но и объединенной силой всего народа, материальной силой, духовной силой, силой из глубины, из корней национальной истории и культуры.
Итак, мы увидели, что 10 октября 1954 года армия Авангарда захватила столицу в мирной, радостной обстановке, без стрельбы и без кровопролития.
– Профессор, каково было значение политики президента Хо Ши Мина и партии по отправке интеллектуальной молодежи из зоны боевых действий в столицу с начала октября для подготовки к захвату власти в первые дни строительства и развития столицы в дальнейшем?
Профессор Нгуен Куанг Нгок: Мы только что захватили власть в столице Ханое в ходе Великой Августовской революции и были вынуждены немедленно вступить в войну сопротивления против французов. Большинство интеллигенции столицы отправились на базу Вьетбак, чтобы служить Сопротивлению. Остальные работали в Индокитайском университете. К 1951 году Индокитайский университет переехал в Сайгон, и в Ханое практически не осталось работающих там интеллектуалов. Начиная с этого времени, партия и правительство, проводя политику сопротивления и национального строительства, позаботились о формировании новой команды интеллигенции для Ханоя. Это была важная сила, участвовавшая в принятии столицы, воплощая в жизнь учение дяди Хо «сделать Ханой мирной, радостной и процветающей столицей».
Это было чудо, что мы захватили столицу и сохранили её относительно нетронутой. Конечно, несмотря на крайне отсталую инфраструктуру и кое-где продолжавшиеся диверсионные заговоры противника, в конце концов мы всё преодолели, быстро и благополучно взяли столицу, сохранили мир и быстро восстановили тысячелетнюю столицу в направлении социализма, превратив её в мощную тыловую базу для великого фронта на юге. Новая интеллигенция Ханоя всегда играла особенно важную роль в этом великом строительстве.
– Профессор, как человек, проделавший множество исследовательских работ о столице Ханое, как вы оцениваете 70-летний процесс инноваций и развития Ханоя?
Профессор Нгуен Куанг Нгок: Прежде всего, я считаю, что Ханой полностью выполнил свою миссию как великая тыловая база на передовой линии фронта в войне сопротивления против США за спасение страны. Эта миссия, в частности, была воплощена в воздушной победе при Дьенбьенфу в конце 1972 года. Это событие воплотило в себе все исторические и культурные ценности, сотворив чудо и внеся огромный вклад в освобождение Юга и воссоединение страны.
Будучи столицей Социалистической Республики Вьетнам, Ханой стал пионером инноваций и строительства в стране.
В первый день захвата Ханоя в городе было всего 36 городских районов и 4 пригородных района (46 коммун) с населением более 400 000 человек, подавляющее большинство которых составляли мелкие торговцы и бедные фермеры. Сегодняшний Ханой полностью изменился по сравнению с тем, что был 70 лет назад. Это поистине чудесный шаг вперёд.
– Что, по мнению профессора, Ханой, будучи столицей с тысячелетней историей, должен сделать, чтобы сохранить культурные ценности, составляющие его душу?
Профессор Нгуен Куанг Нгок: Один из принципов строительства нашей столицы – развитие на основе наследия. Следует отметить, что Ханой обладает огромным историко-культурным и природным наследием, которое чрезвычайно богато и разнообразно. Если учитывать только материальное культурное наследие, то, согласно статистике, в Ханое насчитывается около 6000 памятников, что составляет почти треть от общего числа памятников культуры в стране, в то время как территория Ханоя занимает лишь 1% от площади природных богатств страны. Это огромный ресурс для всестороннего и устойчивого развития Ханоя, но также и серьёзная задача для руководства и управленцев столицы, поскольку использование этого ресурса требует сердечности и соответствующего размаха.
Город продемонстрировал свою решимость построить культурную, цивилизованную и современную столицу, основанную на культурном наследии. Его политика, руководящие принципы и решения основаны на продвижении историко-культурных ценностей, сохранении и популяризации культурного наследия, ведущей роли в развитии культурных индустрий, развитии культурного туризма и превращении экономики культурного наследия в мощный сектор экономики столицы. Я считаю, что это устойчивое, комплексное и высокоинновационное направление развития современного Ханоя.
– Ханой признан миром как «Творческий город», «Город мира», «Столица совести и человеческого достоинства»... Так что же нам нужно сделать, чтобы продвигать эти звания, не «теряясь» из потока городской цивилизации?
Профессор Нгуен Куанг Нгок: 16 июля 1999 года ЮНЕСКО присвоило Ханою звание «Город мира», но важно понимать, что это было мировое признание всего исторического и культурного развития города, а не только последнего года XX века. Говоря о Тханглонге – Ханое – городе мира, нельзя не упомянуть «Провозглашение победы над У» Ле Лой Нгуена Чая с его бессмертным заявлением: «Великая справедливость победит жестокость / Доброта заменит насилие» и пожеланием: «Вселенная придет в упадок, а затем воцарится мир / Солнце и луна зайдут, а затем снова засияют / Во веки веков основа мира будет незыблема».
Наши предки в древности утверждали важность мира и стабильности. Любовь к независимости, свободе и жгучее стремление к истинному миру были источником силы для преодоления всех испытаний и опасностей.
Сегодня нам необходимо продолжить традицию и возвысить её ценность. Это поистине великое культурное возрождение, период «великого ренессанса» национальной культуры, способствующий всестороннему и устойчивому развитию столицы.
Культура стала факелом, который провел наш народ через две войны сопротивления, творя чудеса в строительстве и защите Отечества.
Со времени проведения первой Национальной культурной конференции в 1946 году дядя Хо подчёркивал: «Культура должна освещать путь нации», и именно культура стала факелом, ведущим наш народ к победе над двумя войнами сопротивления, творя чудеса в строительстве и защите Отечества. Хотя культура доказала свою роль, до сих пор существуют мнения, что она предназначена лишь для украшения жизни, является «последовательной» отраслью, умеет только «тратить деньги», но не создаёт богатства для общества… Это нереалистичный и крайне инфантильный образ мышления. Мы живём в эпоху, когда экономика и культура переплетаются в единое целое, и культура становится величайшим и важнейшим ресурсом развития любой страны.
Я очень рад, что Ханой стал первым городом в стране, принявшим специализированное постановление о развитии культурных индустрий (Постановление № 09-NQ/TU). Кроме того, в Ханое недавно были приняты Закон о столице (с поправками) и План развития столицы на период 2021–2030 годов с перспективой до 2050 года … В каждом из них особое внимание уделяется роли культуры. Это свидетельствует о решимости всей политической системы города в скорейшем достижении цели создания Ханоя – культурной, цивилизованной и современной столицы.
Большое спасибо, профессор!
Vietnamplus.vn
Источник: https://mega.vietnamplus.vn/bai-4-thu-do-ha-noi-noi-ket-tinh-suc-manh-van-hoa-tinh-than-viet-nam-6627.html
Комментарий (0)