Бог Змей на Матери-реке Тху Бон

Процессия коронации леди Чием Сон. Фото: NHI-THANH

Поклонение богу воды

Семиглавый Нага — символ изначального бога воды в путешествии создания вселенной, Океана, который 9 раз обвивает мировую сферу, 10-й раз — как фон. Это бог всей воды на земле или в воздухе, символизируемый как Мать-река — Божественная река.

Поклонение богу воды у людей, выращивающих рис, выделяется змеями, черепахами и водяными драконами, вершиной которых является бог Ким Куй, затем дракон со многими воплощениями (гяо, ку, нге, бо лао...). Под влиянием индианизации с юга Нага является мифическим богом-змеей, имеющим множество странных форм человека-змеи или человека-бога.

Нага в тибетском буддизме помогает защищать буддийские писания, чтобы люди могли их получить. Семиглавый Нага обычно встречается в храме Ангкор-Тхом. Для кхмеров Нага является символом радуги — магического моста, входа в страну богов. В Индии змеи всегда защищают Будду, пока он не войдет в Нирвану, чтобы буддисты могли поклоняться.

Нага считается у индуистов духом природы, богом-хранителем воды — сокровища, приносящего всему сущему дождь, а также наводнения и засухи.

Согласно Тантре, змея Кундалини извивается у основания позвоночника, над чакрой спящего состояния, охватывая своей пастью кончик полового члена; при пробуждении змея шипит, и тело напрягается, непрерывно поднимаясь по чакрам, сексуальная энергия поднимается, жизнь возрождается.

В макрокосме Кундалини проявляется как змея Ананта, обвивающаяся вокруг основания мировой оси. Связанная с Вишну и Шивой, Ананта олицетворяет рост, циклический расход энергии, но для защиты ангела, поддержки и обеспечения стабильности мира.

Дом является центром, поэтому при строительстве дома индийцы вбивали кол в голову змеи Нага под землей, в месте, определенном геомантом. Функция переноски мира принадлежала змее, позже ее заменили слоны, быки, черепахи, крокодилы и т. д., поэтому на санскрите Нага — это и слон, и змея.

Часто его просто изображают в виде морды, находящейся на голове змеиного тела, или поднимаемого змеей..., чтобы олицетворять смертный аспект, общий с агрессивностью, проявленной силой великого темного бога.

Пара Нага в индуистском искусстве часто изображается с переплетенными в узел хвостами, что достигает кульминации в свастике в буддийском искусстве. Нага не только является воплощением Шивы или защитником Будды, но и символом и защитником священной горы Меру от вторжений и захватчиков.

Соединение духовной и культурной жизни

В системе нечетноголовых змееподобных богов семиглавый Нага является символом могущества и великой силы, приносящим счастливую жизнь и защищающим людей от водных бедствий.

В кхмерской культуре популярен образ бога, лежащего свернувшись в виде трона для медитации Будды у реки, с семью головами, поднятыми как балдахин, чтобы защитить его от дьявола. Эта форма может происходить из брахманской легенды о боге Вишну, спящем на теле бога-змеи Наги. Благодаря этой сверхъестественной силе семиглавый Нага является могущественным хранителем Будды Шакьямуни.

Три Водных Генерала помогают соединить священную ось Гора Чуа - Река Тху Бон - Ку Лао Чам. Согласно "Дай Нам Нят Тхонг Чи" династии Нгуен, вдоль реки Тху Бон находится Ан Сон (гора Чуа) из-за подавляющего присутствия Ба Чуа Нгок; в Ку Лао Чам есть храмы Фук Ба Генерала, Ту Дуонг Хау и Бич Тиен; также есть теория, что есть храмы Као Как Дай Выонг, Фук Ба Генерала и Бо Бо Дай Выонг...

Вера в поклонение богу воды является источником, который связывает духовную и культурную жизнь Куангнама. Вдоль реки Тху Бон, от Ай Нгиа до Тхань Ха, до Ку Лао Чам, находятся Три Водных Генерала, три змеиных бога, которые священны и олицетворяются совершенно уникальным образом.

Обычай поклонения змеям в Ту Бон был вьетнамизирован через документ, описывающий историю Трех Водных Генералов в период Ту Дука (1867), в «Разных записях провинции Куанг Нам ». В районе Ко На, озеро Чау Лан, коммуна Ай Нгиа, есть священный храм, в храме поклоняются Трем Водным Генералам, которые выполняют функцию управления океанскими волнами. Фук Ба — бог змей, не обязательно поклоняющийся богу Ма Вьен.

Бог-змея в системе богов воды очень важен для вопроса мира людей перед выходом в море, в соответствии с посланием и миссией Phuc Ba. Бог-змея Нага с 7 головами является явным остатком буддийского храма Чампа, который был вьетнамизирован в Ba Chiem Son со многими уникальными особенностями в обстановке поклонения, ритуалах и подношениях, создав священный фестиваль Ba Chiem Son (Duy Xuyen). Процесс культурного контакта и обмена между общинами в Центральном регионе создал уникальное культурное наследие, подчеркивающее глубокие и практические мысли и потребности наших предков в умиротворении людей.

Источник: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html