Писатель и поэт Нгуен Куанг Тхиеу Тет выступает за возвращение домой и избавление от забот старого года.

В беседе с газетой «Журналист и общественное мнение» о своих взглядах на Тэт писатель и поэт Нгуен Куанг Тхиеу поделился:

1. Лунный Новый год — это совершенно особое время года. Это время проводить старый год и встречать новый, встречать новые возможности, новые мысли и эмоции. Каждая страна отмечает Тет по-своему. На Западе Тет отмечают по-своему. На Востоке, например, в Китае, Вьетнаме и т.д., Тет отмечают по совершенно иному календарю.

Писатель и поэт Нгуен Куанг Тхиеу Тет вернётся, чтобы избавить нас от тягот старого года. Изображение 1 — Писатель и поэт Нгуен Куанг Тхиеу — председатель Ассоциации писателей Вьетнама . Фото: NVCC.

Я встречал Новый год в разных странах Латинской Америки, США, Ирландии... Разные культуры празднуют Новый год в разных местах и в разное время, но всех их объединяет одно: они объединяют в себе священность нации. Потому что они завершают годичный цикл и готовятся войти в новый год с новым вдохновением, верой, планами и стремлениями.

Таким образом, Тет — это возможность для людей вернуться к красоте и истокам своей нации. Тет приходит словно волшебное заклинание, растворяя горести, конфликты и барьеры между людьми. Сам Тет объединяет чувства людей в сообществе, обществе, агентстве и организации.

На мой взгляд, самое эмоциональное время — это дни перед Тэтом. И, конечно же, я наблюдаю за обществом, за вьетнамцами, особенно за северным регионом, в дни перед Тэтом и до наступления Нового года. Это самый эмоциональный, священный и значимый момент.

Для меня время перед Тэтом – очень памятное. В это время я могу подготовиться к возвращению домой, ведь даже те, кто работает далеко от города, всегда ждут праздников, чтобы вернуться в родной город и отметить Тэт. Именно в это время люди больше всего стремятся вернуться в дом, где они родились и выросли, в дом, с которым связано столько воспоминаний – туда, где родились, выросли, работали, вносили свой вклад, делились и любили их предки, бабушки и дедушки, родители.

Поэтому время возвращения домой для празднования Тэта — это волшебное время. Многие вьетнамцы сегодня даже считают, что время подготовки к Тэту — это волшебное время, но когда Тэт наступает, особенно после Нового года, это тоже радость, но не такая священная, эмоциональная и особенная, как подготовка к полноценному Тэту.

2. Учитывая современные представления о праздновании Тэта, о том, что мы должны праздновать его легко, но с радостью и сыновней почтительностью, я думаю, что это выход. Сейчас многие семьи изменились. В те годы, когда мы всё ещё жили на субсидиях, это было крайне сложно. Помню, тогда люди часто готовили немного риса, рыбного соуса, пакетиков перца, курицы, побегов бамбука... и им приходилось готовить много, потому что в то время был большой дефицит, но они всё равно старались отпраздновать Тэт полноценно, приготовить полноценную еду для своих бабушек и дедушек и предков.

Писатель и поэт Нгуен Куанг Тхиеу Тет — это способ вернуться и избавиться от проблем старого года. Изображение 2 — Баньчын в праздник Тэт. Источник: TL

В наши дни материальная жизнь стала более благополучной: можно взять выходной утром или днём, сходить на рынок или в супермаркет и купить достаточно продуктов для празднования Тэта. Однако многие семьи уже не готовятся к Тэту так тщательно и замысловато, как раньше. Они значительно сократили количество приготовленных блюд, хотя, конечно, традиционные блюда всё ещё должны присутствовать на подносе к Тэту, например, чунг-кекс, цветки персика (абрикоса на юге), поднос с пятью фруктами и т. д.

Есть семьи, которые обычно готовят еду на Тет, но теперь они значительно сократили и упростили её. Или некоторые ритуалы Тет, такие как новогоднее богослужение, посещение храма или посещение родителей, также стали менее строгими. Поэтому я считаю, что Тет нельзя изменить, но нам нужно изменить способ праздновать Тет с радостью, избавившись от суеты, хлопот и тягот.

Я вижу, что существуют разные мнения о традиционном празднике Тет, о том, почему он такой долгий, но я думаю, что это разумно. Прежде всего, мы должны понимать, что мы восточные люди, поэтому очень осторожны в социальных отношениях, в отношениях с родственниками, с соседями... Лично я каждый год возвращаюсь в родной город пораньше, чтобы отпраздновать Тет. Мне требуется как минимум два дня, чтобы добраться из одного конца деревни в другой, из другого конца деревни в другой, чтобы навестить семьи моих старых учителей, которые ещё живы, друзей, а затем и родственников, тётей и дядей по отцовской и материнской линии...

Во-вторых, после года напряженной работы и забот они хотят провести более просторные праздничные выходные, осмотреть достопримечательности, навестить друзей... даже отдохнуть дома, насладиться весной самым умиротворенным образом, поразмышлять, поделиться и поприветствовать все самое лучшее и значимое в новом году.

Во время Тет я обычно остаюсь дома, потому что я так занят, что у меня нет времени вернуться домой. Мне хочется остаться там подольше, чтобы написать о чём-нибудь… Поэтому я хочу провести Тет как можно дольше, ведь это время дарит мне много эмоций.

3. Без Тэта я чувствую себя таким опустошённым. Поэтому многие вьетнамцы, прожившие за границей полвека, продолжают праздновать западный Новый год там, где они обосновались. Когда наступает традиционный для страны Тэт, они по-прежнему готовят нечто очень священное, они решают вернуться на родину, словно чтобы почтить свою землю и предков.

С юности и до сих пор (мне 66 лет) я ни разу не отмечал Тет в городе. Каждый год я жду праздничного расписания и люблю выкроить время, чтобы вернуться в родной город, подмести улицы, переулки, убрать алтари, подготовить кухню... Даже когда мои родители были живы, и даже когда они умерли, когда наступает Тет, я всё равно привожу жену, детей и внуков в родной город, чтобы отпраздновать Тет. Потому что Тет — это священный, прекрасный день, когда я возвращаюсь в свой родной дом — место, наполненное воспоминаниями, теплом и воспоминаниями о моих корнях.

В этом возрасте, каждый год, возвращаясь в родной город, чтобы отпраздновать Тет, я чувствую, как будто все умершие члены моей семьи вернулись. В частности, в моей деревне есть обычай убирать две дороги (одну в начале деревни, другую в конце). Убирают первую дорогу и устанавливают приветственные ворота для людей, приехавших издалека, чтобы отметить Тет, а последняя дорога – для тех, кто умер на кладбище, чтобы отметить Тет.

Обычно 29-го и 30-го числа по лунному календарю каждая семья приносит цветы и благовония на могилы родителей, бабушек и дедушек, чтобы воскурить благовония и пригласить умерших вернуться и отпраздновать Тет. Поэтому лично для меня Тет всегда священен: он избавляет от печали старого года, но также заряжает энергией для нового года, особенно напоминая о моих корнях — месте, полном любви, уважения и сыновней почтительности.

Динь Трунг (записано)

Источник