Каждый год, начиная с октября, наступает пик свадебного сезона. На свадьбе в коммуне Нги-Дык района Тань-Линь я сидел с другом и его женой. Я видел, как они держали палочки для еды, но не брали еду. Я подбадривал их, и муж сказал:
— Вчера вечером они ели те же блюда. Потом, словно задумавшись о чём-то, он признался:
- На свадьбе было 50 столов для гостей, вчера вечером у их группы было 30 столов.
- Что тут такого свирепого?
— Я задавался тем же вопросом, что и вы, но хозяин объяснил, что во всех домах так делают. Почему бы и нам не сделать так же?
Когда началась групповая вечеринка?
Возможно, когда жизнь станет немного лучше, многие семьи не только организуют свадьбы, но и устраивают деревенские вечеринки, называемые «семейными группами». Накануне свадьбы семья, у которой женится ребёнок, приглашает друзей и большую часть молодёжи по соседству, чтобы они могли свободно петь. Одна семья делает это, другая следует за ними. Сначала несколько столов приглашают близких друзей, постепенно приходит больше людей, потому что молодёжь по соседству не обязательно приглашать, но они приходят, чтобы присоединиться к веселью. Одна семья организует, другая следует за ними, потому что все так делают. Некоторые не хотят, но колеблются. Некоторые семьи устраивают свадьбы в ресторанах, но чтобы собрать семью вечером, им также приходится арендовать шатер и заказывать столики. Такие «семейные группы» стоят немалых денег (примерно половину стоимости свадьбы) и отнимают много времени. Особенно в сельской местности, когда семья хорошо обеспечена, подают пиво. Некоторые семьи подают вино. Живая музыка, немного вина, а потом молодые поют и отказываются расходиться по домам. Группа не осмелилась остановиться, и ведущему пришлось просить милостыню, ведь ему нужно было убрать территорию театра, чтобы встретить невесту рано утром следующего дня. В городе нет такого понятия, как «семейная группа». Не знаю, существует ли это в других районах, но в районах Таньлинь и Дыклинь это стало неписаным ритуалом, которому следуют многие семьи, и стало почти обычным делом.
Нынешний ритуал клановой группы сильно изменился по сравнению с предыдущим.
Около 2010 года или ранее, в то время не было свадебных услуг, в Duc Linh, Tanh Linh, семейная группа, то есть, в ночь перед свадьбой, семья жениха сделала несколько подносов, чтобы пригласить родственников и друзей проверить, что не закончено к следующему дню, такие как изготовление шатра, поиск кокосовых листьев, чтобы сделать свадебные ворота, назначение рынка и приготовление пищи, напоминание тем, кто был в свадебной процессии... Также в тот вечер женщины пошли на рынок, чтобы купить мясо, рыбу, свежие продукты и овощи, затем принесли их обратно и поставили готовить и общаться. Все блюда были приготовлены семьей (в настоящее время они нанимают поваров или заказывают их из ресторанов). Женщины резали чеснок и лук; дяди разделывали свиней, кур и уток; тети резали мясо, мариновали мясо, готовили всевозможные блюда, от горячего горшка, жаркого до рагу, салата; женщины собирались, чтобы сделать желе, очистить фрукты. Ночью в группе царил смех и радость.
Теперь семейная группа другая. Честно говоря, из-за официального дня свадьбы принимающая семья тоже очень устаёт. Многие действительно хотят сократить эту громоздкую семейную группу, но не решаются. «Другие так делают, и мне придётся». Некоторые также заявляют, что, когда мой ребёнок женится, я сокращу эту часть. Но это всего лишь идея.
Правильное группирование — прекрасный культурный ритуал вьетнамского народа. Возможно, стоит внести какие-то изменения и направить их в нужное русло.
Источник
Комментарий (0)