В Ниньбине есть две основные религиозные организации: буддизм и католицизм. Из них
Буддизм насчитывает более 72 000 последователей, что составляет 7,65% населения провинции, католицизм насчитывает более 162 000 последователей, что составляет 16% населения провинции.
В последние годы религиозная ситуация в провинции стабильна, сложных очагов религиозной напряженности не наблюдается. Представители двух религий едины, имеют хорошие отношения и активно содействуют общему развитию провинции.
Однако, пользуясь вниманием и политикой партии и государства в религиозных вопросах, в последнее время возникло несколько новых незаконных религиозных явлений (также известных как «злые религии»), которые попытались сформироваться, развиться и привлечь членов и последователей.
Товарищ Май Суан Туй, заместитель начальника отдела массовой мобилизации государственных органов, этнической принадлежности и религии, комитета по массовой мобилизации провинциального партийного комитета, сказал: В провинции Ниньбинь, согласно текущей статистике, существует около 8 типов новых религиозных явлений, привлекающих около 219 участников, появляющихся во всех 8 районах и городах. Эти новые религиозные типы: Ho Chi Minh Jade Buddha с примерно 160 участниками, Vietnamese Bronze Drum Root Energy с 23 участниками, Church of God the Mother с 16 участниками, Sant Mat Zen с 7 участниками, Dieu Am Dharma с 6 участниками, Long Hoa Maitreya с 3 участниками, Diep Diep Thien с 3 участниками, Nhat Quan Dao с 1 участником, Hoang Thien Long с 1 участником.
В дополнение к восьми типам незаконных религиозных явлений, упомянутых выше, многие люди, включая молодежь, в настоящее время участвуют в деятельности Фалуньгун. Эта организация возникла в Китае и проникла во Вьетнам через иностранных студентов, вьетнамцев за рубежом и туристов из США и Тайваня, прибывающих во Вьетнам, а также через СМИ и Интернет. Фалуньгун имеет много реакционных аспектов, потенциально дестабилизирующих безопасность и порядок, и нарушающих общественный порядок во многих странах.
В Ниньбине Фалуньгун начал появляться около 2013 года и на данный момент привлек около 200 практикующих. Беспокоит то, что в последнее время эти темы часто фокусируются на пропаганде в известных туристических зонах, где проезжает много людей, таких как пагода Бай Динь, экотуристическая зона Транг Ан, площадь Динь Тьен Хоанг Де, древний город Хоалы... потенциально влияя на туристическую деятельность и безопасность, порядок и сохранность в туристических зонах в целом.
По словам товарища Май Сюань Туй, заместителя начальника отдела массовой мобилизации государственных органов, этнической принадлежности и религии, Комитета по массовой мобилизации провинциального партийного комитета, в целом эти организации определяются как экстремистские, антикультурные, антинаучные и разделяющие национальную и религиозную солидарность. Например, не поклоняющиеся предкам, бабушкам и дедушкам, уничтожающие чаши для благовоний предков, не использующие лекарства, не обследующие и не лечащие пациентов в медицинских учреждениях, когда они больны, нездоровы и т. д. Что касается инициаторов, то большинство из них — женщины с низким культурным уровнем, больные или находящиеся в тяжелом экономическом положении, демонстрирующие ненормальные психологические симптомы.
В настоящее время процент молодых людей, участвующих в религиозных мероприятиях, растет и, как правило, они моложе. Такие организации, как Церковь Божьей Матери и Небесное Послание, в основном инициируются и участвуют молодыми людьми. Используя социальные платформы, эти организации находят все способы привлечь и побудить молодых людей в провинции к участию.
Поэтому правильное определение «злых религий» и «странных религий» является крайне необходимым требованием, способствующим повышению осведомленности каждого молодого человека. Тем самым помогая молодым людям понять, что является правильным путем, не поддаваться соблазну, подстрекательству или совершать незаконные действия.
В частности, при наличии должной осведомленности молодые люди станут важной силой в распространении, выявлении и оказании помощи родственникам, семьям и соседям в распознавании и предотвращении незаконной религиозной деятельности и использования религии в целях создания атмосферы незащищенности и беспорядков.
По словам представителя Союза молодежи провинции Ниньбинь, в последнее время, реализуя резолюцию № 25-NQ/TW от 12 марта 2003 года 7-й конференции Центрального комитета партии (9-й созыв) о религиозной работе, Союз молодежи провинции Ниньбинь сосредоточился на реализации множества решений для эффективного проведения этнической и религиозной работы в этом районе.
В частности, мы уделяем особое внимание пропаганде, обучению, повышению уровня знаний и понимания кадров, членов профсоюзов и молодежи; усилению просвещения по вопросам культурного образа жизни, борьбе с отсталыми обычаями и суевериями, предотвращению упаднических и реакционных культурных продуктов, влияющих на развитие этнической и религиозной молодежи.
В то же время назначать ключевые кадры для постоянного нахождения в районе, обследования, понимания событий, ситуаций и мыслей молодых людей, чтобы оперативно поощрять, выявлять и предотвращать нецивилизованные проявления или эксплуатацию религиозной политики. Кроме того, отделения Союза молодежи на всех уровнях в провинции также активно участвуют в практических проектах и задачах по улучшению материальной, культурной и духовной жизни людей, таких как движение за строительство новых сельских районов, строительство и спонсирование спортивного инвентаря в домах культуры в деревнях и хуторах. Тем самым помогая людям жить счастливо, жить здоровой жизнью, держаться подальше от плохих обычаев и суеверий.
В последнее время появление «злых культов», замаскированных под религии, нарушило национальную безопасность, общественный порядок и безопасность, нарушив религиозную и религиозную жизнь части населения. В частности, в тенденции интеграции и открытости религии поощряют миссионерскую деятельность; кроме того, число вьетнамцев, проживающих за границей, возвращающихся в страну, и иностранцев, приезжающих во Вьетнам жить и работать, увеличилось, поэтому будет много новых сект и религиозных организаций за рубежом, распространяющихся во Вьетнаме. Между тем, религиозные организации увеличили трансграничный прозелитизм, используя Интернет для обучения сановников, проповедуя без местонахождения и без разрешения... Поэтому пропаганда, образование и повышение осведомленности о верованиях и религиях для молодого поколения крайне необходимы, способствуя консолидации знаний и прекрасных идеалов для молодых людей, строя все более цивилизованную и развитую родину.
Статья и фотографии: Hoang Bach
Источник: https://baoninhbinh.org.vn/nang-cao-canh-giac-cho-thanh-nien-truoc-ta-dao-dao-la-/d20240701142555810.htm
Комментарий (0)