
Построить храм для поклонения Будде
По словам старейшин деревни Хоа Ми, изначально пагода была построена не в религиозных целях, а для поклонения каменной статуе Будды.
Статую обнаружили жители деревни на холме Онг Ке (также известном как холм Кок) и принесли в пагоду. Очистка и возжигание благовоний в пагоде были поручены одному из старейшин деревни.
После окончания войны с Францией в 1954 году буддийское движение в пагоде Хоами возродилось и развивалось, пагода привлекла к себе внимание и была отреставрирована. Однако во время войны с США пагода была разрушена, а древняя каменная статуя подверглась воздействию стихии.
В 1980 году несколько буддистов-энтузиастов построили временный шатёр из бамбука и соломы, чтобы защитить статую от солнца и дождя и создать место для воскурения благовоний. А в июне 1991 года в пагоде начали ремонтировать старый фундамент, переделывать его из дерева и черепичной крыши, создав место для проведения мероприятий, встреч и проведения буддийских церемоний в течение всего года.

В настоящее время в главном зале пагоды находятся три помещения для поклонения трём статуям. В главном зале в центре пагоды поклоняются большой бронзовой статуе, в комнате справа – деревянной статуе стоящего бодхисаттвы Авалокитешвары, вырезанной из дерева, а в комнате слева – монолитной каменной статуе Будды периода Чампа. Эта статуя также была обнаружена более 150 лет назад на кургане, расположенном в 1 км к юго-востоку от пагоды.
Статуя сидит, ноги прямые, руки покоятся на коленях, голова слегка наклонена, глаза глубоко посажены, голова с унисой, представленной прядью волос.
Статуя облачена в длинное, свободное одеяние с параллельными складками, доходящее до ступней; на левом плече имеется небольшой клапан. Позади статуи находится пьедестал, вырезанный в форме листа Бодхи, с небольшой трещиной на стыке пьедестала позади статуи и самой статуи.
Антропологические черты явно указывают на принадлежность к народу чам: высокие, сросшиеся брови, крупный нос, толстые губы, усы и квадратное лицо. В частности, волосы, собранные в спиральные кольца, и тюбетейка (униса) по-прежнему излучают силу и свирепость, как и другие лица в стиле каменных статуй чампа.

Чтобы удовлетворить нужды жителей деревни, господин Во Ван Нхыонг пожертвовал деревне участок земли площадью более одного гектара для строительства пагоды. Господин Во Ван Нхыонг родился в начале XIX века, прожил более 100 лет и получил от короля Тхань Тая два имени «Тхо дан» и титул Тханг Бинь Нхан Туй.
В середине XIX века господин Во Ван Нхыонг пожертвовал землю для строительства пагоды. Статуя была обнаружена и почиталась более 150 лет. Однако никаких исследований или публикаций об этой статуе не проводилось.
Чамские кирпичи в кургане Онг Ке
Узнав, что в пагоде Хоа Ми поклоняются статуе Будды Чампы, мы снова отправились на поиски в район кургана Онг Ке, где ранее была обнаружена статуя. Однако старейшины деревни не знали точного местонахождения этой земли.
После поиска местонахождения курганов между деревнями Хоа Ми и Фу Трах мы обнаружили большой курган площадью около 2,8 гектара, расположенный в 1 км к юго-востоку от пагоды Хоа Ми.

Раньше на кургане было много домов. Однако теперь все семьи, живущие на кургане, перебрались в более удобные для проживания места.
Территория кургана в настоящее время используется как небольшое кладбище, где выращивают акацию. Поверхность кургана покрыта густыми дикими кустарниками. В центре растет большое священное манговое дерево, которого местные жители очень боятся и не смеют трогать или рубить.
На поверхности этого кургана мы обнаружили множество фрагментов чамских кирпичей, разбросанных на довольно большой площади. Господин Нгуен Ван Мот, который сейчас живёт рядом с курганом, рассказал, что в прошлом, во время поиска железа и других металлов, при раскопках на глубине около 60-80 см, он обнаружил на кургане довольно много чамских кирпичей (местные жители называют их кирпичами Хой). Кирпичи были сложены толстыми рядами, и раньше этот участок назывался курганом Онг Ке.
Исследовательская группа полагает, что курган Онг-Ке может быть остатками буддийской архитектуры периода Чампа. Под землей до сих пор сохранились следы архитектурных сооружений, поэтому в ближайшее время необходимы дальнейшие исследования и раскопки, чтобы определить масштаб и связь этой архитектуры с другими памятниками того же периода, относящимися к культуре Чампа.
Статуя Будды в пагоде Хоа Ми и архитектурные руины на кургане Онг Ке являются важными новыми открытиями в изучении буддизма Чампы в Куэ Соне в частности и в изучении истории Чампы в целом.
В будущем необходимо провести больше обследований, раскопок, исследований и объяснений этих остатков, а также разработать планы по регистрации национальных древностей и сокровищ для защиты древних статуй.
Статуя Будды в пагоде Хоами – это сохранившаяся чамская статуя, высеченная в позе сидящего Будды в европейском стиле, подобно статуе Будды Донгзыонг, обнаруженной в Центральной башне в 1902 году. Высота этой песчаниковой статуи составляет 158 см; в настоящее время она экспонируется в Музее чамской скульптуры Дананга (индекс BTC 138-13.5). Эта поза сидящего Будды в европейском стиле также не встречается в статуях Будды в Индии и Южной Азии и редко встречается в китайской скульптуре.
По словам Чан Ки Фыонга - Нгуен Тхи Ту Ань в статье «Расшифровка буддийского института Донгзыонга» - Рассматривая структуру тантрической мандалы Утробы, объясняется, что статуя Будды сидит со свисающими ногами, можно сделать вывод, что это Будда Амитабха, поскольку он связан с Бодхисаттвой Лакшминдрой-Локшварой, главным божеством буддийского института Донгзыонга, восхваляемым в надписи короля Джайи Индравармана.
Источник
Комментарий (0)