Сохранение традиционных костюмов народности даотянь в Банбуне

Наряду с церемонией Кап Сак, церемонией Кау Хау, обычаями Тэта, свадьбами и т. д., традиционные костюмы также являются уникальной культурной особенностью, сохраняемой и почитаемой этнической группой Дао Тьен.

Мамы и бабушки старательно вышивают традиционные костюмы.

Следуя по извилистой дороге вдоль реки Кау, мы посетили Бан Бунг, коммуна Фонг Куанг, провинция Тхай Нгуен , где расположено 88 домов народности даотьен. Сегодня Бан Бунг полон новой жизни: просторные дома и прочные бетонные дороги. Помимо нового сельского колорита, Бан Бунг также известен своей давней культурной самобытностью, передаваемой из поколения в поколение.

В рамках сохранения и популяризации культурных ценностей традиционные костюмы являются гордостью местной народности дао. У каждой женщины в деревне есть свой традиционный костюм. Если она невеста из другого места, свекровь сошьёт ей такой костюм, чтобы она могла носить его в день свадьбы, на праздники, Тэт и по возвращении к предкам.

С волнением и любопытством мы отправились на встречу с госпожой Чиеу Тхи Хуен, известной мастерицей из Бан Бунга. Госпоже Хуен в этом году исполнилось 60 лет, но она работает с тканями цвета индиго и цветными нитями уже почти 50 лет. Мягким голосом она подробно познакомила нас с каждой деталью и рассказала, как сделать этот уникальный костюм.

Г-жа Чиеу Тхи Хуен рассказывает о процессе изготовления традиционных костюмов.

Традиционный костюм народа даотянь имеет два основных цвета: серый и чёрный. Рубашка без воротника, четырёхпанельная, с разрезом на груди и разрезом сбоку около 30 см, украшена множеством серебряных пуговиц. Подол рубахи вышит яркими цветными нитями. Сзади рубахи 4-5 белых, синих и розовых кайм; внутренняя часть украшена узором, две передние половинки имеют на одну белую нить меньше, чем задняя половинка. Рукава также вышиты белыми, синими и красными каймами...

Чтобы создать полный комплект, от головного убора до леггинсов, требуется длительная подготовка и непрерывная работа в течение 1-2 месяцев. Сначала нужно посадить хлопок для плетения ткани, вырастить растения индиго и приготовить порошок индиго для окрашивания ткани. После того, как ткань окрашена и высушена, её измеряют для раскроя и сшивания каждой детали. На этом этапе начинается самый сложный и трудоёмкий этап – декорирование выкроек.

Как и костюмы многих других народностей, женское платье даотянь украшено самыми изысканными и эффектными деталями. Сначала декоративные узоры вышиваются красными и синими нитями, каждая строчка должна быть разделена парой нитей, чтобы на ткани осталось семь цветных нитей; затем вырезаются ещё 11 кусков ткани, которые вышиваются перпендикулярно нижнему краю платья.

Когда формировались декоративные вышивки, женщины прикрепляли к воротнику крупные серебряные монеты. В прошлом состоятельные семьи пришивали множество полусеребряных пуговиц от горла вниз, заканчивая их круглой серебряной монетой. Семьи с меньшим достатком также старались отлить серебряную пуговицу, чтобы получилась целая пуговица. Головные платки также украшались сложной вышивкой.

Можно сказать, что это украшение свидетельствует об изобретательности и творческом мастерстве женщин племени Дао Тянь в вышивке. Кроме того, оно является одним из критериев выбора жены для мужчин племени Дао Тянь.

Если вы когда-нибудь видели девушек даотянь в традиционных костюмах, многие наверняка подумают, что декоративная кайма на юбках — это тоже вышивка нитями. Нужно быть очень внимательным, чтобы заметить разницу. Ведь эти плавные формы выполнены очень изобретательно.

После того, как юбка раскроена и сшита, мастерица обрезает бамбуковые палочки, делая их очень тонкими и мягкими, и сгибает их в треугольники, круги и другие декоративные формы. После изгиба бамбуковые палочки окунают в горячий пчелиный воск, а затем прижимают к ткани.

Восковой слой склеивается, образуя узоры. При окрашивании индиго пчелиный воск сохраняет цвет, оставляя на юбке цвета индиго яркие узоры цвета слоновой кости. Поскольку юбка длиной всего до колена, женщины даотянь носят леггинсы, обернутые вокруг икр. Это также является отличительной чертой платья, поскольку леггинсы тщательно расшиты разнообразными цветами и узорами, что совершенно не похоже на простой, изысканный черно-белый цвет основного наряда.

Девушка Даотянь в традиционном костюме подобна дикому цветку.

Со временем традиционный способ изготовления костюмов постепенно забывается. Бабушки и матери убирают свои платья в деревянные ящики, и эти неповторимые цвета можно увидеть только на свадьбах и праздниках. Не давая забывать об этом ценном наследии, в последние годы жители деревни Бан Бунг прилагают усилия по восстановлению культурных особенностей, включая традиционные костюмы. Седовласые старушки в очках скрупулезно наставляют следующее поколение; румяные девушки в леггинсах с гордостью публикуют свои великолепные фотографии в социальных сетях.

«Сейчас в деревне более 20 человек умеют шить традиционные костюмы. Старейшины обучают молодых, и таким образом самобытность навсегда сохранится для будущих поколений…» — подтвердил господин Бан Ван Тхыонг, глава комитета фронта деревни Бан Бунг.

Не только в Бан Бунге, но и во многих населенных пунктах провинции Тхай Нгуен народ даотиен по-прежнему сохраняет и оберегает традиционные костюмы как неотъемлемую часть национальной идентичности.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/gin-giu-trang-phuc-truyen-thong-dan-toc-dao-tien-o-ban-bung-e702919/