Сохранение нематериального наследия для будущих поколений

BTO – Культурное наследие должно «жить» в истинном смысле этого слова в местном сообществе, что является наиболее практичным и значимым фактором устойчивого развития. Благодаря любви и ответственности ремесленников, сообщество, практикующее наследие, органы власти всех уровней, а также каждая ремесленная деревня в провинции Биньтхуан прилагают усилия по защите нематериального культурного наследия провинции.

Урок 1: Связь наследия и сообщества

Исходя из идеи «искусства для человечества», изложенной в «Концепции развития культуры» 1943 года, наша партия сформулировала позицию: развитие человека должно занимать центральное место и быть целью процесса развития культуры. Культура, которую мы создаём, — это культура народа, народ — одновременно и творец, и передающий, и одновременно субъект, пользующийся ценностями этой культуры…

Руки «наследия»

Просеивание мелкого песка, замешивание глины, песка и воды в правильных пропорциях опытными руками. Затем те же грязные руки берут каждую горсть глины и аккуратно формируют из неё блок. После этого они приступают к соскабливанию и разглаживанию неровностей и вмятин на других изделиях изнутри и снаружи… Всё делает быстро и аккуратно господин Лам Хунг Сой — единственный мужчина-мастер в деревне Биньдык.

Художник Лам Хунг Сой

«Не только в общине Чам, но и в семьях и ресторанах керамические изделия Бинь Дык Чам довольно часто используются для приготовления пищи. От горшка, в котором варят рис, кипятят воду; подноса, на котором тушат рыбу, варят суп; чайника, в котором кипятят лекарства и кипятят питьевую воду; имбиря, которым жгут угли для женщин во время родов... В частности, керамические изделия Бинь Дык Чам, используемые для приготовления пищи, многие считают более вкусными, чем медная, алюминиевая, чугунная или нержавеющая стальная посуда. Поэтому, несмотря на тяжелый труд, благодаря профессии можно вырастить детей. Благодаря профессии семья до сих пор имеет доход. Любя профессию, мы должны сохранять и развивать ее», — с гордостью сказал 60-летний седовласый мужчина.

Традиционные керамические изделия в Биньдыке

Деревня гончаров Binh Duc, коммуна Phan Hiep, район Bac Binh — известная деревня ремесел, существующая уже долгое время и тесно связанная с жизнью и обычаями местного народа Чам. В детстве девочек Чам обучали гончарному делу их бабушки и матери. Большинство этапов, которые выполняют женщины Чам, требуют упорства и умелых рук, и это передается из поколения в поколение, от матери к дочери. Мужчины Чам выполняют только тяжелую работу, такую ​​как сбор почвы, транспортировка почвы домой, сбор дров, соломы, транспортировка керамики из дома в печь, обжиг керамики и т. д. Поэтому образ невысокого мужчины, сидящего, скрупулезно месящего землю и формирующего керамику, вызывает большой интерес у туристов, посещающих деревню ремесел.

Возможно, изначально это было связано с тем, что он делил работу с женой, здоровье которой ослабло после тяжёлой болезни, но, прежде всего, именно страсть к традиционному ремеслу побудила его без колебаний освоить его. Пройдя путь от трудностей с формовкой, неравномерного смешивания грунта и песка, из-за чего многие изделия взрывались при обжиге, он стал искусным мастером, представляющим свои изделия на многочисленных выставках в провинции и за её пределами.

Событие ЮНЕСКО, официально внесшее «искусство чамской керамики в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране», которое состоится в конце ноября 2022 года, — это не только радость, но и стимул для ремесленника Лам Хынг Сои, а также для 43 семей в деревне Бинь Дык, которые по-прежнему привязаны к традиционному гончарному ремеслу, приложить больше усилий для его сохранения и передачи потомкам.

Гончарное ремесло тесно связано с жизнью и обычаями народа чам в Биньдыке.

Создание устойчивой жизнеспособности в сообществе

В провинции Биньтхуан проживает 35 этнических групп, большинство из которых составляют кинь, за которыми следуют народности чам, раглай, кохо, хоа, таи, чоро и нунг (в порядке убывания численности населения). Поэтому традиционные фестивали и культурные праздники здесь очень богаты и разнообразны, они проходят во многих местах и ​​местах, связанных с различными этническими общинами. В частности, пение тонг - лютня тинь - это прекрасная традиционная культура народностей таи, нунг и тай в частности, а также вьетнамского народа в целом, пропитанная национальной культурной самобытностью и квинтэссенцией человеческого бытия. В конце 2019 года это наследие было официально признано ЮНЕСКО.

Выступления в жанре пения и игры на лютне в общественных мероприятиях

Приехав из северных провинций, чтобы поселиться, этнические группы Таи и Нунг принесли пение Тхэн и лютню Тинь на новую землю, став одной из уникальных культурных особенностей этнической общины в коммуне Сонгбинь, округа Бакбинь. Г-жа Динь Тхи Йен - президент Союза женщин коммуны Сонгбинь сказала: «Когда я была маленькой и каждый раз, когда я возвращалась в Каобанг , мои бабушка и дедушка все еще говорили мне, что Тхэн необходим в духовной жизни людей Таи и Нунг, став одним из уникальных верований общины во время главных праздников, таких как фестивали молитв о дожде, свадьбы, праздники долголетия... Тхэн ярко выражен через песни, музыку и народные танцы, которые чрезвычайно богаты и привлекательны.

Но затем жизнь заставила пожилых людей, переехав на новую землю, меньше петь, чувствовать себя застенчивым во время пения, а некоторые из них ушли из жизни. Что касается молодых людей, таких как мы, мы так заняты учебой, что больше не слышим музыку Then. Чтобы сохранить и популяризировать нематериальное культурное наследие человечества, в сентябре 2022 года Народный комитет коммуны Сонг Бинь принял решение основать певческий клуб Tinh - Then, исполняющий народные песни этнических групп Tay и Nung. Клуб состоит из 16 участников, разделенных на 3 группы. В которых певческая группа Phong Slu - это возраст от 40 до 55 лет, а певческая группа Heo Pun предназначена для пожилых людей - это жанр любовного ответного пения между мужчинами и женщинами, требующий длинного голоса, очень сложного для пения. Одна только певческая группа Tinh - Then состоит из участников в возрасте от 29 до 40 лет. Хотя никто не умел петь или играть на пианино и даже приходилось учиться игре на пианино с помощью YouTube-каналов, все упорно трудились, регулярно практиковались и преподавали по вечерам в домах некоторых членов общины в деревне Тан Сон.

Г-жа Нонг Тхи Фу, пожилая участница клуба, поделилась: «Музыка – это основа всего пения Тхэн, но слова песен играют чрезвычайно важную роль. Потому что люди любят Тхэн, понимают его и через язык, который хранит древние истории, жизненные уроки... которые наши предки обобщили и передали своим потомкам. Среди трудностей музыка Тхэн и лютня Тинь становятся связующим звеном сообщества, укрепляют солидарность между поколениями и сохраняют мир в семье и деревне».

Помимо выступлений во время Тэта и этнических церемоний, клуб регулярно выступает в местных сообществах. Внимание и содействие со стороны правительства позволяют привлечь народы таи и нунг к участию в сохранении и продвижении их уникальных культурных ценностей. Это также важная мера по улучшению духовной жизни, разнообразию и обогащению культурной жизни в жилых районах.

На Национальной культурной конференции, посвящённой реализации резолюции XIII съезда Национальной партии в области культуры, генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подчеркнул: «Культура – ​​это идентичность нации. Если есть культура, существует и нация, если культура утрачена, утрачена и нация». Счастье человека заключается не только в большом количестве денег, имущества, вкусной еде, красивой одежде, но и в богатстве души...

Источник: https://baobinhthuan.com.vn/bai-du-thi-giai-co-do-gin-giu-di-san-phi-vat-the-cho-muon-doi-sau-112037.html