Изменение мышления относительно «занятия» туризмом в Западном Нгеане

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ МЫШЛЕНИЕ О РЕСУРСАХ РАЗВИТИЯ

Ресурсами развития в традиционном обществе этнических меньшинств Западного Нгеана являются в основном лесные угодья, подсечно-огневые поля, рисовые поля и в целом ресурсы, связанные с их жизнью.

Жители коммуны Три Ле (Куэ Фонг) строят террасные рисовые поля. Фото: Hoai Thu

В рыночной экономике необходимы новые ресурсы, такие как социальные отношения, социальные сети, народные знания, рыночная информация, географическое положение, профессиональные навыки, культурные знания, дипломы, социальный статус и т. д. Однако не все знают и понимают эти ресурсы. Семьи, участвующие в общественном туризме, и семьи, менее вовлеченные в эту деятельность, могут более четко увидеть понимание ресурсов развития из-за различий в рыночном опыте.

Работники общественного туризма знают, как строить социальные сети по многим различным каналам. Прежде всего, отношения с местными властями. Еще со времени проекта развития общественного туризма и посещения некоторых моделей эти люди знали, как создавать необходимые отношения, например, с гидами, организаторами общественного туризма и даже с некоторыми людьми в местах, которые они посещали для обмена. Затем, когда приехали первые группы посетителей, они знали, как поддерживать отношения с туристами. В частности, они знали, как создавать и расширять отношения с туристическими компаниями и гидами, и считали это важными отношениями, источником клиентов для себя.

Плетение парчи — одно из занятий, привлекающих туристов в Западный Нгеан. Фото: PV

Не только зная, как создавать социальные отношения за пределами, работники общественного туризма также проявляют гибкость и знают, как собрать других людей в деревне для участия в этой деятельности. Они сосредотачиваются и обучают людей приготовлению пищи, организации приемов, организации мероприятий для обслуживания туристов. При разделении на группы/клубы, такие как клубы народной песни, кулинарные группы, группы опыта и т. д., работники общественного туризма являются мостом между этими группами. Они получают информацию о туристах и ​​уведомляют, организуют сопутствующие мероприятия, а также договариваются о ценах и делятся выгодами друг с другом.

Таким образом, посредством общественного туризма участники четко осознали, что социальные отношения и организационный потенциал являются ресурсом для экономического развития. Они также понимают, что этническая культурная идентичность является важным капиталом и может быть применена в процессе развития.

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ МЫШЛЕНИЕ ОБ ЭКОНОМИЧЕСКОМ ПЛАНИРОВАНИИ

Сам по себе туризм в сообществе является экономическим процессом, состоящим из многих этапов и множества различных видов деятельности, которые связаны друг с другом. Поэтому развитие туризма в сообществе также требует стратегии экономического планирования. Прежде всего, стратегии финансовых инвестиций.

Общественные туристические услуги в деревне Нуа, коммуна Йен Кхе (Кон Куонг). Фото: Ба Хау

Для развития общественного туризма необходимо иметь определенный финансовый источник и инвестиционную стратегию, используя финансы. Мобилизация большого объема капитала от продажи буйволов, свиней или заимствования у родственников, даже заимствования в банках нелегка для людей в горах. Поэтому, занимаясь этим, они должны быть очень осторожны в своих инвестиционных планах. Люди, которые занимаются общественным туризмом, показали, что они смелы в ведении бизнеса. И они также очень расчетливы в инвестировании в эту новую сферу. Однако они не посвящают все свои ресурсы этой деятельности, но все же поддерживают другие виды производственной деятельности, чтобы эта деятельность не приносила желаемых выгод, чтобы семейная жизнь не замерла.

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ МЫШЛЕНИЕ О СИСТЕМЕ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Системы ценностей — это этнические идентичности. Но это абстрактные концепции, которые меняются со временем. Системы ценностей формируются в разные периоды и меняются в зависимости от обстоятельств, но при этом сохраняют свои основные черты.

Юные туристы фотографируются с детьми в деревне Муонг Лонг 1, коммуна Муонг Лонг (Ки Сон). Фото: Куок Сон

В прошлом большинство общин этнических меньшинств в Западном Нгеане имели внутреннюю базовую систему ценностей. Творческие и производственные общины были ориентированы на служение себе, своим семьям и своим общинам. Например, красивый наряд был данью уважения женщине, которая его произвела. Это называется внутренними культурными ценностями. Но с развитием общественного туризма система ценностей также изменилась.

Чтобы развивать туризм, люди даже модернизировали культурные элементы для обслуживания туристов; они отремонтировали свои дома, добавили крыши из гофрированного железа, подняли столбы, чтобы использовать первый этаж как гостиную и столовую. Они приобрели современную технику, такую ​​как холодильники, рисоварки, горячие и холодные души, септики и т. д. Многие блюда также были изменены, чтобы лучше соответствовать вкусам туристов. Появилось много новых услуг, таких как кофейни, пабы, магазины одежды, моды и сувениров.

Не только это, костюмы часто обновляются, песни и танцы также модифицируются, чтобы быть более разумными, более захватывающими и более великолепными. Это доказывает, что общественный туризм изменил систему ценностей тех, кто работает в общественном туризме, с внутренней на внешнюю, обслуживая клиентов.

Источник: https://baonghean.vn/doi-tu-duy-lam-du-lich-o-mien-tay-nghe-an-post280353.html