Поклонение предкам – это давний традиционный ритуал народа Ло Ло, который обычно проводится ежегодно в 14-й день 7-го лунного месяца. В каждом доме Ло Ло, родовой алтарь находится в средней комнате, самом торжественном месте дома, обычно на уровне стропил. Над алтарем находятся деревянные фигуры, символизирующие души предков. Согласно обычаю, у каждой семьи Ло Ло есть родовой алтарь, но общая церемония поклонения предкам клана проводится только во главе семьи клана. Глава клана – тот, кто готовит подношения, и семьи клана вносят свой вклад в соответствии со своими возможностями.
Церемония поклонения предкам народа Ло Ло состоит из трех основных ритуалов: церемония жертвоприношения, церемония поминовения и церемония прощания.
Перед церемонией старший сын в семье должен подготовить подношения, включающие в себя 1 курицу, 3 чашки вина, клейкий рис, свежие цветы, фрукты и бумажные деньги. Раньше для церемонии поклонения предкам требовались следующие подношения: 1 корова, 1 свинья, 1 курица, клейкий рис, вино, бумажные деньги, масляная лампа и пара бронзовых барабанов. Предки, по их мнению, – это люди из предыдущих поколений, которые их породили. Они делятся на две системы: ближние предки (duy khe), включающие предков с 3-го по 4-е поколение, и дальние предки (po xi), включающие предков с 5-го по 6-е поколение и далее.
Церемония поклонения предкам народа ло-ло направлена на то, чтобы напомнить потомкам об их корнях и создать связь между поколениями. Во многих регионах народ ло-ло до сих пор хранит этот прекрасный обычай, и это также культурное событие, привлекающее множество туристов и фотографов, увлечённых изучением культурной самобытности горных районов.
В это время мальчики из семьи отправляются в лес на поиски самой свежей и красивой молодой травы су чхёо, чтобы сплести из неё костюмы для лесных жителей, также известных как «Призраки травы» (Gha Lu Ngang). Девочки также готовят костюмы и платья для участия в танцевальной церемонии, пришивая вертикальные ряды пуговиц на шляпы и рубашки в знак солидарности и привязанности к общине.
Перед началом основной церемонии вождь клана приглашает шамана провести церемонию подношения предкам, используя ритуал «крыла» (разделки курицы). В церемонии поклонения народа ло-ло этот ритуал обязателен. Шаман проводит церемонию разделки курицы прямо перед алтарём, а затем ставит её на стол в качестве подношения под бдительным надзором всех членов клана. Вождь клана наливает шаману вино в благодарность за то, что тот не побоялся проделать долгий путь, чтобы помочь семье.
Выпив чашу вина, предложенную домовладельцем, шаман проводит ритуал, приглашая предков домовладельца присутствовать на церемонии, насладиться подношениями, предложенными потомками, и молиться о том, чтобы предки благословили потомков крепким здоровьем, счастьем, хорошей учебой, полными зернохранилищами риса, полными загонами буйволов, коров, свиней и кур, и все проходит гладко... Тем временем кур забивают, чтобы предложить их предкам, а свиней выводят во двор для жертвоприношения.
Когда слова шамана закончены и молитва завершена, проводится ритуал ударов в бронзовый барабан. Пара бронзовых барабанов — священное сокровище общины Ло Ло — является обязательным предметом ритуала, состоящим из 1 мужского барабана и 1 женского барабана. Женский бронзовый барабан (гиань ду) всегда является большим барабаном, в то время как мужской барабан (гиань ке) — малым. Эта пара барабанов используется только во время важных ритуалов и праздников в общине, клане, таких как церемонии сухого духа, поклонение предкам, устранение неудачи, поклонение каменным божествам... Если в доме нет барабана, семья должна послать кого-то из клана, чтобы он одолжил его, потому что это священное сокровище общины. Человек, приглашенный ударить в барабан, должен быть уважаемым человеком, обычно ремесленником с многолетним опытом. Барабан также является единственным музыкальным инструментом, используемым в этом ритуале.
Раздавались звуки бронзовых барабанов, женщины в традиционных костюмах возбужденно танцевали вместе с труппой «Призрак травы».
Г-н Синх Ди Трай из коммуны Лунг Ку, округа Донг Ван, сказал, что церемония поклонения предкам народа Ло Ло часто проводится дома, чтобы научить детей обращать внимание на свои корни, быть благодарными своим предкам и создать связь между семьей, кланом и деревней.
После того, как ритуальный танец девушек и труппы «Дух травы» закончился, хозяин дома сразу же приготовил второе подношение – церемонию поминовения предков. В качестве подношений были предложены свинья, клейкий рис, вино, золото и благовония… Перед всей семьёй и общиной шаман совершил обряд подношения, надеясь, что предки благословят своих потомков здоровьем, радостью и счастьем. Глава семьи продолжал наливать вино, благодарив шамана.
С наступлением ночи шаман проводит церемонию проводов предков. Посреди двора разжигают большой костер. При ярком свете огня шаман от имени семьи сообщает предкам о подношениях, сделанных потомками, прося предков принять искренность и упокоиться с миром в загробной жизни , а также благословить потомков удачей. После этого шаман сжигает подношения из золота и серебра, завершая церемонию на рассвете следующего дня. Другие подношения готовятся во множестве блюд, делятся между членами общины и организуются в виде праздника, где община может насладиться всем вместе.
Уникальный «Травяной призрак»
«Травяная Ма» – самая уникальная особенность церемонии поклонения предкам народа Ло Ло. Костюмы «Травяной Ма» обычно ткут и завязывают непосредственно перед церемонией. Траву собирают в лесу жители деревни. Это мягкая и жёсткая трава су чоо, которую легко завязывать и использовать для маскировки. Обычно выбирают молодую траву, поэтому костюм имеет красивый свежий зелёный цвет.
«Травяные призраки» маскировались в тайном месте за пределами деревни. Люди, игравшие их, были обмотаны травой, чтобы полностью покрыть своё тело, и носили бамбуковые маски, оставляя открытыми только глаза и рот. Люди, игравшие «Травяных призраков», были жителями деревни, приглашенными дядей или зятем владельца дома.
По пути на церемонию никому не разрешается смотреть на «Призрака Травы» или приближаться к нему, только издалека. Прибыв, «Призрак Травы» трижды преклоняет колени перед алтарём, а затем перед шаманом, прежде чем исполнить ритуальный танец. После переодевания «Призрак Травы» будет танцевать под барабанный ритм весь день.
Танцевальный ритуал «Травяной дух».
Ритуал танца с «Травяным Духом» обычно длится несколько часов, в зависимости от времени церемонии. Поэтому человек, наряжающийся «Травяным Духом», должен быть в добром здравии и энтузиазме, поскольку танцевать ему предстоит до конца поминальной церемонии, обычно до 5 часов вечера. При этом ему нельзя есть, разговаривать, ходить, танцевать или спотыкаться, поскольку народ Ло Ло верят, что если «Травяной Дух» споткнётся или будет узнан, то в этом году хозяину дома будет очень не повезло. «Травяные Духи» отдыхают и едят только в полдень, а во время танцев хозяин дома предлагает им напитки.
Ритуал заканчивается, травяной призрак становится на колени перед алтарем, шаман, бронзовый барабан, выходит за ворота и прячется за деревней, выбирая потайное место, где его никто не может увидеть, затем снимает травяной костюм, идет домой, чтобы искупаться, а затем продолжает участвовать в церемонии проводов предков, которая проводится с наступлением темноты.
«Танец» «Духа травы» также является самым важным действием в церемонии поклонения предкам, потому что народ Ло Ло верят, что Дух травы является источником их предков, которые использовали траву и деревья в качестве одежды в лесу. В наши дни, если они хотят, чтобы их предки вернулись и стали свидетелями искренности своих потомков, им нужен «Дух травы», который будет их направлять. «Дух травы» подобен мосту между потомками в мире смертных и их предками в ином мире. Возможно, из-за этого сильного духовного убеждения труппа «Духа травы» танцует от начала церемонии до конца под ритм барабанов, не уставая.
Это не только духовный ритуал с уникальной культурной самобытностью, но и ритуал поклонения предкам, отражающий философию жизни народа ло ло. Он гуманистичен, направляет последующие поколения к своим корням и создаёт связь между поколениями. Танец «Ма ко» не только служит воспоминанием о предках, но и содержит в себе культурную квинтэссенцию и философию жизни народа ло ло, а также является уникальным художественным ритуалом.
Церемония поклонения предкам народа Ло Ло в коммуне Лунг Ку, уезда Донг Ван, провинции Хазянг была признана Министерством культуры, спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием в категории социальных обычаев и верований.
Nhandan.vn
Источник: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html
Комментарий (0)