Пусть колыбельная длится вечно

В деревне Кхой Ле коммуны Банг Тхань госпожа Хоанг Тхи Ми, которой уже за шестьдесят, до сих пор сохраняет привычку петь колыбельные, присматривая за внуками или в свободное время. С детства она знакома с колыбельными, переняв их от матери и бабушки. Сегодня, когда многие молодые люди уже не умеют петь колыбельные на языке тай, она стала той, кто хранит и обучает жителей деревни колыбельным.

Миссис Май обучает детей в деревне колыбельным песням.

Сохранение колыбельной в деревне

Миссис Май — не единственная в деревне, кто умеет петь колыбельные, но, пожалуй, именно она хранит большинство старинных колыбельных народа тэй. Для неё колыбельные — не просто привычка, а часть культурной идентичности, продолжение традиционных ценностей, унаследованных от бабушек и дедушек, а также от родителей. Каждый раз, когда она держит на руках внука, или в свободное время, в её маленьком домике на сваях звучат колыбельные, словно способ связи поколений.

«Раньше мама носила меня на спине, чтобы убаюкать, пока работала. Мои братья и сёстры делали то же самое, мама до сих пор носила меня на спине, чтобы петь мне душевную колыбельную. Позже и мои внуки прониклись этой колыбельной. Я так много её слушала, что знала, запоминала и сама пела», — поделилась г-жа Май.

В тишине послеполуденного сна колыбельная звучит то тихо, то настойчиво, словно шаги трудящихся в поле, неся простые, но глубокие истории из жизни. Эта колыбельная не только помогает детям хорошо заснуть, но и несёт в себе знания, уроки труда, семейной любви и благодарности природе.

Миссис Май рассказала, что в старой общине таев каждая колыбельная была не только колыбельной для усыпления ребёнка, но и содержала в себе простые сны матери и бабушки. Среди них были сны о полноценной жизни, о рисовых полях, буйволах и днях, когда они собирали урожай и толкли рис. Вот некоторые из колыбельных:

«…Ложка шелка заполняет две полы рубашки/Семь воробьев/Один идет стирать пеленки/Один идет готовить, ожидая возвращения матери домой…»

Таким образом, колыбельные – это не просто способ убаюкать детей, но и метод воспитания . С колыбели детей учат жить, любить и ценить жизненные ценности. Эти песни могут быть простыми, но они – ценные уроки, которые мы хотим донести до детей.

Г-жа Май выступила на церемонии вручения нематериального культурного наследия «Народное исполнительское искусство колыбельных песен народа Тэй в коммуне Джао Хьеу» (ныне коммуна Банг Тхань).

Наследник «трех нет» и путь сохранения наследия

В последние годы колыбельные стали реже. Многих детей больше не убаюкивают бабушки и мамы. Вместо них появились телефоны и телевизоры. Видя это, миссис Май забеспокоилась: «Никто не помнит, никто не поёт. Теряем колыбельные, теряем свои корни». Поэтому она взяла на себя роль учителя. Ни бумаги, ни ручки, ни класса. Пока кто-то хотел учиться, она преподавала, иногда дома, иногда во дворе, даже напевая во время работы в поле. Люди называли её «той, которая передала три «нет»: никакого обучения, никаких отвозок и никаких скрытых занятий.

Колыбельную поют не только во время обучения. Её также исполняют по особым случаям, например, во время церемонии рождения младенцев «Ма нот» (полного месяца).

В день своего рождения, Хоанг Динь Аня, семья пригласила его бабушку спеть колыбельную. В доме на сваях, полном родственников с обеих сторон, госпожа Ми сидела с младенцем на руках и тихо, словно дышала, пела:

«Колыбельная… малыш… малыш, спи/Спи спокойно, спи сладко/В хороший день я понесу тебя на спине, чтобы продать твои слезы/Чтобы отныне ты был в безопасности/… Желаю тебе и твоим бабушке и дедушке поскорее вырасти/С каждым днем ​​ты будешь расти, как баньян…».

Несмотря на свой преклонный возраст, миссис Май всё ещё сохраняет привычку петь колыбельные. Иногда она поёт для внуков, иногда – чтобы вспомнить старые слова. Она с энтузиазмом обучает всех желающих. Она говорит: «Пока я помню, я буду петь. Пока есть люди, которые слушают, я буду учить». Одного этого достаточно, чтобы сохранить культурную самобытность деревни…

Благодаря такой драгоценной ценности колыбельная народа тай коммуны Джао Хьеу (ныне коммуна Банг Тхань) 1 июня 2023 года была включена Министерством культуры, спорта и туризма в Список национального нематериального культурного наследия.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/de-loi-ru-con-mai-0a0199e/