Табличка с надписью C 89 (Архив EFEO).
В 1999 году храмовый комплекс Чампа в Мишоне был включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО под английским названием «Святилище Ми Сон».
Храмы в Мишоне строились на протяжении 10 веков, примерно с V по XIV век; некоторые из этих башен многократно разрушались во время войн и были восстановлены или перестроены королями Чампы.
Ценный материал из надписей
Информация о строительстве и реставрации часто вырезается на каменных дверных проемах, прикрепленных к архитектурному сооружению, или на каменных стелах, установленных перед основным сооружением, иногда с крышей.
Надпись VI века C 73, найденная между ступами A и B, сообщает о восстановлении храма королем Самхуварманом, который был сожжен ранее. Это был период, когда храмы строились больше из дерева, чем из кирпича и камня.
К VII и VIII векам храмы в Мишоне также имели тип архитектуры, сочетающий кирпичные фундаменты и столбы, поддерживающие купол крыши, с каменными и деревянными конструкциями; сохранившийся на сегодняшний день остаток — храм E1 с тонкой стеной, не пригодной для поддержки кирпичного купола крыши, как у башенных храмов более поздних периодов.
До того периода, когда они были построены полностью из кирпича и камня, храмы в Мишоне продолжали разрушаться во время войн; особенно часто разграблялись статуи и предметы поклонения внутри храмов.
Надпись C 94, 11 век, найденная в башне E, сообщает о восстановлении храма Шришанабхадрешвары королем Хариварманом. Это древний чамский текст, написанный на санскрите, переписанный на латынь Луи Фино и переведенный на французский (1904), а затем переведенный на английский Рамешем Маджумдаром (1927). Надпись гласит, что король Хариварман восстановил храмы в районе Ми Сон и в некоторых районах Чампы после войны.
«Враг вошел в Чампу, оккупировал страну и забрал все имущество королевской семьи и богов; разграбил храмы, монастыри, деревни и поместья вместе со слонами, лошадьми, буйволами, коровами, урожаем…; разграбил храм бога Шришанабхадрешвары и предметы, которые короли Чампы поднесли богу, забрал все богатства, захватил всех служителей храма, музыкантов, певцов… вместе с имуществом бога Шришанабхадрешвары; храм опустел, и поклонения больше не было.
Царь Хариварман увидел храм Шришанабхадрешвары в руинах, поэтому он восстановил храм бога и многие другие храмы, сделав их прекрасными и совершенными. Царь предложил необходимое для служения богу, музыкантов, певцов... и поклонение было восстановлено, как прежде...».
Золото Коса обнаружено в Фу Лонг в 1997 году. Фото: HXTINH
Надпись C 89, датированная 1088/1089 годом, найденная в башне группы D, также упоминает восстановление храмов. «В то время Чампа была опустошена. Король Джая Индравармадева полностью перестроил страну, пока она не стала такой же прекрасной, как прежде.
Царь построил храм для бога Индралокешвары в Трануке (?) и предложил много богатств. Царь пожертвовал коши из золота и серебра и много предметов для служения богам в храмах. Все храмы богов вернулись к процветанию, красоте и величию, как и прежде…».
Надпись C 100, датированная 1157/1158 годом, найденная в группе башен G, описывает достижения короля с титулом Хариварман (тот же титул, что и у короля в надписи C 94). «Согласно желанию, король, победив «камвос ча явана» (Камбоджа и Дайвьет), восстановил разрушенный храм бога Шивы... Во время правления короля все боги и люди стали процветающими, земля Чампы, казалось, вернулась к славной эпохе...».
Связь от надписи к артефакту
Археологи и реставраторы в XX веке обнаружили внутри некоторых стен башни сломанные архитектурные детали, что свидетельствует о том, что мастера Чампы повторно использовали материалы из ранее разрушенных сооружений.
Объекты и статуи внутри храма также были уничтожены, погребены или затоплены в потоке истории, чтобы вновь появиться тысячи лет спустя. В 2012 году чудесный дождь открыл в башне группы E идеальный идол лингама, который не был обнаружен тщательными исследованиями и исследованиями археологов более 100 лет.
Линга с изображением Шивы, обнаруженный в 2012 году. Фото: VVT
Это лингам типичной формы, состоящий из трех частей: квадратной, восьмиугольной и круглой, и, в частности, имеющий рельеф головы бога Шивы, выступающий в верхней части лингама, что в точности отражает историю происхождения лингама в индуистских писаниях.
По стилю и материалу изготовления этот лингам датируется VIII веком, тем же периодом, что и алтарь внутри башни E1, и классифицируется как национальное достояние.
В 1997 году металлоискатель случайно обнаружил звуковые волны золотой головы статуи Шивы, закопанной в саду деревни Фу Лонг, коммуны Дай Тханг (Дай Лок), расположенной на северном берегу реки Тху Бон, симметрично расположенной священной земле Мишон на южном берегу.
Форма головы статуи Шивы показывает, что она является частью коши — разновидности шапки, покрывающей голову лингама, поднесенного царями Чампы богу Шиве, упоминаемого во многих надписях в Ми Соне; артефакт также был классифицирован как национальное достояние.
А недавно (2023 г.) бронзовая статуя богини Дурги (Умы/Парвати) была возвращена Вьетнаму службами безопасности и дипломатическими агентствами США и Великобритании, при этом в записях указано, что артефакт был обнаружен и незаконно вывезен из района Мишон.
Восстановленные храмы и святилища, возвращение предметов поклонения — на первый взгляд это звучит как случайная история, но в ней слышны отголоски сердец, слова на каменных стелах древних времен.
Источник: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html
Комментарий (0)